一九四九年春天，有些圣徒从大陆迁到台湾，这可说是主的恢复，往外跨了一步。前些日子，我们将今天全地的召会作了一个统计；从正式的调查中，我们得着相当准确的资料，现今在这个地上，主恢复中的召会有六百多处，分布在五大洲。至于中国大陆方面，因为不十分清楚其真实的光景，所以统计中并没有包括中国大陆。

一九四九年，在中国大陆以外，海外众召会，约有八、九十处，大部分是在南洋一带。那时日本尚未有召会，韩国也没有，台湾也不过五、六处，规模非常的小。以台北召会来说，那时只有几十位聚会，并且是在一个日本式的榻榻米房子里。香港仅有一处召会。在东南亚方面，大部分召会都在印尼、泰国、马来西亚、菲律宾四个国家。再往南到缅甸、印度，仅仅与少数人有接触，并没有任何一处正式的聚会。所以，总计起来，最多不过八、九十处的召会。

主差我们到台湾开工后，主就得着台湾这个地方，在此主得着了几十处召会。这个时期内，我们所出版的一些文字，主也多方使用，如我们到台湾之后所出版的第一种刊物“要道副刊”及“话语职事”。而后这两种刊物，在菲律宾，特别是菲律宾南岛，大蒙主的祝福。借着 “del圣经要道”，主在菲律宾，仅仅民答那峨岛，就在十至十五年间，兴起了将近一百处的召会。

到了一九五八年，主带领我们往西方稍微有一点伸展，特别是与美国，有了一些接触。因着这个接触，我们接受负担，要在美国开展主恢复的工作。到了一九六二年底，我们就很清楚，应该接受这个负担，并且这个工作的方向，不是像一般的华人布道家或牧师，只在美国华侨社会中作主的工。很奇妙，我们一开头，就作到美国人中间，所以这恢复的工作，一开始就进入西方的英语世界。

再以一九六〇年为界，从一九四九年全地那八、九十处召会为基数，加上到六〇年时，台湾差不多有五、六十处召会，菲律宾南岛一带，有将近一百处，日本也有二、三处，这几处加起来，约计有二百五十处召会。这意思是，主的恢复还没有到西方之先，在远东就已经有二百五十处召会。

从一九六二年，主的恢复在美国开工后，至一九八五年，整整二十三年。在这期间，主的工作，因为大都是在英语世界，就从美国开展到了其他各大洲。有的到了欧洲，有的到了澳洲、非洲，也有的到了中、南美洲等。这个发展的情形，虽不能说是太快、太广，但回头去看，那二十三年间，主的恢复在西方，最少得到了三百七十多处的召会，和远东的加起来，共约六百二十至六百五十处的召会。

这里的重点是，一面来说，我们不敢说这个发展很快、很广，但另一面，我们还得低头敬拜主，因为祂实在是在我们中间作工。这五大洲中，约有四十个国家有主恢复的召会。这个数字还没有包括中国大陆。这是我们众人都必须看见的一件事。

然而，在这二十三年之内，虽然很有主的祝福，但我们是经过了许多的波折。尤其在美国，一面的确有主的祝福；但另一面，仇敌也在攻击。可以说，在那二十三年里，既有内忧，又有外患。内忧，就是那些被带进主恢复里的人，有些是别有用心。主的恢复到了美国，乃是崭新的，相当有活力，特别在内容上，既充实又活泼。这个内容就是指着真理说的。主的恢复到了美国，最着重的点，也是最出色的点，就是在真理上相当丰厚。特别是从第二年开工起，主的恢复就开始出版书刊。到一九八五年为止，所出版的书，若是按信息说，总计将近三千多篇；按页数说，也总归是三、四万多页，这是大致的情形。

同时，我们都知道，在美国有许多大的基督教公会。譬如，南浸信会在全美国的信徒，就有一千一百到一千三百万之多，是个很大的公会。其他，几百万人的也有几个；他们都是很大的团体。我们和他们比较起来，是千分之一都不如。然而我们虽是个小团体，但若以出书量的百分比来看，我们可能是最高的。因此，有两种人一直在注意我们。一种是觉得这个恢复是崭新而有前途的，就进来，想在这里得着一点东西，并盼望有一天能把主的恢复“拿”过去。这是内忧方面。

关于外患，是有某个基督教团体里的人，写书反对我们。他们准备出一本书，反对倪柝声弟兄；他们自己考量后，觉得在他们要出书的时候，也就是一九七五年之后，当时倪柝声弟兄的书，在美国、欧洲是非常有影响力的，想要打倒倪弟兄，不是件容易的事。所以他们就缓一步，定规要先把我打倒；而后再打击倪弟兄。

他们所出版的几本反对的书，使我们受到相当的伤害。特别有两本书中的毒素太厉害，把我们形容为所谓的“人民庙堂”，甚至比“人民庙堂”还坏。“人民庙堂”是在南美盖亚那（Guyana）发生的宗教屠杀事件，当时举世闻名。那些坏书，把我们比作那个坏团体。因此，我们中间首先受到迫害的，是美国的弟兄姊妹，特别是青年人。当他们的父母看见那些书，就着实不安。若是儿女在会所里非常热心，父母就更以为儿女中了毒，立刻会采取一些行动，叫这些年轻圣徒们非常受苦。

主的恢复所走的路，一向是受逼迫的路，是窄路。我们没有盼望世人的欢迎；但到了一九七九年年底，这两本坏书的第二版出版后，我们的工作就很难再作下去。因为无论在美国任何校园，无论是初信的，或是不信的，甚至一些相信多年的，只要他们一接触到那两本坏书，就了了。因为在当时，任何人看了都会信以为真。

到了一九八〇年，同工们聚在一起，觉得这两本书在这里，我们的工作无法再作下去，已经到了没有办法的局面。以英国的工作来说，当第二本书─ “神人”（The God－ Men）到了英国以后，英国好些地方都受到这本书的毒素影响。几年前我们在英国有八处以上的召会，但近二、三年内，竟无法带进一个人。在美国最大的痛苦，就是青年圣徒的父母，一旦受到这毒素的影响，就会花许多钱，雇请合法洗脑的人，为子女洗脑。这些作父母的是用心良苦，有的甚至倾家荡产，以为是在救他们的孩子。德国的情形更为严重，许多在学校、医院、公家机关里作事的圣徒，统统失去了职业。即使重新再去找职业，也都不予任用。这就是我们的外患，逼迫我们到这样的地步。

因此，经过相当相当多的考虑后，我们觉得应该效法保罗。保罗在林前六章虽然说过，弟兄与弟兄告状，甚至是告到外邦人的跟前，这并不合宜（6）。然而，在徒二十及二十一章，我们看见另一面的事例。保罗本来是定规从希腊，直接坐船回耶路撒冷，但因着犹太人追踪他，要在中途杀害他，所以他就转向，不从希腊直接回耶路撒冷，而转到马其顿，往北方去，从那里再转回耶路撒冷。这是保罗的智慧，逃过了犹太人的追踪和暗杀（二十1~3）。

可是，当保罗进了耶路撒冷后，就被耶路撒冷那些和犹太教妥协的人，包括长老雅各在内所说服，他们要保罗带着那几个有愿在身的人，一同行洁净的礼。保罗将就他们而照作了。在行完礼的七日后，那些追踪保罗的犹太人，也从外邦跟到耶路撒冷来。在殿里看见保罗，就又喊又叫的，要把他抓起来，正当这时候，消息传到了千夫长那里。千夫长就是罗马帝国军队里，一千人中的一个首领，是在那里维持治安的；换句话说，就是耶路撒冷的卫戍司令。他一听到这个消息，就觉得有责任出来管理，不能任由这样闹下去，免得事态扩大。因此，他就快快带着军队，把保罗从犹太人手中抢救出来（徒二一18~40）。

保罗虽然从死里逃生，犹太人却仍不断地阴谋介入，要杀保罗；于是千夫长将保罗解送到该撒利亚，到罗马总督腓力斯那里。后来，犹太人又买通犹太地新上任的罗马总督非斯都，向他求情，将保罗从该撒利亚提到耶路撒冷来，他们好预备在路上埋伏杀害他。这位新的官长为要讨好犹太人，就问保罗是否愿意上耶路撒冷去，在那里受审。保罗立即应对说，他要上诉于该撒，只有该撒能审判他。这是完全合于他们罗马律法的，因为保罗生来就是个罗马人。他这样应对后，任谁也不能下手害他，罗马官长只得好好保护他，等待上告于该撒。这是行传里的一个事例（二五1~12）。

可以说，我们和保罗是同样的情况，都到了无路可走的地步。我们曾在那些坏书要出版前，看见广告，就打电话给他们，但他们不理；出版后，我们写了几百封信给他们，他们也是不理。我们没有路，也没有办法再和他们接触；我们被逼到了绝境，需要学习保罗上告于该撒。这并不是说，我们要去控告任何人；乃是好比我们家来了土匪，我们怎么哀求他们出去，他们都不出去，逼得我们只好打电话，请警察来处理。这是诉讼的开始。经过一些同工们的劳苦努力，我们搜寻的非常仔细，甚至连那些坏书，最初、最早的底稿，都被我们搜出来了。其中一本写的就是攻击倪弟兄。可见对方是处心积虑，要破坏主的恢复。

第一本坏书经过双方追查后，对方承认他们实在是犯了规，也犯了法，就公开登报认错，和解了事，并且把书收回。第二本经过将近四年的追查，因着对方内部不和，这个案子最终进了法院。法官根据我们所提供的追查资料，加上几个专家的见证，判定我们胜诉，对方犯了毁誉等的罪。那一本判决书，是很长的一本，有三十二页之多，列举了十多个重点，述说对方是如何的犯过等。这些都是凭着双方的追查，有凭有据；法官和记录官，也都证实这一切的记录及过程。对方因此认罪、败诉。

虽然这些内忧外患，使主恢复的工作在美国受到不小的影响，尤其是在开展和扩增上受到了限制，但无可否认，这样的反对，也使主的真理大放亮光。譬如，第一个案子，是因着“弯曲心思者”（The Mindbenders）那本坏书。反对者那面承办的一个律师，是相当好的一个律师，有一天追查过后，大家还都在场，这位律师就说，他承办这案子，还得记住一万二千页我们书里所写的东西。为此，他还买了一套我们的书。感谢主，至终的结果，真理获胜。

另一面，到了一九七三、七四年，我开始感觉到，主的恢复内里的真理还是不够。我和倪弟兄同工十八年，我很知道他的丰富，也很知道他的心意。他释放了许多信息；但是大部分都没能印成书，因此我们受了很大的亏损。所以今天，倪柝声弟兄的著作，留在我们中间的，相当有限。这个前车之鉴，让我觉得不能再这样下去；若是这样下去，我们中间能存留下来的真理，定规不会丰富。

所以，照着主在美国恢复工作的发展，我们从一九七四年开始，每年有两次大型的生命读经训练，冬、夏季各一次，训练的人数，总是在三、四千人之间，并且每次训练都维持十天之久。这样，每次都能释放三十篇信息；目的是盼望能把新约读完。感谢主，主实在祝福了这件事，也成全了这件事。

这个训练的预备并不容易，因着是每半年一次，所以我通常要用两个半到三个月，差不多就是一百天的光景，写新约的注解。有几位英文不错的弟兄，希腊文也可以，就照着我所指导的，把这个新约经文再翻一次，然后经由我修改并作真理的断定。所翻成新的英文译本，我们称之为“恢复本”（Recovery Version）。根据这个新译本，我再把注解写完。预备的工作，不仅包括经文、经文的注解，还要编写训练信息纲目等。尔后经过十天的训练，再将我所讲的，根据训练当时的录影、录音，作成文字出版。

交通这几件事的要点，是要让众人知道我们这十多年所经过的过程。现在我们众人都知道，新约二十七卷，不仅有重新翻过的经文，还有注解、串珠，再加上一篇篇的信息，大约有一千二、三百篇。为着能将这解开新约的工作全部完成，我们实在是喜乐；这是主恢复中一件重大的工作。

主的恢复是从远东起首的，中国大陆是一个发祥地，而台湾是第二个发祥地。主在台湾那里，赐福多多，几年的工夫，就从原有的四、五百人，加到百倍的收成，成为四、五万人。现今台湾岛上，受浸的人数，总有十万多。然而，我们也察觉出，近十多年来，那里似乎没有什么发展，也没有什么往前。因此，我们已经开始注意这事，也和台湾的同工们交通，要注意台湾的工作，必须有所改进，否则会退步。在不断地观察中，虽然情形令人着急，但主仍带领我们照着可能的时间表行。在我完成整本新约的写作后，就放下手中的笔，来到台湾。

我来到之后，看见种种的光景，就觉得应该和你们有个透彻的交通。第一，就是在整本新约完全完成之后，我们中间的真理，可以说是丰丰厚厚的，并且都已刊印成书；读过的人，都能见证其丰富。第二，盼望我们都看见，特别是在远东，我们使用真理的情形并不多；反而是外面的基督徒团体，使用我们书刊的很多。根据台湾福音书房最近一次的统计，外面基督徒团体的购书量，最少可达书房总销售量的三分之一；并且他们最喜欢购买的，是解经、生命读经、恢复本这类的书。这就证明，他们在使用这些丰富；反而，我们自己使用得还不够透彻。

第三，主在我们中间的恢复，是从倪弟兄开始，他的亮光实在是清楚。在他所写《工作的再思》一书中，他说到关于分家聚会，说得非常清楚，计有十多页（二八九至三〇一页）。可惜，他虽早已将这些点陈明给我们，我们却一直没有好好认真实行。

第四，就是我们各处的聚会，都停留在一个不往前的状态。以台北来说，甚至有退后的趋势。从一九四九年主在台湾开工起，头五年，从一个会所开始，以后人数越过越多，就再开辟一个会所、两个会所…。人数越来越多后，会所里就有了分排照顾。所以，头五年，召会在扩增上，非常得助于这件事，因此才有那么多人加进来；并且那些加进来的，也都能被托住，即使不是全部都托住，也总是托住了相当的圣徒。

然而到了近十多年，逐渐的小排没有了，但仍保有分家聚会。到一九七五、七六年，台北有将近一百个分家，其中最少有七、八十个分家有擘饼。尔后，就越过越渐渐集中到会所去了。换句话说，逐渐的，我们从主所给我们，那恢复的亮光和操练里，渐渐往下坡去。只因着这个坡度很小，不是太陡，所以，我们虽在下坡中，却不觉得自己在走下坡。古人说，“差以毫厘，谬以千里。”即使我们只走偏了一点，但一路下来，就会造成很大的误差。

到了一九八四年，台湾召会生活大体的情形，就是个主日大聚会，一人讲众人听。换句话说，日常大聚会的光景，与堕落基督教的作礼拜没有两样。我被这个情形所迫，就重新回到新约里，从马太到启示录，将所有讲到关乎基督徒聚会的章节，都重新仔细读过一遍。我里头的亮光更加清楚，看见基督教的光景，与圣经里基督徒真正聚会的光景，并不相合；而是完全落到作礼拜的风俗中。我们中间，以台北为例，虽没有百分之百到那个地步，也是百分之七十，大家都在作礼拜。这就是我们所以不能开展，不能扩增的原因。

八四年十月我回台北，有个全台特会，说到基督的扩增。主给我们看见，召会不能开展，不能扩增，是因几个严重的错误所使然。其中一个，就是大聚会、作礼拜。召会生活若以大聚会、作礼拜为主，就很难往下开展。特别是这样的大聚会、作礼拜，使真理不能达到每位圣徒里面，也难得叫圣徒们在生命上长大，在身体中同被建造，更难尽他们一分的功用。这一切都那么不容易，更何况在带人扩展、存留人、托住人方面，更是难上加难。从那时候起，这些亮光在我们中间，就很清楚。

总之，我们交通的结论是：第一，主的恢复已经扩展出去。虽然我们的人数至今并不是很多，但毫无疑问，主的恢复的确已经达到各种主要的语言。我们的文字也已经翻译成一、二十种语文，可说主要的语言里，都有我们的书籍出版。全地有六百多处主恢复的召会，散布在五大洲，因此我们也有了工场。有真理，也有工场，乃是我们往前蒙福的因素。

以台北为例，整个台北就是我们的工场，现今在那里已有二十一个会所，以到会的人算，约有三、四千人。然而虽有那么多的人，这些人却无法尽功用，无法用得上；这是因我们已过在制度上的误失，使弟兄姊妹在用处上受到了限制。这如同一个国家，若是想要强国，就必须有强而普及的教育。一个国家的教育若是不够强，也不普及，这个国家就很难往前，因为没有人才被成全出来。

所以在台北，有一次的改制，重新安排一切，开出了一个新的局面，到处可见工场，到处也都是祝福。可惜，没有足够的人能应付这局面。因为召会中虽有许多人，但都没有被成全。这是我们已过的误失，已过方针的错误。比方台北有些弟兄，一九四九年就和我们开始聚会，那时都还没有结婚；现在三十多年过去，他们的孩子都大了，也都受完大学教育，有的甚至都结了婚，但这些弟兄们周周聚会、听道，听了三十多年，却连属灵的小学也没有毕业。

这就给我们看见，人得救后，开始在会所听道，听了一年，觉得差不多；再听一年，还是差不多；听了十年、十五年，还是差不多；听了二十年、三十年，仍然是差不多。好像加法他也懂了，减法他也听见了，代数、几何、微积分都听过了，但到使用时，不要说微积分，就是加减法、乘除法，他可能都弄不好。因为他根本没有上过学校，没有受过正规的教育。每个主日虽然都有聚会，但每一次聚会都是名人演讲，没有课程，没有学习。若是在一所大学里，没有考试，没有课本，也没有教授，只是一群学生，整天听名人演讲；听三十年，也是很难把学生成全出来的。所以我们要看见，这是我们的失误。

这是我们当前的急需，我们的聚会需要改制，也一定要改制；我们的观念都得改。虽然我们讲道是属灵的，不重教育；但既是道，里头就得有相当的成分，是教育性的；既是教育性的，就得有学制，就得有个制度。

第二，近些年来，有个奇妙的现象，就是无论那个国家的基督徒，他们中间愿意追求的，都是青年人。这是我在主的工作里五十多年来，从来没有见过的一个光景。青年人容易得救，并且得救之后，都想要真理；以通俗的话说，青年人都有求知欲，他们既信了主耶稣，就想要知道主耶稣到底是怎么一回事，圣经到底是怎么说的。因这缘故，根据书房的统计，售书量最多的，是查经类的书，特别是生命读经等。这个趋势在世界各地都是一样。表面看并不轰轰烈烈，但其果效及影响，却是非常的深远。

已过，在美国灵恩运动很盛行，但现在灵恩运动已经过时了。灵恩运动是给人吹气的，但无论什么样的气，总归是会消散的；即便是最好的车胎，或最好的足球，即使打满了气，经过一些时日，气也是会消的。所以，灵恩运动并不能应付人的需要；人今天真实地需要，乃是真理。神愿意万人得救，并且完全认识真理（提前二4）。不仅保罗的时代如此，今天更是如此，遍地都需要真理。以南美洲为例，整个中南美洲都向真理打开，特别是向我们中间的真理打开。即使我们现在能送两百位全时间同工到中南美洲去，也都不够用。各处都是一片一片真理的呼声。

若是我们的同工，个个会把真理陈明在人跟前，他们无论到任何一个地方，只要将这真理的“摊子”一摆，头一天晚上可能来十个人，第二天就是二十个了，再过一周，可能就是二百人；都要来听他们的真理。可惜，没有人出去作这个。我们都知道，南美洲是个天主教国家，天主教是没有真理的；而后灵恩运动虽奋兴了一阵，但末了都没有真理。因此，南美洲人的里面如饥似渴，就盼望能有人去对他们传讲真理。

经过这些交通，相信我们都已经看见，今天，主的恢复在地上的确有一个广大的工场；并且全本新约的真理已经完全释放，印制成书，所以真理也的确是在我们的中间。我们应当对今天这个世代有盼望，这是指着青年人的得救说的。五十年前我们刚出来作工时，根本看不到今天的光景。有一次在台北，两天的大会下来，仅仅一会所，就有一百四、五十人受浸，其中大部分都是青年人。现今整个主恢复的局面，大都是如此；无论在德国、在日本、在美国，各地到处都是青年人，而青年人最想追求的就是真理。今天我们作工，也得摸着一个秘诀，许多东西虽可令青年人一时冲动，但最能把他们留下，叫他们长期饱足，得着造就的，就是真理。所以现在，第一，我们必须把我们的聚会改制，化整为零。第二，我们必须注重真理的普及与广传。

主的恢复在我们中间已经六十年，先是进到华语世界，后转往西方的英语世界；现今全世界主要的语文里，都有主的话语。即使是俄语世界里，也都有我们中间的书刊；至少有十几本书已翻成俄文，这个光景很叫我们受鼓励。他们急切的需要，我们翻译的速度还配合不上。这是给我们看见，那里的工场是广大的，追求真理的心是迫切的。现在，我们所需要作的，就是眼光要清楚，要构得上圣经的作法；同时，我们的目标就是将真理陈明、供应出去。

我们中间的真理，不仅是多，并且这些属灵的真理，在基督、那灵、生命、基督的身体，也就是召会，这四大方面，乃是丰富的。在我们以外，几乎没有什么人能陈明基督、那灵、生命、与召会这四大类的真理。这在我们中间，乃是非常丰富的。今天我们所以在这里，是因我们都蒙了真理的保守，和生命内里的充实。现在我们所需要的，就是找出一条路来，把这些开展出去，让主得着真实地扩增。

具体的实行，就是原则上聚会要化整为零。这并不是说没有大聚会了，乃是说一面有大聚会，另一面要注重把真理释放、广传出去。为此，我们众人都得起来学真理。