读经:
【创一26 】神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。
【赛九6 】因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙、策士、全能的神、永远的父、和平的君(另译)。
【林后三17 上】…主就是那灵。
诗歌:
诗歌:9首
纲要:
【林前8:4】关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。
【赛45:5】我是耶和华,在我以外并没有别神,除了我以外再没有神;你虽不认识我,我必给你束腰。
贰
神有父、子、灵三方面的讲究:
【赛6:8】我又听见主的声音说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我!
【创1:26】神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。
【创3:22】耶和华神说,那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
【创11:7】我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。
【约14:23】耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
二
父、子、灵的讲究─太二八19 。
【彼前1:2】就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
【来1:8】论到子却说,神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
【罗9:5】列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。
3
灵是神─徒五3~4 。
【徒5:3】彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
【徒5:4】田产还留着,所留下的不是你自己的吗?既卖了,价银不也是由你作主吗?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
二
父、子、灵都是永远的:
1
父是永远的─赛九6 。
【赛9:6】因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙、策士、全能的神、永远的父、和平的君(另译)。
2
子是永远的─来一12 下。
【来1:12下】唯有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。
3
灵是永远的─来九14 。
【来9:14】何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神吗?
【约14:16】我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
【约14:17】就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
【弗3:14】因这缘故,我向父屈膝,
【弗3:15】在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
【弗3:16】愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
【弗3:17】使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基。
【林后13:14】愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
肆
父、子、灵互相内在,不相分离:
一
子在父里,父在子里─约十四10 。
【约14:10】我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
二
父与子同在─约八29 。
【太1:18】耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
【太1:19】她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
【太1:20】正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
【路4:1】耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
四
子靠着神的灵赶鬼─太十二28 。
【太12:28】我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
五
圣灵在子的名里来,就等于子来─约十四26 。
【约14:26】但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
伍
父、子、灵三者是一:
一
子就是父─赛九6 。
【赛9:6】因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙、策士、全能的神、永远的父、和平的君(另译)。
二
子(末后的亚当)成了赐生命的灵─林前十五45 下。
【林前15:45下】末后的亚当成了赐生命的灵。
三
主(子)就是那灵─林后三17 上。
【林后3:17上】而且主就是那灵。
陆
神是三一的原因:要将祂自己分赐给我们,作到我们里面,给我们享受,作我们的一切─林后十三14 :
【林后13:14】愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
一
神是爱,就是父的爱,乃是源头。
二
基督的恩,就是子的恩,乃是父爱的流出。
三
圣灵的交通,乃是子的恩,带着父爱的流入,流进我们的里面,给我们享受。
四
父、子、灵不是三位神,乃是一位神来给我们得着,并享受的三方面。
参考书目:
《真理课程一级》第二课。
三一神是一个奥秘,但我们却能接受并享受祂
圣经里启示神是三一的,这是太重大的启示。神是独一的神,祂名称为耶和华,而这位神又是三,是父、是子、是灵。这乃是一个奥秘,且是一个奥秘中的奥秘。我们这微小有限的人,没有办法领会得透,更不能用我们的话把祂说得完全。许多关于生命的事,都是人没有办法明白得透的,只能知道一个大概。譬如我们人肉身的生命,就没有一个人能讲得透,因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵,这更是奥秘。人的生命是个什么东西,人的灵又是个什么东西,没有一个人能讲得透。所以不要说三一神─父、子、灵,这样伟大的奥秘,就是我们人这个微小的奥秘,我们都了解不了。连人我们都明白不透,何况三一神!
虽然如此,我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我们不能了解却能享受。从前的人一点不懂什么叫维他命,但他们都享受得很多。三一神不是为着给我们了解,乃是为着给我们享受。祂之所是,凡为着给我们享受的,都启示在圣经中,我们可照圣经的启示来接受。我们虽然不能全然了解,但能照圣经的明文接受它所说的。
在圣经中,虽找不到“三一”这个辞,却能看到神是三一的这个事实。我们现在来把圣经中与这事较为明显有关系的地方看一下。
神只有一位
圣经多次多方说到神只有一位。无论在旧约或新约里,都清楚并确定的告诉我们,神只有一位。林前八4 说,“神只有一位,再没有别的神。”赛四五5 说,“我是耶和华,在我以外并没有别神,除了我以外再没有神。”还有六节、21~22,四六9,四四6、八节,都有同样的话。
也许有人会问,神既只有一位,在创一26 里,神怎么自称“我们”,并且说“我们的形像”呢?到底是只有一位神呢?或是一位以上的神呢?答复乃是:祂是三一神,是独一的神,却有父、子、灵三方面的讲究。
神自称“我”,又称“我们”
神在赛六8 说,“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”神称自己一面作我,一面又作我们,这证明我就是我们,我们也就是我。神是单数的呢,还是多数的?你若说祂是多数的,祂说“我”。你若说祂是单数的,祂说“我们”。这就相当奥秘了,我们很难了解,只好照明文接受圣经的启示。
还有,创一26 :“神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。”那独一的神,在祂的圣言中,竟多次称祂自己作我们。这真是令人难解的奥秘!但我们应该相信,这必是由于神有父、子、灵的讲究。
父、子、灵的讲究
主在太二八19 说,“将他们浸入父、子、圣灵的名里。”主在这里清楚地说出父、子、圣灵三者。但主在这里说到父、子、圣灵的名,所用的“名”字,在原文是单数的。这是说,父、子、圣灵虽是三者,名却是一个。三者一个名,这当然就是三一。
主在这里所说父、子、圣灵的名,这名是父呢,是子呢,还是圣灵?这实在是很难解答的问题。我们只好说,父、子、圣灵的名,就是父、子、圣灵,这一个名包括父、子、圣灵三者。这就说出神是三一的,祂虽是一位神,却有父、子、灵三者的讲究。
父是神
子是神
灵是神
在徒五3~4 里,我们看见灵是神。三节彼得告诉亚拿尼亚,他欺骗了圣灵;而在下一节说,他欺骗了神。在这两节中,圣灵等于神。
所以圣经清楚启示我们,父、子、灵三者都是神;但这不是说,祂们是三位神。我们已经看见,圣经确定的言明,神只有一位。虽然有父、子、灵三者,但这三者不是三位神,乃是一位神。这实在是一个奥秘,我们实在明白不透!但我们能照圣经所说的,接受并享受祂这位奥秘者!
父是永远的
赛九6 有“永在的父”一辞。这个辞按希伯来文字面的翻译乃是“永远的父”。故此,父是永远的。
子是永远的
灵是永远的
灵也是永远的,因为来九14 说到“永远的灵”。因此,父、子、灵三者都是永远的。
父、子、灵同时共存
约十四16~17 :“我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是实际的灵。”在这两节里,子向父祷告,使父差遣灵。故此,父、子和灵都同时共存。
弗三14~17 保罗说,他要祷告父,借着祂的灵,使我们得以加强到里面的人里,使基督可以安家在我们心里。在本段里,有父、灵和子基督。三者都同时共存。圣经不是说,父存在了一段时间,然后子来了;又过了一段时间,子不再存在了,而被灵所取代。没有一节经文这样说。本段圣经表明父垂听祷告,灵使圣徒刚强,而子─基督─要安家在他们心里。从这里也清楚地看出,三者同时共存。
林后十三14 说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”这里提到子基督的恩典,父神的爱,以及圣灵的交通或交流。这三者都同时共存。
因此我们不相信父曾经停止存在,而以子来取代祂;又一段时间之后,灵取代了子;我们相信这三者─父、子和灵是永远的,而且同时存在。
父、子、灵互相内在,不相分离
父、子、灵三一神之间的关系,不仅是同时共存,更是互相内在的。同时共存的意思是同时一起存在。互相内在这个辞,应用在三一神身上,意思是父、子、圣灵,在彼此的里面而存在。
圣经清楚地指示,子来的时候,父与子同来;照样,灵来的时候,子与父都同来。并且当子来的时候,父并不是在子身外同来,乃是里面的、主观的,在子里面同来。
约十四10 说,“我在父里面,父在我里面。”这指出父并不是在子身外同来,乃是在子里面同来。
三一神从来没有分开,当一者行动的时候,另外二者都同着那一者行动。一者奉差遣,另外二者也一同来。当子来的时候,祂是在父的名里而来,祂来就是父来。当灵奉差遣的时候,祂是在子的名里奉差遣,祂奉差遣就是子奉差遣。所以,子来就是父来,灵奉差遣就是子奉差遣。父、子、灵三者就是一,祂们永不分开。
子就是父
赛九6 说,“有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;…祂名称为…全能的神、永远的父。”(另译)在这节圣经中,全能的神是对着婴孩的;永远的父是对着子的。不错,是一个婴孩,但祂就是全能的神。那位生在伯利恒马槽中的婴孩,就是全能的神。婴孩和全能的神怎样是一位,子和永远的父也照样是一位。子就是永远的父。我们很难讲得透,但圣经是这样说。
子(末后的亚当)成了赐生命的灵
主(子)就是灵
林后三17 说,“主就是那灵。”这里所说的“主”当然是主耶稣;所说的“那灵”当然是圣灵。这岂不是清楚又确定的告诉我们,主耶稣就是圣灵吗?我们的主就是圣灵。祂是父,祂也是灵。一切都是祂。
神是三一的原因
林后十三14 说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”这里提到三件东西:恩、爱和交通。这说出神所以是三一的原因,乃是要将祂自己分赐给我们,作到我们里面,给我们享受,作我们的一切。神的爱,就是父的爱,乃是源头。基督的恩,就是子的恩,乃是父爱的流出。而圣灵的交通,乃是子的恩,带着父爱的流入,流进我们里面,给我们享受。这是我们的经历所能证实的。圣灵在我们里面的交通,就是子的恩运输到我们里面,给我们得着。而子的恩在我们里面,也就是父爱的实尝实享。父的爱是源头,子的恩是表现,圣灵的交通就是运输,将子的恩,带着父的爱,输送到我们里面来。结果就是父、子、灵三者的一切,在我们里面作了我们的享受。在你里面有圣灵的交通,你越活在这交通里,就越有基督的恩;越有基督的恩,就越享受神的爱。圣灵的交通带来基督的恩;基督的恩里头就是神的爱。所以父的爱,子的恩,和圣灵的交通,并不是三件不同的东西,乃是一件东西的三方面,给我们得着,享受。照样,父、子、灵,也不是三位神,乃是一位神来给我们得着并享受的三方面(《真理课程一级》第二课)。
问答:
一
请根据圣经,说明神只有一位,却有父、子、灵三方面的讲究。
二
请根据圣经,证明三一神父、子、灵,是从永远到永远,同时共存。
三
请根据圣经,证明三一神父、子、灵互相内在、不相分离。
四
请根据圣经,证明三一神父、子、灵三者是一。
五
为什么神是三一的?