彼前一1~6。

“在彼得的两封书信里，圣灵清楚地向我们启示神现今的行政。其他的书信也包含一些与神行政有关的事，但不像这两封书信说得那么清楚。地上所有的人都在神的行政之下。任何一种行政都有法规和条例。我们若遵守这些法规，就平安无事；但我们若违反法规，就会有麻烦。我们可以举例说明，一个城市的行政是借着市政府来执行的。我们开车的时候，必须服从一切的交通号志，否则会被开罚单，或者甚至会被吊销驾驶执照。我们必须遵守规则，因为这里有行政。我们不该认为，今天在宇宙中，在地上人间没有神的行政。在这地上确实有神的行政，管理着地上的人。

神许多子民受苦，是由于神在今时代的审判和对付，正如彼得的两卷书所启示的。他们遭受苦难，是因为他们作了违反神管治的事。我们仍然可以用警察为例来说明这个原则。即使我们犯法是不自觉的，也不能以此为借口向警察申辩。警察不在乎我们犯法是有意还是无意，他还是会开罚单给我们。这例子说明，虽然神似乎宽大的对待不信的人，祂却不放松祂自己的子民。彼前四17说，审判要从神的家起首。我们不当认为，因为我们是神的儿女，祂就会偏袒我们；反之，祂对我们非常严厉。甚至在神最后并终极的审判临到人类以前，祂仍然对祂的儿女实施祂的行政。因此，我们这些神的儿女必须谨慎，遵守祂行政中一切的规则。”（由基督与召会的观点看新约概要卷三，418~419页）

“彼前一3下半至四节启示，在神的呼召，就是属天的呼召里，三一神是我们的基业。四节用三个辞描述我们的基业：不能朽坏、不能玷污、和不能衰残。不能朽坏，指在本质上不能毁灭、不腐败；不能玷污，指在纯洁上不污染；不能衰残，指在美丽和荣耀上不凋谢。我们的基业是神圣、属灵的，全然是不能衰残的。不但如此，这基业也是不能玷污的；没有什么能使它不洁。最后，它是不能衰残的；它的美丽和荣耀不能凋谢。这些乃是我们在生命里永远基业的绝佳品质。

彼得对我们基业的三重描述，实际上是对三一神的描述。不能朽坏一辞，指这基业的性质。这是神的性质，由金表征。不能玷污一辞，描述基业的光景。这光景与圣别的灵有关。不能衰残一辞，指这基业的彰显，有不能衰残的荣耀。由不能衰残一辞所指明永久的彰显，就是子作父荣耀的彰显。所以，这里有父不能朽坏的性质，那灵圣别的能力，维持基业在不能玷污的光景中，保守它圣别、洁净并纯洁，也有子作不能衰残之荣耀的彰显。这启示我们的基业乃是三一神。我们已蒙召，有永远享受祂作我们基业的盼望。”（新约总论第五册，255~256页）

在已过的永远里，神照着祂的先见拣选了我们。祂选上我们，并且定意要得着我们。但这拣选如何能应用到我们身上？要应用这拣选，需要那灵将我们分别归神。所以，神在永远里拣选我们以后，那灵就在时间里临到我们，从世界圣别我们，分别我们，使我们愿意顺从基督的救赎。这就是说，那灵来分别我们，叫我们顺从，并蒙基督的血所洒。那将我们从世界分别出来，以致顺从基督之血的，乃是圣别的灵。首先，我们悔改并相信；然后，我们顺从基督在十字架上所作成的；之后，我们就为基督的血所洒。这是那灵在神拣选之后圣别的工作，以执行神的选择，将我们带到基督的救赎。

我们都能从经历中见证那灵这圣别的工作。我们在地上流浪，也许从未想到神。然后有一天，那灵的“风”将我们“吹”到一个地方，在那里我们听见福音的传扬。我们听的时候，信就注入我们里面。这样，神的拣选就应用到我们身上（新约总论第五册，271页）。