第一课
复活升天之基督的繁殖
 
课文范围
徒一1~11
 
目标
 
认识使徒行传的主题,明白我们是基督繁殖、扩展的一部分,也就是神国的一部分。
 
珍赏主耶稣在复活里成了内住、赐生命的灵,经历并享受祂看不见的同在。
 
在生活中作主的见证人,在地上成为基督的繁殖与扩增。
 
引题:
神的国是什么?神的国与我们有什么关系?
 
开启:
“在四福音里有一个人,就是拿撒勒人耶稣,凭神圣的生命过神圣的生活。然而在使徒行传中,有几千个人凭同一个神圣的生命,过神圣的生活。在四福音里,唯有一个犹太人过神圣的生活;而在使徒行传中,有几千个犹太人和外邦人过完全同样的生活,正如祂一样。不仅如此,这几千人不是凭自己,乃是凭那位奇妙的人生活、行动、行事为人并工作。主耶稣死、复活并升天以后,继续在地上,在几千人里面生活、行动、行事为人和工作,因为祂借着死与复活,已经将自己分赐到他们里面。祂借着死、复活和升天,大量复制了祂自己。起初祂是一位耶稣,一位基督,但现今祂复制成了几千个基督徒。起初祂是一粒麦子,现今祂成了许多子粒,就是大量的复本,大量的复制品(约十二)。我们每一位也都是这大量复制的一部分。”(由基督与召会的观点看新约概要卷一,75页)
 
应用:
认识我们乃是基督繁殖、扩展的一部分,也就是神国的一部分。
 
主耶稣在复活里成了内住、赐生命的灵,使我们经历并享受祂看不见的同在。
 
引题:
在生活中,当谁陪伴你一同行事时,你觉得最平安稳妥?(例:妈妈、朋友、或主耶稣…。)
当他(她)不在身边时,你有何感觉?
 
开启:
“主耶稣将自己吹入门徒里面以后,仍在经纶上与门徒同在四十天之久。徒一3说,‘祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。’基督将自己活活地显给他们看,目的是要训练门徒习惯并享受主看不见的同在。约翰福音没有明言,也没有暗示,主耶稣将自己吹入门徒里面以后,曾离开他们。虽然他们不觉得主的同在,实际上祂仍与他们同在。主进一步向他们显现,乃是祂的显出。主受死以前,祂在肉体里的同在是看得见的。主复活以后,祂是灵的同在是看不见的。…
主耶稣将祂自己,就是那灵吹入门徒里面以后,在素质上从未离开他们。然而,在经纶上祂会显现然后又不见。主在经纶上显现又不见,是要训练门徒。…门徒曾经习惯基督看得见的同在。三年半之久,祂以看得见的方式在肉体里与他们同在。忽然祂这看得见的同在被取走了。然后主又回到门徒那里,将自己吹入他们里面。从那时起,祂与他们的同在就成了看不见的。那不再是肉身的同在,乃是属灵的同在。”(新约总论第三册,315~316页)
 
应用:
在生活中,经历并享受主看不见的同在。
 
在生活中为复活升天的基督作活的见证人,在地上成为基督的繁殖与扩增。
 
引题:
什么是“见证人”?在行传中,“见证人”的意义是什么?
 
开启:
“我们受主的训练,成为基督的见证人,借着活祂而显大祂(徒一8腓一19~21上)。在我们的日常生活中,我们是基督真实地见证人吗?许多姊妹很关心她们的发型,关心她们的头发看起来是什么样子。她们花很多时间在镜子前梳头发。这是一个基督见证人的行为吗?我们必须整个人是祂的见证人。
保罗乃是这样一个见证人。他在往大马色的路上得救后,主打发亚拿尼亚去他那里。亚拿尼亚对保罗说,‘你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。’(徒二二15)当人看见保罗,他们就看见基督。他实在配得说,‘我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。’(加二20上)靠着耶稣基督之灵全备的供应,保罗活基督,为要显大基督。他渴望无论是生,是死,都能显大基督(腓一19~21)。每一天,保罗都是基督的明证、展示,将被高举的基督向人显示并陈明。保罗在他的生活中乃是基督,因为在他,活着就是基督。我们必须受训练到这样一个地步,使我们成为这样一个活的见证人。” (《活力排》45页)
 
应用:
带着主升天的能力和权柄,作主的见证人,将主扩展出去,发展神的国。
 
辅助活动─影带观赏
观赏“敞开的窗户”第十集“今日青年的异象”部分,带领青少年答应主的呼召,为着神经纶在地上的行动奉献自己。
 
福音的应用
圣经将人分为两类─在神的经纶里或不在神的经纶里。今日与神在地上的行动中有分的人,永远在使徒行传这卷书中有地位;并且每一个信徒在羔羊的生命册中也有地位。不信者所以不蒙记念,他们的生活不被记录下来,因为他们的生活从永世的眼光来看,是毫无意义并且虚空的。今日的每一本传记、历史书和功绩,都将被焚烧和遗忘。无论你的成就看起来多伟大,除非是在神的经纶中所完成的,否则都必定被遗忘。与其将你的生命浪费在虚空的追求中,不如让那是灵的主现在就将你重生,并且将你带进祂的经纶中,使你的生命能在永远里值得数算,并从今日起被记载在使徒行传中!
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