课文范围
提摩太后书一至四章。
目标
一
经历主与我们的灵同在,使我们享受祂作我们加力的恩典,以站住抵挡召会的败落。
二
认识圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
引题:
对抗召会的败落,我们如何享受祂作加力的恩典?
开启:
“今天我们需要在恩典上得着加力,恩典就是所赐给我们,或分赐到我们里面经过过程的三一神,作我们的享受…。我们必须在这恩典上得着加力,不是要行神迹,乃是要将所享受的健康话语,托付给忠信的人,好产生许多称职的教师,他们的说话会针对败落给召会注射预防剂。
在恩典上得着加力,结果会使你成为教师、精兵、竞赛者、农夫、工人,能正直地分解神的话,以及成为贵重的器皿。…
应用:
运用我们的灵,以享受这位基督的丰富作够用的恩典。
二
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
引题:
根据提后三章,圣经能够叫我们在那些方面被装备齐全?
开启:
“在神一面,圣经是神的呼出。在我们一面,圣经是叫我们在四件事上得着益处─教训、督责、改正和教导。…
教训实际上一点不差就是神圣的启示。…启示就是揭开帕子。你教导…人时,该除去帕子,使他们看见关于三一神的事。…这种对教训的领会,…也适用于为主说话的人。你在召会的聚会中说话时,你的说话该是卷去帕子。这就是说,你的说话该陈明启示。
在十六节里,教训之后是督责,…没有人能在看见神的事之后,而不受所看见之事督责的。…每当我们看见神的事,我们就看见我们的错误、过错、缺点,和我们的罪。结果我们就受督责,受责备。这个督责来自我们所接受的启示。…但每当我们读圣经得着启示时,这启示就会督责我们,责备我们。
在督责之后是改正。教训或启示,带来督责,而督责产生改正。改正就是矫正错误,使人转到正路,恢复到正直的情形。
我们受改正以后,就会得着正确的教导─在义上的教导。…我们受督责并受责备,原因是我们在许多不同方式和方面都是错误的。我们也许对神,对基督,并对那灵是错误的。我们也许对召会,对弟兄姊妹,对我们的丈夫或妻子,对我们的父母,对我们的儿女,对我们的邻居,甚至对我们自己,也是错误的。我们也许在用钱的方式上,在用时间的方式上,在穿着的方式上,或在梳理头发上,都是错误的。因着我们也许在许多不同的事上是错误的,我们就在读圣经时受所得的启示责备。…我们乃是受话语教训的责备。我们这样受责备,自然而然就受改正;我们受改正,就得着在义上的教导。结果我们就受调整。…
我们…的目标是要陈明一个教训又一个教训,一个启示又一个启示,使…人能看见神,看见自己,并且受督责、改正并教导,使他们与神、与人都是对的,叫属神的人得以完备,为着各样的善工装备齐全。这样的人将是真实属神的人,真正的神人,一直吸入三一神,因而接受启示、督责、改正、和义上的教导。”
(《教师训练》7~13页)
应用:
在读主的话时,不断地吸入三一神,因而接受启示、督责、改正、和义上的教导。
辅助活动─读经一年一遍
鼓励青少年立下心愿,每天读三章旧约,一章新约,养成每日读经的习惯。
福音的应用