【太五3】灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

【太十三24~26】耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里；及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。

【太二四45~47】这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。

【罗十四17】因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

根据马太福音，诸天的国有实际、外表和实现三面。诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容，如在五至七章所启示的。诸天之国的外表，乃是诸天之国名义上的外状，如在十三章所启示的。诸天之国的实现，乃是诸天之国在大能里实际的来临，如在二十四、二十五章所启示的。诸天之国的实际与外表，今天都随着召会。诸天之国的实际，就是正当地召会生活（罗十四17），是在诸天之国的外表之内，这诸天之国的外表，就是所谓的基督教国。诸天之国的实现，乃是要来千年国的属天部分。我们若对诸天的国这三面有完全的领会，就会非常彻底的认识诸天之国的真理。

马太福音好些经文指明，诸天之国的实际对寻求的信徒是操练。太五3说，“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。”这里的灵非指神的灵，乃指人的灵，就是人最深的部分，是人接触神并领悟属灵事物的器官。灵里贫穷不仅是指谦卑，更是指我们的灵，我们人的深处，完全倒空，不持守老东西，却卸去旧有的，以接受诸天之国的新东西。我们人的这部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，这样我们才能领悟并得着诸天的国。照着主的话，我们若是灵里贫穷，诸天的国就是我们的。这就是说，我们若是灵里贫穷，现今在召会时代，我们就在诸天之国的实际里。

任何一个不是灵里贫穷，却是骄傲、灵里充满的人，就不在诸天之国的操练之下。我们若是灵里贫穷，就会说，“主，我一无所知。怜悯我。主，我的灵里贫穷，我渴慕你。”我们若这样祷告，灵里贫穷，就在诸天之国的操练之下。

在五10主告诉我们，为义受逼迫的人有福了，“因为诸天的国是他们的。”我们若出代价寻求义，诸天的国就成为我们的。…这指明为义受苦，是有分于诸天之国的条件。我们若不留在义里，就在国度之外。但我们若留在义里，就在国度里，因为国度完全是义的事。我们寻求义的时候，该预备好面对逼迫。…我们若是为义受逼迫，就真正在诸天之国的操练之下（新约总论第八册，二九至三一页）。

在太十三24~43，基督教国的外表作诸天之国的外表，借着稗子、芥菜种和面酵的比喻启示出来。

稗子的比喻（24~30，36~43）启示国度的建立及其假冒的成分。二十四至二十五节说，“诸天的国好比人撒好种在他的田里；及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。”那撒好种的就是人子（37）。田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子（38）。稗子和麦子一齐长在田里，也就是假信徒和真信徒都活在世界里。诸天的国是由国度之子，麦子，建立起来的，但恶者之子，稗子，长起来改变了情形。于是，诸天的国及其外表之间就产生了差异。国度之子构成了国度；恶者之子形成了国度的外表，就是今天所谓的基督教国。

三十一至三十二节有一个说到国度外表畸形发展的比喻：“耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。”召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和功用都变了。…这事发生在第四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会，使其变成基督教国，而不再是召会了。

三十三节有关于国度外表的内在腐败的比喻：“诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。”酵在圣经里象征邪恶的事（林前五6，8）和邪恶的教训（太十六6，11~12）。这里的面是为作素祭（利二1），象征基督是神和人的食物。三斗乃是作一全餐所需之量（创十八6）。召会既是实行的诸天之国，有基督，那无酵的细面为内容，就必定是无酵的饼（林前五7~8）。然而，由这里妇人所象征，那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教，采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物，将其搀到关于基督的教训里，使基督教的全部内容都发了酵。…这就成为诸天之国外表的腐败内容。

主耶稣回来时，诸天之国的实现就要得着实化。这是在太二四44至二五30所启示的。唯有今天在诸天之国实际里的得胜者，将来才会有分于诸天之国的实现。诸天之国的实现将是给得胜者的赏赐，奖赏。

诸天之国的实现将是诸天之国的实际的实现。这就是说，国度的实际在下个时代要成为国度的实现。

在现今的时代，国度的实际与国度的外表同时进展。然而，主耶稣回来时，国度的实际要转为国度的实现，国度的外表要被烧尽。主的使者要将稗子捆成捆，扔进火里（太十三40~42），因为稗子非常破坏主的国。因此，主回来时，首先要对付国度的外表，然后要将国度的实际转到下个时代，成为国度的实现。

国度的实现将是父的国，就是千年国的属天部分。千年国将有属地部分和属天部分。属地部分将是弥赛亚的国（撒下七13），大卫的帐幕（徒十五16），人子的国（太十三41，启十一15）。千年国的属天部分将是父的国（太十三43）。这将是诸天之国的实现，作得胜者的赏赐。千年国时，在国度属天部分的得胜者，要与基督一同掌权管理属地部分，就是大卫复兴的国，在那里基督为人子，大卫王室的后裔，要作以色列人的王。

诸天之国的实现将是给得胜圣徒的赏赐。保罗说，“主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。”（提后四18）属天的国即他们父的国（太十三43），我父的国（二六29），基督和神的国（弗五5），以及我们主和救主耶稣基督永远的国（彼后一11）。这国是给得胜圣徒的赏赐。提后四18属天的国，等于四8公义的冠冕，是对信徒奔跑属天赛程的激励。