到目前为止，我们看见神的计划和扫罗的出生、宗教、生活与悔改。现在我们要来看扫罗的异象与托付。徒二六17~18说，“我要拯救你脱离百姓和外邦人。我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。”这二节说出五项扫罗的托付：第一，叫他们的眼睛得开；第二，叫他们从黑暗转入光中；第三，叫他们从撒但权下转向神；第四，使他们得蒙赦罪；第五，使他们因信入主耶稣，在一切圣别的人中得着基业。

十八节的“基业”也可译为一分，业分；原文也用于西一12：“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。”这节中众圣徒的分，就是徒二六18中那些因信入主而被圣别之人所得的分。西一12是指众圣徒的分，而徒二六18是指在那些圣别之人中所得的分。众圣徒就是神所圣别的人，众圣徒的分乃是基督自己。整卷歌罗西书乃是论到这个事实：神将包罗万有的基督赐给我们，作我们的分。一切智慧和知识的宝藏，都藏在这包罗万有的人位里（西二3），并且神格一切的丰满，都有形有体地居住在祂里面（9）。基督已经赐给我们，作神所分给我们神圣的分。

在徒二六19，保罗告诉亚基帕王说，他“没有违背那从天上来的异象”。保罗不能违背他所看见的，他的托付乃是照着他的异象。你所要为主作的，必须按照你从主所看见的。因着你看见了关于主的事，你就必须按照你所看见的为主作事。因此，托付乃是按照异象，而异象造成托付。

如果我们真看见了神的计划，并且真从基督以外的事物悔改，转向基督自己，我们所看见和经历的，就要为我们产生或造成托付。这异象要使我们按照我们从基督所看见的，为祂行事、工作，并事奉祂。如果我真看见基督是一切，祂是我的生命、我的经历、以及我生命的意义和中心，就不需要召会的负责人来告诉我，我作为召会的成员，必须为主作工。一旦你看见了神计划的异象，并从一切事物悔改转向基督自己，你里面就有东西加力给你，以完成神的计划。因着你从基督经历了一些事，从基督看见了一些事，就没有人能阻止你与主一同作工，阻止你将出于基督的东西供应给别人。你里面会有东西加力给你去接触人。

当我们接触其他的信徒时，我们会与他们交通到我们所认识的基督。我们的托付和职事来自从天上来的异象。你越在祷告中接触主，你就越对许多不信的人有负担。你为那些不认识基督、还没有基督的人有内里的负担，结果你就很容易传福音。传福音对你将不仅仅是外面的工作，乃是从你里面作出来的事。然后你接触人的时候，不是把道理、形式、规条、或信条带给他们；你不是把宗教带给他们，乃是把基督这活的人位带给他们。你的负担是将基督分赐给他们。

也许你与另一位基督徒弟兄交通到关于基督在信徒里面（西一27，林后十三5），他也许说他知道这事。然后你可以问他说，“你对基督作生命的经历是什么？”你若在灵里非常的活，你对他所说的话就会分赐基督，并且有冲击力。圣灵会尊重你所说的，一两分钟之内，你就会在这位弟兄里面制造一种真实地印象。他接触你之后，也许多日在思想：“基督在他里面”是什么意思。他会渴望回头接触你，要找出基督在他里面是什么意思。他将非常敞开，你就能够将基督供应到他里面。你要将基督带给人，而这托付在于你的看见。因着你经历了主，并看见了祂，你里面就有个东西加你力量，并且运行、驱使你事奉主，将祂供应给别人。

在徒二六18里，给保罗的五项托付乃是包罗万有的。首先，我们要使人的眼睛得开。每当你与人谈话时，应当使他们的眼睛得开；这与仅仅教导人不同。这乃是知道一个职事是否活的路。一个职事若是活的，就必定使人的眼睛得开。一个人也许很有学问、有高学历，但当他说话时，他没有使人的眼睛得开。另一面，另一位弟兄也许口才不好，甚至说话口吃，但因着他的异象，他能叫人的眼睛得开。当你有天上的异象时，即使你说话没有口才，你会叫人的眼睛得开。你也许拙于言辞，但却精于叫人的眼睛得开。扫罗这位在神计划中的青年人眼睛得开了，所以他知道如何叫别人里面的眼睛得开。你的话语、你的职事是否能叫人的眼睛得开，在于你看见多少，以及经历多少。

你所说的也应当转变人；无论谁听了你的说话，不该再和从前一样。你需要把人从黑暗转入光中，并从撒但权下转向神。黑暗是罪和死的标记，光是义和生命的标记（约一4，八12）。撒但的权势就是撒但的国（太十二26与注1），这国属于黑暗。在积极一面，人必须得帮助，领略从神得着真实地赦罪；并且他们也需要接受基督，就是神的儿子，作他们的分。

徒二六18这五点必须就是我们托付的内容，而这托付来自我们对基督活的异象，以及对基督真实地经历。因着你活在天上的异象之下，许多时候你不知不觉的就作了工，并且基督要透过你供应给人。你会有基督的富余，并且每当你来到召会的聚会，你就展览基督（见诗歌六二四首）。如果我们都把基督的富余带到聚会中，基督就要丰富的得着展览。当人进到这样的召会聚会中，他们就要看见我们是有分量的、活的，并且是有能力的。主要恢复这一件事：基督自己被我们领略，作我们的一切。基督自己乃是我们的知识、教训、规条、形式、恩赐、能力、分量和丰富。如果你得着基督，你就得着一切。基督徒的生活不是宗教、教训、形式、规条或恩赐，基督徒的生活乃是基督自己。

如果你对主忠信，主就要借着你完成一些事，以成就祂永远的计划。然而，如果你走传统、宗教、组织的路，你就不能完成神的计划。如果你走基督的路、活的路（见徒九2与注1，彼后二2与注2），主就要借着你作出一些奇妙的事。你也许以为你没有任何恩赐或才能，但是你将会成为结果累累的人，把许多有才能和有恩赐的人带到主面前。你这样作，不是仅仅凭着传讲或教训，乃是凭着与人活的接触，将基督分赐到他们里面。

大数的扫罗这位青年人，乃是我们真正的榜样。在整本圣经中，也许只有作为人的主耶稣能超越这位后来称为保罗的扫罗。保罗在提摩太前书甚至告诉我们，他是信徒的榜样（一16）。扫罗原是热心宗教的、天然的，但有一天他领受了从天上来的异象，并从基督之外的一切事物悔改，转向基督自己。从那天起，他成了神手中非常有用的人，并有强盛的冲击力；主能借着他完成许多奇妙的事。这是今天神所能使用的一种人。愿我们都到主面前祷告说，“主，我在这里。我向你、向你的异象、向你的托付敞开，并且我预备好要付任何代价。我要将万事看作亏损，并且只将基督看作赢得。我预备好被基督占有、拥有并充满。”如果我们到主面前，花一点时间与祂同在，以领受从天上来的异象，我们就会与基督有活的接触，并成为祂活的身体上一个活的、尽功用的肢体。这样，我们就要成为在神计划中的人。