关于新路有两句短短的标语：“新路得新人，新人走新路。”简单的说，新路是要我们把主所托付我们的，实行出去。主所托付我们的，可分为四大重点：福音、真理、生命、召会。我们为了实行这四点，经由主恢复六十几年的经历，以及两千年来，基督教各宗各派在地上的实行，找出了一条最合圣经的路。这条路是神所命定的，也是圣灵所印证、带领的，并且是最有效的一条路。

两千年来，曾有人实行这条路，可惜，没有人把这条路当作唯一的路。在这次的改制里，我们要把这条路当作一条正式的路来实行。

其次，我们要带人认识真理。这个真理不是一般人所知道，普通、皮毛、肤浅的真理。这个真理乃是说到神永远的经纶，是要在祂神圣的三一里，借着经过种种过程，将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们得着重生、圣别、变化、模成、得荣，并作基督的肢体，成为基督的身体，在地上作神团体的彰显。这就是我们所说的真理。

在叩门传福音之后，我们必须接着在新受浸的圣徒家里设立聚会，开始教导他们真理。这真理是圣经的精粹，也是圣经的中心，更是神心意里所要得着的；但这真理却最为基督徒所忽略。有些人读经只摸着圣经的皮毛，就说圣经是一本浅显的书，其中并没有多少价值。然而，我从年幼研读这本书，至今已经超过六十年。我越研读越认识其中的奥秘，越觉得圣经的宝贵，实在是深刻到极点；因为这本书乃是说到神永远的经纶。

“经纶”这辞在中文里，是一个很大的东西。在神里头有一个经纶，就是要将祂自己，借着经过各种过程，分赐到祂所拣选而蒙救赎的人里面，使他们与祂联合为一，成为基督的身体，在地上彰显神。凡出去叩门，或到人家中带领聚会的，都得把这个真理学习得透彻；不仅晓得明白，更要学习到一个地步，能顺口成章的教导别人。每一个新受浸的弟兄姊妹，经过六个月这样的聚会，也能成为教导人的人。若是这样，过不多久，就会有许许多多的人，认识圣经中的这个真理。这只是一个向导，要叫所有新蒙恩的人，都能好好读经，认识全本圣经六十六卷中一切的真理。这乃是我们所说真理的托付。

第三，我们要带人生命长大。真理带着亮光、生命、能力，也带着属灵的事物，这其中包括神一切的丰富。因此，当我们教导人真理时，自然而然的他们就得着生命的供应，而在生命中长大。圣经中所说的生命，就是指神非受造、永远的生命。这个生命不在神以外，不是与神分开的，这个生命就是神自己。换句话说，这个生命就是那灵，而那灵就是基督。所以，当我们把生命供应人时，就是把那灵供应人，也就是把基督供应人。

永远的生命就是那灵，也就是基督。如今我们都得着了这生命。诗歌三百七十七首说，“荣耀！荣耀！基督作生命，荣耀！荣耀！圣灵来引领。”然而我们不能停在这里，我们需要看见，神把祂的生命分赐给我们的目的，就是要我们重生、变化、模成祂长子的形像，成为祂的召会，作为祂在一地一地出现的金灯台，向这世界发光、照亮。

第四，我们必须把这些受浸、得着真理造就、生命长大的人，建立成为召会。一般人都将基督教看为一个宗教。然而在圣经中，“宗教”不是一个积极的辞（参徒二六5），乃是个消极的辞；不是正面的，乃是反面的。换句话说，圣经是贬低宗教的。既是如此，所谓的基督教，是不是宗教呢？这要分两面来看。若是按照正统，合于圣经的那种基督教，不是宗教。虽然人把“教”字放进去，实际上圣经所启示的不是宗教，而是基督。照着圣经，我们所信的是基督（Christ），不是基督教（Christianity）。

这位基督是一个活的人位，祂就是三一神，圣父、圣子、圣灵的具体化身。今天祂经过死与复活，成了包罗万有赐生命的灵；所以我们能呼吸祂、被祂充满、占有。当我们一起聚会时，祂是与我们同在，并且在聚会中多方运行，向每一位弟兄姊妹施恩。这就是我们所传扬、所信仰、所敬拜、所事奉的基督。我们不是一个宗教，也不是所谓的基督教；我们乃是一班在一起享受基督、服事基督的人。

另一面，按基督教变质的情形说，基督教的确是个大的宗教。其中最大的派别，就是天主教，再次是更正教。在更正教之下，还有许多的宗派、公会。我们并不代表那样的基督教，我们乃是代表神的召会；这召会就是基督活的身体，由凡有神永远生命之人所构成。我们若是要把福音、真理、生命、召会，这四大重点实行出来，就要倚靠圣灵、圣经的话，并多方祷告，加倍殷勤劳苦。然而，这些说法很笼统。以我们六十多年的经历，加上两千年来，基督教各宗派的实行，我们看见其结果，实在不够叫人满意。今天要把这四大重点具体实行出来，就必须我们个个实行叩门、访人、传福音，并到人家里去教导真理，供应生命。

叩门、访人、教导真理、供应生命，都不是一件简单的事；把人带进基督的身体里，过召会生活，更不简单。这一切都需要时间，也需要人手。因此，我们经过不断地研究及各面参考，加上多方祷告后，深深觉得要实行这四大点，首先，我们必须在我们聚会的人中，每二十位产生出一位全时间者。

台北市召会目前名单上虽有一万多人，但经常聚会的约有四千。在这四千人中，应该可以产生二百位全时间服事者。每二十位产生一位全时间者，其他十九位则当尽力供应这一位。

根据我们的观察和经历，我们认为，每位全时间者主日多半在聚会，所以不必去叩门；但其余六天，需要天天出去叩门。在这六天中，无须天天叩八小时，只要叩八小时的三分之一，也就是两个半小时，最多三小时即可。一周连叩六天，每周铁定能叩得一个人受浸。这样，以一个全时间者的劳苦，一年五十二周，就能叩进五十二个人；两百位全时间者，就能叩得一万零四百人，以整数来算，可得一万人。

其次，凡有正常聚会的人，每四个人中应该有一个，最少每周出去一次，叩门两小时，或者访问两小时，或者教导真理两小时，或者与人交通供应生命两小时。台北市召会有四千人聚会，就能有一千位非全时间服事者，周周出去叩门。这样周周叩门，每周出去两小时，每两个月，也就是八周，必定能叩出一个人得救。保守估计，每一年就能得着六个人，而一千人就能得六千位。这样，加上二百位全时间者所叩得的人数，就是一万六千人，也就是四千人的四倍。这需要我们一同来作。

“速兴起传福音！速抢救灵魂！请你看千万人天天沉沦！莫塞住怜悯心，莫看重金银，松开手，传福音，趁着现今。速兴起传福音！速抢救灵魂！你为何仍忍心，看人沉沦？”（诗歌六六四首。）长老们要带头兴起。今后，长老们不是坐在会所的办公室里，乃是天天出去叩门。叩门与叩门不同，一个随便的人去叩门，价值不多；一个端庄高雅的人去叩门，价值多多。所以，长老们去叩门，那个分量是更重的。照圣经所说，作长老的，“也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。”（彼前五3）为此，长老们应该先去叩门，作群羊的榜样。

若是二十人产生一个全时间者，四个人产生一个周周叩门的人，那么以四千人作基数，台北一年就能叩进一万六千人，有四倍之多的繁殖。这样下去，到一九九〇年，台北就会有二百七十万人被叩进来。让我们拭目以待，但请不要冷眼旁观。二十个产生一个，四个产生一个，长老们带头传福音，全体信徒同心祷告，并在财物上竭力供给；这样，主必定有出路。

我确信五年福音化台湾，在主的恩典带领下绝对能成功。我们由各面观察，及一般经历来看，我们的确有足够的把握，能福音化整个台湾。所以，要为五年福音化台湾这事祷告。从明年一月起，这四百五十位全时间者，在这岛上就要有所行动。在这次训练中，从海外来的有二百五十位。这二百五十位中，有一百一十八个人签字，要求我答应他们留在台湾，最少一年之久。有的甚至要求留到全台湾福音化完成。若是仅仅只有本岛的圣徒出去叩门，也会有功效；但若是每一队里，能有一个外国人，尤其是美国人，必定更有果效。同样的话，有时由中国人说，别人不容易接受，由外国人说就容易多了。

所以，五年福音化、真理化、召会化这件事，是非常可期待的。盼望各地召会的众圣徒，对主今日新的行动，都能从深处说阿们，并以祷告来配合，没有一个人有异议，没有一个人说另一种话。感谢赞美主，祂给我们一条唯一的路，能成功到永远。

主后一九八六年十一月二十三日讲于台北特别聚会