第九课
对付恩赐(二)
 
课文范围
哥林多前书十四章。
 
目标
 
切慕更大的恩赐─申言,并在生活中,对主有享受与经历,在祷告中与主有交通,为着聚会预备自己。
 
切慕并学习申言─以清明的心思,正确的使用灵,在聚会中有次序的申言。
 
引题:
为什么我们在聚会中需要说话?什么是申言?
 
开启:
“借着享受基督而在生命里长大,所发展的一切恩赐中,最高的恩赐乃是申言。这是超越的恩赐,因为这恩赐建造召会(林前十四4下~5)。…恩赐有许多,有的较大,其余的较低。就着建造召会而言,说方言和医病这类神奇的恩赐是低下的。更大的恩赐是对建造召会最有益处的恩赐。…
切慕一辞在哥林多前书用了三次─十二31十四1,和十四39。保罗有负担,要我们都切慕申言。保罗也说,我们必须为着召会的建造,寻求得以超越(十四12)。只说方言是停在低下的境界里,但申言就得以超越。
十四章也给我们许多证据,指明申言不是说预言。你申言的时候,是对人讲说建造、勉励和安慰(3)。在聚会里若众人都申言,与会的人就会被劝服、审明,他们心里的隐情就会显露出来(24~25)。申言在此不是说预言,乃是建造、勉励、安慰、劝服、审明,并显露人心里的隐情。在所有的恩赐中,最高的、最超越的就是申言,因为申言建造召会。” (《建造召会的超越恩赐》20~21页)
 
应用:
在聚会前预备灵,在聚会中释放灵为神说话。
 
 
切慕并学习申言─以清明的心思,正确的使用灵,在聚会中有次序的申言。
 
引题:
为着在聚会中申言,我们需要有怎样的预备?
 
开启:
“我们要照着林前十四26聚会,就必须切慕并学习申言。申言是要叫别人有学习;因此,申言需要学习。我们若说些什么叫别人有学习,我们就必须先有学习。我们借着经历学习申言。我们必须爱主、活祂并享受祂。我们也要凭着主话的装备学习申言(提后三16~17)。我们必须进到主的话里,被话浸透,直到我们与话成为一。我们要学习申言,还需要不住地祷告(帖前五17~20)。我们必须将自己祷告到灵里。这种不住地祷告会保守我们随时都在灵里。我们必须在灵里,不然我们就不能作神的出口。我们必须在灵里,不然我们就不能说神圣的事物。我们借着凭灵生活行动而学习申言(加五1625)。我们也借着操练而学习申言。我们学习申言乃是为着参加彼此互相的聚会,以成就林前十四26
我们若要申言,就需要过申言的生活。第一,我们需要晨晨复兴(箴四18哀三22~24诗一一九147~148)。…我们也必须过日日得胜的生活(启二一7)。…我们也需要照着灵而行(罗八4下),不在灵之外作任何事。我们也必须随时说主的话,就是说主。保罗吩咐提摩太,无论得时不得时,务要传道(提后四2上)。我们不该说,‘现在不是我们对人说话的时候。’看起来好像不是时候,但即使是不得时,我们仍须说主的话。这样一个申言的生活使我们够资格申言。” (《建造召会的超越恩赐》30~31页)
 
应用:
操练在周六晚上预备申言稿,将一周中所享受的经节、开启及经历,在主日中向圣徒分享。
 
辅助活动─申言操练
将一周中所享受的晨兴经节及灵感,写成一篇三分钟的申言稿。内容需有经节、真理开启的话及经历。写完后,请青少年一个一个起来,用灵及合式的声调、姿势讲说。每一位讲说完毕,服事者可给为主说话者一些帮助、改正和成全。
 
福音的应用
话是神的解释、说明和彰显;因此,话乃是得着解释、说明并彰显的神。神是奥秘的,祂需要话来彰显祂。你若要显得奥秘,最好的办法就是保持缄默;因为你越缄默,你越变得奥秘。然而,你说得越多,就暴露自己越多。你里面深处的一切,都借着你的话显露出来了。这就是话的意义。虽然神是一个奥秘,但基督是神的话,将祂解释、说明并彰显出来了。因此这话是神的解释、说明和彰显。至终,这话就是神自己,不是隐藏、封闭、奥秘的神,乃是得着解释、说明并彰显的神。这话不是看不见的神,乃是看得见的神。
约一4说,生命在话里面。在神来作生命以先,祂造了天、地、以及有灵的人,好接受祂。亚十二1说,主“铺张诸天,建立地基,造人里面之灵”。因此,天是为着地,地是为着人,而人被造有灵来接受神。当我们接受话,我们就接受了话里的生命。我们接受话,就接受了神的内容作生命,因而从神而生,成为神的儿女。
人被造是个器皿,为要盛装神作生命。然而借着创造,人只是一个空的器皿,并没有真正的生命。人受造的生命并不是真正的,真正的生命乃是神圣的生命,就是在基督里的。在你接受基督以前,你所有的是怎样的生命?顶多是短暂的生命,这不是恒久的生命,永远的生命;虽然是现时的生命,却不是常时的生命。在我们接受基督以前,我们不确定我们现时的生命会维持多久。因此就某个意义说,在得救以前我们没有生命。在基督里的生命是永远、不变、恒久的。所有人都需要这样的生命,就是神圣、非受造、在基督里的生命。这生命是为着人,人就是这生命的接受器(参《约翰福音生命读经》23、28~29页)。
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