第一篇
关于父老与老年人
 
关于父老
约翰在约壹二13说,“父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。 ”父老是指在神圣生命里成熟的信徒,使徒将他们列为受信者中的头一班人。这些信徒是父老,因为他们“认识那从起初原有的”。 “认识”在原文是完成式,表明所产生的情形是一直持续的。这些成熟的信徒已经认识了,所以他们一直是认识的。这种活的认识乃是生命经历的果子。
约翰说父老们认识那从起初原有的。这里的“从起初”是用在绝对的意义上。那从起初原有的,就是那永远、在万有之先就存在的基督,祂是从起初原有的生命之话。(约壹一1约一1。)凭生命的方式认识这样一位永远的基督,乃是成熟、老练的父老们的特征。有些异端说基督不是永远的,他们没有,也不会被这些异端所欺骗。基督是那永远??、在万有之先就存在的一位,祂从永远就存在了。这永远的一位在一切造物存在以前就存在了,祂实在是那永远、在万有之先就存在的一位。
约翰在这里不说父老们认识神的儿子或耶稣基督,而说他们认识那从起初原有的;他们认识基督是那永远??、在万有之先就存在的一位。这种认识乃是经历的事,并不仅仅是道理的知识。我们若要认识基督是那永远??、在万有之先就存在的一位,我们就需要经历祂。使徒约翰没有把这个视为青年人的资格,他把借着经历那从起初原有者而有的认识,视为父老们的资格。
在我们中间有一些父老,就是那些借着对主的经历而认识主的人。这种对主经历的认识,需要许多年日,这是那些能称为“父老”者的资格。断定谁是父老的标准,乃是对于主这永远者在经历上的认识,这种认识是借着许多年日的生命过程而得到的。(原刊于约翰一书生命读经第十九篇)
 
关于老年人
在提前、提后和提多这三卷书信里,保罗强调正确人性??的重要。在多二2保罗对老年人说,“劝老年人要节制适度、庄重、清明自守,在信、爱、忍耐上都要健康。 ”
 
 
节制适度
照本节看,老年人要节制适度。年长的人往往比青年人容易被得罪或动怒。我自己是年长的人,我能见证在家庭里,通常被激怒或不耐烦的是年长的人。今天一些惹我生气或烦恼的人事物,五十年前一点也不影响我。这指明我这年长的人需要保罗的嘱咐,要节制适度。当然,节制适度也是召会生活中每个人所需要的美德。
 
 
庄重
年长的人也该庄重。庄重,指一种在人格上配得极度尊敬的品格,含示尊严,引起并博得别人的尊重。庄重是博得别人尊敬的美德。
 
 
清明自守
保罗在二节嘱咐老年人要清明自守。他对年轻妇人(4~5)和青年人(6)说同样的话。在提前三2保罗将这点列在监督的资格当中。清明自守,指理解事物,不仅敏锐而且谨慎。无论我们年龄大小,我们都需要清明自守。我们若清明自守,就会避免太热或太冷的极端。一面,我们需要在灵里火热;另一面,我们需要清明自守。我们若是正确的人,就需要这种品质。
 
 
健康
 
1
 
在信上
我们若要在信上健康,就需要每天接受来自我们与三一神之间生机联结的灌输。多二2的信不是指客观的信仰,我们信的事物,乃是指我们信的行动。在日常生活中,我们需要那能保守我们在生机联结里的信。我们要在信上健康,就需要来到话跟前,并运用我们的灵以活的方式祷告,借此接触主。这样我们就会有信,使这位活神借着我们在灵里与话接触,而注入我们里面。所以,信是注入我们里面活的人位。我们越留在与这神圣人位的生机联结里,我们在信上就会越健康。
 
2
 
在爱上
我们若在信上健康,自然会在爱上健康。我们很可能爱别人太过或不及。在任何一种情形中,我们的爱都不健康。反之,我们在爱上多少有点毛病。
为什么你非常爱某位弟兄,而几乎一点也不爱另一位弟兄?这是因为你照着自己的口味爱别人。在腓二2保罗说,我们该有相同的爱。这就是说,我们对众圣徒的爱应当在同样的水平上。对不同的圣徒有不同的爱,就是在爱上不健康。但对众人有相同的爱,就是在爱上健康。
 
3
 
在忍耐上
多二2所说,老年人也该在忍耐上健康。我们若有充分地忍耐,就能忍受困扰并苦恼我们的事。我们已指出,年长的人相当容易被困扰。我有许多儿女、孙儿女,并且与这么多召会和同工有关联;我能见证我需要忍耐。譬如,单单处理每天所接到的邮件,我就需要忍耐。我接到许多邮件,所以我发展出归档系统,分类并整理邮件。甚至这也需要忍耐。我若缺少忍耐,就会不知道怎么处理这一切邮件。
尤其我们年长的人需要忍耐。我们越年长,就越需要忍耐。尤其召会中的长老需要忍耐。譬如,有时深夜有人打电话来。要合式的应对这样的电话,就需要忍耐。
我要再次强调一个事实,在召会生活中我们渴望过正确的为人生活,有一切的人性美德。我们不要像天使;我们的愿望是要真正的有人性。
(原刊于《提多书生命读经》第三篇)
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