主的恢复乃真理的恢复，其显著的特点，即圣徒对圣经所启示之真理的认识与经历，不断往前并增长。倪弟兄汲取历代神圣启示之精华，并于其上有更往前之看见，而为主今日之恢复打下美好根基；李弟兄接续其职事，在神圣启示上更上层楼，而达神圣启示之高峰。

回顾一九二二至一九五二年间，至少有五十余项重要启示，借倪弟兄揭示与神的众儿女（详见“倪柝声─今时代神圣启示的先见”第二十章）。该五十余项启示，可归纳为四大项，即得救的真理、召会的真理、基督作生命以及基督的身体。

一九五二年倪弟兄被囚，李弟兄接续其职事，早期主要信息注重基督、那灵、生命、召会、及基督的身体，并在此根基上往前发展。

一九五八年，李弟兄带领圣徒看见并实行吃喝享受主。李弟兄在他的职事中，一再强调圣经中生命树的线；他指出，圣经中有一极奥秘之思想，即神要进到人里，作人的生命、内容；为达此目标，人必须吃喝享受主。

吃喝享受主最简单地路，乃是呼求主名、祷读主话。一九六六至六八年，李弟兄带领借着呼求主名，吸入主一切丰富；并借着祷读主话，用灵接触神那是灵、是生命的话。

一九六八年，李弟兄从主看见普遍申言的实行，亦即在召会聚会中，人人皆应尽肢体功用，一个一个地申言。

一九六九年，李弟兄看见七倍加强之灵的启示。关于那灵，一直是李弟兄职事的重点。主给李弟兄看见，基督在复活里成了赐生命的灵，乃是包罗万有、复合、内住的灵；不仅如此，李弟兄又从启示录看见，在召会堕落的时期，这一位灵在功用上加强了七倍，成为七倍加强的灵。自此，主恢复中对于圣言里关于那灵的启示，有了全面且透彻的认识。同年，李弟兄又看见活的基督乃是与死的宗教相对。

一九七〇年，李弟兄清楚看见召会是新人。一九七一年，李弟兄看见基督是召会的人位，并看见基督在十字架上废掉了规条，同时也看见身体的基督。

一九八〇年代初期，主又借李弟兄启示三一神之分赐，揭示神新约的经纶，使我们看见，神圣的三一不是为着道理的研究，乃是为着神的分赐。神要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以成就祂神圣的经纶；神的经纶就是要产生召会，建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。此一时期，李弟兄将作为圣经神圣启示总和，并神经纶终极目标之新耶路撒冷各面的内在意义，向我们完全揭示出来。

一九八四年起，李弟兄带领召会，重新研究新约中神命定的事奉与聚会之路，从圣经清楚看见新约福音祭司的职任，并建立生、养、教、建的召会生活架构，使圣徒的生机功能大得启发，众召会普遍得着扩增。此即弗四11~16之应验。

有鉴于生、养、教、建之召会生活的内涵，百分之八十乃在排里实行，并且必须是由一些有活力之人为其构成分子。因此，从一九九二年起，李弟兄又进一步揭开活力排的内在要义，帮助众圣徒成为有活力的人，成为召会生活中的“锡安”，实行牧养与教导，顾惜、喂养人，使基督的身体得以不断扩增。

八〇年代后期至九〇年代初期，李弟兄在基督身体的内在观点一面，不断释放新的亮光，关于召会作基督的身体，乃是三一神的生机体；召会作基督的新妇，乃是祂的扩增；召会生机的建造；召会是神圣三一之分赐及超越基督之输供的结果等，多有揭示，为神命定之路的实行注入了丰富的内涵。

一九九四年春，李弟兄从主看见圣经中神圣启示之高峰，即“神成为人，为要使人成为神”。神要信徒在生命、性情、甚至里面的所是和外在的彰显上，完全与神一样，唯无分于神之神格与神位。此即神在信徒身上所要达到之最高目的，亦为主所赐给祂恢复之神圣启示的高峰。李弟兄又指出，信徒作为被成全之神人，所过的团体生活，就是基督身体的实际。基督身体的实际，乃是借着众圣徒、众召会的相调才得以实化。基督的身体是神经纶的目标，众地方召会不过是达到这目标的手续。

一九九六年，主借着李弟兄，揭示了神完整救恩法理及生机的二面。法理一面乃神救恩之手续，借基督之救赎，使神救恩完全合乎祂公义之要求。生机一面乃神救恩之成全，借基督之生命，使信徒在神生命上变化长大而成熟。又进一步启示神生机救恩之八段，以及开启此八段之钥匙─ “那灵同我们的灵”。

同年，主又借着李弟兄给信徒看见，基督在祂三个时期中丰满的职事。基督的三个时期乃是：成肉体的时期，总括的时期，以及加强的时期。祂在这三个时期所完成的分别是：祂在地上的职事，祂在天上的职事，以及祂在天上七倍加强的职事。

不仅如此，主也同时启示与祂的恢复，新耶路撒冷乃是终极完成之神，与重生之信徒神人二性联调的宇宙合并。信徒必须完满的经历生机的救恩，在基督的生命中作王，好终极完成新耶路撒冷。新耶路撒冷这宇宙的合并，乃是使徒们生活与工作的最高点，也是神永远经纶终极的目标（李常受弟兄记念专辑，八至九页）。