第九篇
撒但国度的组织、目的和方法
读经:
西一13:“祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。”
徒二六18:“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。”
林后二11:“免得撒但趁着机会胜过我们;因我们并非不晓得他的诡计。”
太十二25~26:“耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争,就成为荒场,一城一家自相分争,必站立不住。若撒但赶逐撒但,就是自相分争,他的国怎能站得住呢?”
这几节圣经给我们看见,撒但有他的国度,有他的权势,也有他的诡计。今天许多信徒失败,就是因为不知道仇敌的诡计。西一13徒二六18清楚指出,撒但有他的国度,也有他的权柄。主在马太十二章所说的一国自相分争,是指撒但的国说的。主知道撒但是有国度的。今天我们就要来看撒但国度的组织到底是什么,他有何目的,并他达到他目的的方法。
 
撒但国度的组织
撒但国度的组织有属灵的和属物质的两方面;他有属灵的材料,也有属物质的材料。属灵的有二,一是犯罪的天使,二是污鬼、邪灵;属物质的就是人。
 
属灵的材料
 
撒但自己─启示录十二章九节
“撒但”这辞在旧约希伯来文中用过三十五次,在新约希腊文中用过三十八次。撒但在圣经中有几个名称:
 
龙(启十二3~49):龙是迷惑普天下的,帖前三5所说“那诱惑人的”就是他;他有七头十角,极具威权。
 
蛇(创三1~15):蛇狡猾得很,引诱人犯罪、堕落。
 
魔鬼(启十二9):魔鬼的意思是控告、毁谤。他在神面前控告我们,在人面前毁谤我们。
 
撒但(9):撒但的意思是对头。他作神的对头,反对神、背叛神。
 
亚玻伦(九11):亚坡伦意思是毁坏者。他乃是凶杀的仇敌。
 
别西卜(太十二24):别西卜的意思是苍蝇的王,啰嗦,讨厌。
 
犯罪的天使─马太二十五章四十一节
启十二4告诉我们,当撒但背叛神时,有三分之一堕落的天使跟随他。撒但借着他们,组成了一个幽暗的世界。弗六12所说“幽暗世界”,以及西二15所说“一切执政的掌权的”,就是指他们说的。
诗篇八十二篇说到关于他们的事,其中的“有权力者”、“诸神”,就是指这些天使,他们为撒但所派,来管理这世界,用凶恶对付世人。1~4,神责其不公,劝勉他们。五节说到他们不听。六至七节说,神向他们施行审判和刑罚。八节则是诗人的祈祷。
但十13~21提到两个魔君,他们是一种掌权的恶天使,撒但手下的执政掌权者。这一段圣经给我们看见,世上每一个国家都有撒但所派的恶天使,在其政治背后掌权。
 
小鬼
鬼是无数的,他们不在空中,乃在地上。他们多附在人、猪、和偶像的身上(太十二43~45路八33林前十20),他们喜欢以人的身体为房子。鬼大概是在前一个世界中作百姓者。证据是:第一,他们与天使有别(徒二三9);第二,他们与死人的灵有别(伯七9);第三,他们是脱体的灵(太八16十七18可九25路十1720)。世界国度的分法,就是他们的分法,他们有各自的区域、地盘和范围;他们是有地方限制的(路八31)。
撒但的国度,其组织严密,差役数目又多,对于人的一举一动都在侦察。所以我们祷告时,也得赶鬼,以阻挡其作为。这些鬼是前一个世界的活物,后来成为脱体的灵,身体已被神毁坏了。他们附在人身上的结局,使人:
 
腰弯得一点直不起来(十三11)。
 
哑巴(太九33)。
 
疯了(八28)。
 
敬拜偶像(林前十20~21启九20代下十一15利十七7申三二17)。
鬼可以同时有几个一起附在人身上(可十六9),不过,一个鬼同一个时候只能附在一个人身上。恶天使专门管世界,小鬼专门难为人,叫人受苦、发疯、或敬拜偶像。他们附在偶像身上的结局,就叫人敬拜,这就夺去人对真神的敬拜。
 
属物质的材料
约壹五19说,“全世界都卧在那恶者手下。”撒但是这世界的王,全世界都受其支配,其中当然包括所有的人。他对付一般人,用小鬼即可;但对付但以理那样敬虔、完全站在神那一边的人,他就用魔君了(但神也派天使来保护我们)。
 
撒但的目的
撒但的国度,组织严密,差役众多,乃为着达到他邪恶的目的。撒但的心意有四项:
 
在永世里想作至高者(赛十四14)。
 
在伊甸园里想要像神(创三5)。
 
在旷野要受敬拜(路四7)。
 
在殿内要作神(帖后二4)。
我们可以看见,撒但始终一致的目的,就是要作神,要受人的敬拜。所以,一面他在他自己的国度里形成严密的组织,支配其中的材料;一面在地上建立他的国度。他知道神要将祂的国建立在地上,他就抢先来作。创世记六章记载,撒但败坏了神所造的人;到了十一章,撒但要人集体的背叛神,建造巴别,传扬自己。在埃及时,他利用法老逼迫以色列人(出一8~22)。然后在但二31~43有一个大人像,乃是代表撒但在地上所建立的国,高举人,反叛神,与神在地上的国(就是当时的以色列)对抗。
 
撒但的方法
 
在世界里所作的
 
弄瞎人的心眼(林后四4)。
 
偷得人的敬拜(启十三12)。
 
夺取人所听神的话,叫人忘记(太十三19)。
 
假冒宗教、道德(提前四1~3)。
撒但知道神恨恶肉体,所以他也装着恨,鼓动人提倡吃素、戒婚姻。他提高文明、科学,以得人心。他造出纷乱,叫人知道自己无能。他造出假太平,以遮掩其黑暗。
 
在教会里的工作
 
逼迫、恐吓(启二10徒五28)。
 
攻击身体(林后十二7)。
 
假冒、毁谤、说谎(十一13~15启二9三9)。
 
充满人心、叫人贪财(徒五3)。这给我们看见钱财和撒但很难分开。
我们应当留心撒但的作为。对于临到我们的事物,我们不是问事物本身是什么,乃是问那是从那里来的。问题不在于好坏,乃在于源头是什么。撒但一切所作的,就是盼望扩充他的势力、国度和权柄,因为他要竭力的反抗神。他用尽他一切的诡计,使用他所有的差役,要得着人。他最怕的人,就是遵行神旨意的人。今天,神的目的就是要得着人,以破坏撒但一切的工作;而撒但的目的也是要得着人,以对抗神的旨意。这乃是两个宝座的争战:神要人破坏撒但的旨意,撒但要人破坏神的旨意。求神使我们看清撒但的国度、组织、以及他邪恶的计谋。求神使我们作一个唯独喜爱祂旨意的人,好叫我们能对付神的对头撒但。
神永远的计划
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