读经：诗五二8，路二25~32，36~38。

我曾经在训练里，鼓励受训的年轻圣徒要多学习，因为今天不学，过了二十五岁就难了。然而今天我要说，已经过了二十五岁的也不要灰心，因为圣经里还有这样一句话：“反老还童。 ”（诗一〇三5。）若是我们已经老了，却能反老还童，那就还有机会。

我们得救的人，是得重生有永远生命的人，也就是不老的人。我们得重生的这个生命，和我们头一次出生所得的生命不同。我们从父母生下来的生命，不是天天长，而是天天死。好比我们的定命，若是要活九十岁，我们活一岁，就是减少一岁，活十岁，就是减少了十岁。比方我带九十块钱出门，花一元，就少一元。我现在是活了八十三岁，已经减了八十三元，还剩下七元。因着剩下的钱不多，就不大舍得花了。我说的不仅仅是个感觉，我说的乃是个事实。

我们重生所得着的生命，不是得那个渐渐衰死的生命，而是一个天天生，天天长，并且是永远的生命。即便稍微差一点，我们也会反老还童。圣经里作诗的人说，“至于我，就像神殿中的青橄榄树。 ”（诗五二8。）我们不是像老橄榄树般，反而个个都是一棵青橄榄树。我们诗歌本里有一首诗歌，说到“残岁月，增却减”。（诗歌七一五首。）作诗的人说到人生如残岁月，好像是增，实在是减。我已经减了八十三了，剩下的并不多，可是里头实在是有永远的生命，结果还能反老还童。我信我们所有年长圣徒，所以还能生气勃勃，不仅是因为我们是得救的，也因为我们是在主恢复里的。虽然自己不一定有感觉，但确实有这个事实，我们乃是天天反老还童。

我们基督徒里头有一个生命，是个不一样的生命；并且主在我们里面，乃是喜乐的主。祂在我们里面，就是我们的喜乐。按着外面的环境说，也许没有什么可喜乐的事。然而我们在聚会里，里头乃是喜乐的。我们越开口，就越喜乐，甚至只要连说声“阿们”，或是说，“阿利路亚，主啊，赞美你，阿利路亚！ ”我们的脸也会放光，我们的心就会喜乐。

写诗篇五十二篇的这位诗人，虽然年老了，但他却看自己是一棵青橄榄树，这青橄榄是长在耶和华的殿中。盼望我们众人都有这样的感觉，就是我虽然年老，但我却是一棵青橄榄树，一点也不衰；这青橄榄树栽种在耶和华的殿中，永远倚靠神的慈爱。新约路加二章提到两位年长圣徒，一位弟兄，一位姊妹；弟兄名叫“西面”，姊妹名叫“亚拿”。这位老亚拿，在出嫁同丈夫住了七年后，就寡居到八十四岁。那位老西面，是位年长圣徒，素来盼望以色列的安慰，又有圣灵在他身上。

路二25~32，三次提到圣灵。第一次说，这位老西面身上有圣灵，圣灵在他身上。（25。）若是老西面弟兄在这里，我们可以向他夸口说，我们所有的比他的还宝贝，因为他有圣灵在他身上，我们不仅有圣灵在我们身上，我们还有圣灵在我们里面。

二十六节接着说到西面“受了圣灵的指示”。这里说他得了启示了，不是他作梦，也不是他想的，乃是他从圣灵得了启示，就是他在未死以前，必定看见神百姓的安慰。我们知道主耶稣就是神百姓的安慰，这位老西面，他不仅有圣灵，他还从圣灵得了启示。能从圣灵得着启示，乃是件很宝贝的事。今天我们都该如此，都该常常从圣灵得着启示。然而，这个启示不是要我们去猜测别的事，好比我得了启示，我儿子要到美国去得博士；再过两个月，又得一个启示，我女儿在美国要嫁给一个博士。

西面所得的启示不是这样，他所得的启示乃是关乎基督的。他受了圣灵的指示，知道自己看见主的基督以前，必不见死。正有这启示的时候，有一天圣灵又来感动他到圣殿去（27），因为他素来所盼望那位以色列的安慰，已经来到圣殿。那时主耶稣还是个孩子，西面在灵里进入圣殿，耶稣的父母正抱着孩子进来，西面一看见这小孩，一点不犹预，就把祂接到手臂中，颂赞神说， “主人啊，如今照你的话，释放奴仆安然而去吧；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的。 ”（二29~31。）他短短两句话，一句说到主耶稣是神百姓的安慰；另一句说到，主耶稣是神的救恩。（25，30。）又是救恩，又是安慰，而不是儿子得博士，或是女儿嫁博士。西面所得的启示，受的灵感，都是关乎基督的。

今天，有许多基督徒好像也得了启示，受了感动。他们有的说，他受了感动，知道主要他向某某亲戚传福音，要救他脱离地狱。这不能说不好，但不够高。有的人说，他得了启示，要向隔壁邻舍传福音，救罪人。这些都不错，但都不够高。西面得着启示，看见基督，是神??子民的安慰；他又受感动，去迎接基督，说自己看见了神的救恩。这就证明，这位西面年老的时候，并不重看别的事，他乃是照着神的应许，重看基督。因为旧约里一再应许，基督要来；旧约里也暗示，说基督是神子民的安慰，并且有清楚地预表，说到基督是神子民的救恩。这位老西面，一定是将旧约读得很熟，所以他非常清楚，这些应许所暗示或预表的，都是基督。

基督就是神子民的安慰，基督就是神的救恩，西面里头天天所想的就是这些，他对基督着迷了。所以，他得到的启示是基督，他受的感动也是基督。这是我们一个很好的榜样。然而，这位老西面得的启示这么高，他却只是旧约末了的人物，并没有进入新约；他仅仅享受了旧约的恩典，就达到这样的境地，实在是个好榜样。

今天，我们这些上了年纪、年长的人，天天在想什么？若是想儿女，为他们想东想西，是永远也想不完的。作父母的，没有不想儿女的，然而愿意我们都知道，想儿女是一点也不上算的，想儿女是自找苦吃，并且也不能帮助儿女。我们所想的必须是基督，唯有基督是我们和我们儿女的安慰和救恩。基督的各方面是太丰富了，祂是安慰，又是救恩。

路加福音还记载了老亚拿姊妹，她非常爱基督，并且在基督身上有追求。路加福音这两段，提到这两位年长圣徒，都说到他们在思想基督。这是很甜美的。年轻人整天想皮鞋，想服装，想美容院；但年长的人，是想儿女，想孙子。所以，没有儿女的人，有福了；没有儿女的人，没有儿女霸占。人年轻时花钱，都是为自己，一到年老，每一分钱，都要省给儿女，总觉得钱给儿女是最快乐的。老姊妹常常自己不穿、不吃，省吃俭用，都愿意给儿女。所以，年轻人不太容易胜过服装，老年人不太容易胜过儿女。

然而，老西面和老亚拿不是这样，他们的心都在基督身上。我自己有八个孩子，加上女婿、媳妇，还有二十二个孙子，我在他们中间，经历他们之间的故事，真需要主给我戴上救恩的头盔。所以，我要对年长的圣徒说，儿女不是我们的安慰，基督才是我们的安慰，基督才是我们的救恩。老年人越专注在基督身上，就越有福气；想想看，作梦是基督，醒来是基督，闭口是基督，开口是基督，行走是基督，坐下是基督，统统都是基督，这是何等的福气。

三年前我们带领召会改制时说，改制不是改外面的作法，乃是改我们的生活。我们年长的人从前的生活，不是女儿，就是儿子，再不就是女婿、媳妇、孙子等。若是我们被这些充满，到聚会中来，就没有什么话可说。甚至有时，我们人已经在聚会中，还在想儿子，想女儿。甚至擘饼记念主时，还在想；外面在擘饼，喝杯，但里面还在想儿女，还在记念儿女，一点没有记念主。

若是这样，我们就是落在苦的光景里。那些没有儿女的，他们记念主时，就是??单单记念主，他们心里没有什么牵挂，只是全心记念主，除了主之外，无可记念的。如同诗篇所说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 ”（七三25。）老西面弟兄就是这样，单单地爱主，仰望主。我信弟兄姊妹若是在这样的光景里，到了聚会中，就能很容易的开口赞美主。心里一直挂着儿女的人，到聚会里开口说话时有个危险，就是一开口赞美主，里头的内容都是儿女。

若是我们能像西面一样，在家里睡觉是基督，起来行走是基督，一切都是基督，到了聚会中，怎么说都会是基督。现今我们一直说到要改制，但还不是改一个聚会的办法，不是仅仅在办法上有改变。改制需要我们都作基督梦，都要得基督的启示，也都要受基督的感动，好使我们一开口就是基督。基督是我们的忍耐，基督是我们的喜乐；昨天夜里是基督，今天早上是基督，就是到市场买菜时，也还是基督。生活中所思所想，都是基督。盼望所有年长的弟兄，都得着鼓励，要像西面一样。

路加福音告诉我们，这位老亚拿姊妹，是“禁食祈求，昼夜事奉神”。（二37下。）她不光是祷告，还禁食祈求。后来，她也在那里看见基督。她一看见基督之后，就把关乎基督的事，对人讲说。二38说，“她上前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。 ”我们要知道，这个讲说是无终的。

西面给我们点出基督就是安慰，基督就是救恩。接着还说，这位基督“是启示外邦人的光，又是你民以色列的荣耀”。（32。）基督临到我们是光，又是荣耀。到了亚拿，她论到基督更是讲说不停。年轻的姊妹喜欢在一起谈天说地，年长的姊妹喜欢在一起聊儿女，彼此互道长短，讲到末了，结果是大家都没有基督了。然而亚拿不是这样，亚拿都是对人讲说基督。盼望我们众人，特别是姊妹们，一定要操练，不讲别的事，只讲基督。人若是问你，女儿怎样，儿子怎样，女婿怎样，你们都只要说感谢主，一切都很好，我们讲讲基督吧。

我们都需要跟随亚拿的脚踪，只讲说基督。当我们只说基督时，就会看见亚拿不仅讲基督，她的祷告里，有好多话都是在赞美基督。重点在这里，若是我们这些年长的弟兄都像西面，年长的姊妹都像亚拿，我们众人来在一起聚会时，就绝不会没有话说。并且，我们会是最喜欢聚会的人，因为我们有许多关乎基督的事可讲。这样，我们就能建造基督的身体。

我们中间的道，实在纯朴，十字架、复活、灵、生命、召会、召会的本质、召会的见证、召会的立场，这些真理的??丰富我们都有；说到基督，更是无穷无尽。我们中间关乎基督与召会的信息，真是上千篇。我们是书香人家，不要特别读书，都会有书香味道。

所以，我们在此有一个请求。第一，是盼望我们的观念都改一改，要重看小排聚会，过于大聚会。我们不是不聚大聚会，而是看重小排聚会，过于看重大聚会。第二，从现在起，我们年长的都要反老还童，学说话。我们有的是丰富的话，我们不缺话，但我们需要学着说，并且尽情的说。

我们说话时，不要以为别人都不明白，所以一定要教训别人。简单说，我们都必须在聚会中说话，但不要长；不要不开口，也不要一开口就停不下来。我们中间有的人是逢会必到，并且逢到必祷，逢祷必长，占用了许多聚会时间；这就非常不合式。

我们都知道，慕迪传福音是很有能力的。有位和他一同聚会的姊妹，常常一祷告就无法停止，有一次慕迪在那里带聚会，实在等得太久了，他就对众人说，“弟兄姊妹，当我们这位可爱的姊妹还在那里祷告时，让我们唱诗。 ”我们中间也常遇到同样的情形，的确令人觉得相当为难。所以我们在聚会中，要避免不说话，也要避免说长话，避免说故事，说历史，要仅仅说主耶稣，说对祂的经历。

我们知道凡是这样作的，都没有白作；这是最高尚的事。传福音、说真理，乃是全宇宙最荣耀的事。我们把福、爱、恩，也把神的救恩，带到人的家中。虽然，我们叩人的门，麻烦人；但事实上，我们是送恩典给人，并送全世界最好的一本书给人，就是圣经。基督徒传福音给人，可说是最上好的事。

我们越说话，自己的灵就越得建立，并且还能建立别人。然而，要传福音，为主说话，我们还得多有祷告。有位弟兄说，我们的祷告就是神火车的铁轨，铁轨铺到那里，火车就开到那里。神的旨意就是火车，我们的祷告就是铁轨，我们若不为神的旨意铺轨，神旨意的火车就无法行动。

实在盼望我们年长的圣徒，能在家里多有祷告，来到聚会中也开口祷告，并且在家里，在小排聚会里，对亲友，对新人说话，说福音的话，说真理的话。若是这样，召会不知要蒙何等大的恩典。

（摘自李常受弟兄于一九八七年八至十月间，在台北的交通）