课文范围
罗马书十四至十六章。
目标
一
照着神的接纳，以及基督的接纳，接纳所有在主里的信徒。
引题：
什么叫作接纳信徒？我们是照着什么原则来接纳信徒？
开启：
“我们要实行罗马十二章所启示，献身过身体的生活，就需要学习接纳信徒的实际功课，如
罗十四1至十五13所专特启示的，使召会生活成为包罗的，能容纳各种的真基督徒。
我们在接纳信徒过召会生活等等的生活上，要特别普遍。普遍就是人人都讲、家家都作同一件事，没有人是特别不一样的。这个普遍必须是照着神的接纳（
十四1~23
1
信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
3
吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
4
你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
5
有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。
6
守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。
7
因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；
8
我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
）。神是很普遍的，宇宙中最普遍的就是神。神所接纳的人，你不能不接纳；若是你不接纳，你那个接纳就不普遍。我们接纳信徒，乃是照着神，而不是照着道理的看法，或宗教的作法。
这个普遍也必须是照着基督的接纳（
十五1~13
1
我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
3
因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”
4
从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
5
但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
6
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
7
所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
8
我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
）。宇宙中最普遍的就是神，就是基督。所以要记住这两句话，接纳信徒，要照着神的接纳；接纳信徒，也要照着基督的接纳。一个人只要是有神的人，有基督的人，我们就必须接纳他。我们一不接纳，我们的接纳就是个特别的接纳；那就是分门别类，成了宗派，而不能维持基督身体的一了。
我们在接纳信徒过召会生活等等的生活上，要特别平顺。平顺就是没有争吵，又平又顺。今天在主的恢复中，有个小影：我们中间没有争吵，都是平顺。我们一不普遍，我们就不平顺，就产生特别，就分门别类了。我们若照着神来接纳，照着基督来接纳，召会生活才是平顺的，召会全体才是和谐的。
今天我们过召会的生活，就是实际的过国度的生活。国度的生活不是为着吃喝，乃是为着公义、和平、并圣灵中的喜乐；追求和平，并彼此建造（
十四17~19
17
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
18
这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
19
所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
）。我们在接纳信徒过召会生活等等的生活上，要照着基督耶稣，彼此思念相同的事，同心合意荣耀神（
十五5~7
5
但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
6
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
7
所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
）。当我们同心合意时，我们都用同一的口，说同样的话。我们同心同口唯一的路，就是让基督在我们心里和口中，有地位作一切，使荣耀归与神。”（《经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王》66~68页）
应用：
接纳神所接纳的圣徒，不审判人，在爱的原则里接纳。
引题：
回想一下，罗马书在说些什么？罗马书总结于什么？
开启：
“保罗其他的书信中，没有一封像罗马书有这样长的结语。…保罗有智慧和深度，他知道在关于变化这段以后，仍需要陈明神福音的终极总结─实行的召会生活。不但如此，他不是以道理的方式，乃是以极其实际的方式写到召会生活。因此，我们在结语中找不着道理，本段的每件事都是经历的、实行的。…保罗…告诉我们他热切传福音，以及他想望往西班牙去。他说到他如何有负担将财物的需要供应犹太地的圣徒，以及外邦信徒要在这件事上帮助犹太圣徒。…
罗马书首先告诉我们，信徒如何浸入了基督（
六3），基督如何作到信徒里面（
八10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
），以及信徒如何穿上了基督（
十三14）。然后这卷书启示，所有这些信徒如何建造在一起，成为一个身体（
十二4~5
4
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
）以彰显基督。这样，众召会就在许多城市里，一地一地实际的出现；圣徒们在众召会中间彼此相爱，互相交通，以彰显基督的身体，完成神的奥秘。这就是神全备福音的终极总结。借此撒但就被践踏在圣徒们的脚下（
十六20
平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
），基督的恩典就得以分赐给众圣徒（
20
平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
），并使荣耀归给神，直到永永远远（
27
愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
）。永远的神已经将这奥秘指示万国，使他们顺从信仰。
在罗马十五、十六章，神称为那赐忍耐与鼓励的神（
十五5
但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
），那赐盼望的神（
13
但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。
），平安的神（
十六20
平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
），永远的神（
26
这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
），以及独一、智慧的神（
27
愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
）。我们的神在这一切方面─在忍耐、鼓励、盼望、平安、智慧、永远上─都是丰富的；罗马书的福音，就是这样一位丰富之神的福音。这福音总结于实行的召会生活。阿利路亚！”（《罗马书生命读经》417、429~430页。）
应用：
在众召会中彼此相爱，与众圣徒互相交通，在各地方彰显基督的身体。
辅助活动─相调访问
安排召会间的相调访问，扩大青少年的度量及眼界，享受身体生活的实际。
福音的应用
神在创立世界以前拣选我们，把我们从罪和死里拯救出来，救赎、称义我们，把我们这些死透了的罪人作成祂神圣的儿子，将我们从亚当里迁到基督里，更在基督里圣别变化我们，又把我们作成基督的肢体，以构成基督的身体，并叫我们成为在各地出现的地方召会，作基督的身体今世在地上的彰显等等，都是祂的智慧所计划、经营并完成的，为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀，就是叫祂无比的荣耀，得在我们这些蒙祂永远成全，且成为祂的身体，与祂联结为一的人身上，完全丰满的彰显出来。祂这智慧的焦点，乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分─灵、魂、体─里，使我们在祂的救赎、圣别并变化中，与祂充分地有神圣生命的联结，使祂那神性调人性、人性联神性的心愿，得到永远的成全。这真是值得我们的欣赏并敬拜！我们得在其中有分，也真是何等的有福！何等的荣耀！配得我们不休的歌颂和赞美，直到永永远远！无论我们基督徒的生活，或我们召会的生活，都应该以此为中心、为目的。愿祂如此祝福每一个蒙祂拣选、成全的人（参
罗十六27注1）。
