第八篇
读经要领
关于读经,我们必须注意以下各点:
 
抓住总纲
我们读经的时候,第一要紧的就是要找出总纲与细则。我们必须先抓住一段圣经的总纲,然后再找出细则;细则不过是作伴,主体乃是总纲。例如,利未记说到各种的祭,我们若只得着祭的各种知识,就没有多少用处。我们必须先知道,基督的工作如何得神的喜悦,基督又如何得信徒的喜悦。此时就能将各种祭联于神与基督、基督与圣徒喜悦的事。如赎罪祭如何得神的喜悦,基督的死就像这祭,得着神与圣徒的喜悦。
 
找出路线
读经的时候,也必须找出路线,然后才有神的启示与亮光。自己苦读,使用技术,都没有用。我在三一书院的时候,有时一年中旧约读七、八次,新约读二、三十次,但没有多大用处。读经时,枝节的经文带手读过即可,中心的经文却要注意。我读新约与旧约,关于基督在圣灵中降临等真理,直到如今仍在读,我必须再用五十年好好读这些真理。我们早晚的读经,若只为例行公事的缘故,就没有用处。但有时我们在读经灵修时,就被真理摸着、压倒。我们若留心于圣经中一些重要的真理,就随时随处都能得到神的启示。
 
读过即忘
读经时只要读过,读后忘记更好。在我们想不到的时候,神自然而然能按着祂适当的方式给我们启示。自己用力的研究苦读是没有用的,只有经文汇编式的讲经,是没有用处的。我们所需要的,乃是神圣的注释。
 
大处着眼
读经必须从大处着眼,小处着手。例如,广汕铁路工程师必须眼看广汕,不可只看其中的水池、房屋、山丘等。读经须注重大点,不须在小点上绕圈子,如同画直线,不绕圈子。有一次,倪嫂往先施买短裤,一买买了二小时,因为途中去看牙刷、手巾等,耽搁所致。我们读经必须先找干线,后找支线。小点并非不要紧,但那是以后的事。
 
实际走路
圣经记载主骑驴进耶路撒冷;我们若研究那驴是什么颜色、几个月大,这就是落在枝节的问题上。又保罗身上有一根刺;我们若研究那根刺是什么,就如有人以为是眼疾或疟疾,这乃是看路,不是走路。路只需要走上去。人若一天到晚花时间在看路而不走路,就费时费力,没有成果。有人研究善恶知识树究竟是无花果树、葡萄树、石榴树或橄榄树,这乃是无谓的。许多人研究该隐的妻子为何人,这对灵命也无益处。
 
不按规条
读经不须按规条。有人问我的生活如何,我回答说,我的生活是最没有规定的,或许晚上十二时我去寻人,或许早晨六时人来寻我。读经也是这样,必须按灵,不按规条。
 
达神水平
今天人论到成圣,多是对付消极的罪;但圣经中的成圣,乃是向着神的,成圣就是归神为圣。源头必须抓住,其他消极的事自然能对付掉。成圣的源头若是神,罪恶自然就脱落。我们的眼光需要被提高到神的水平。就是救人,也要以神为中心,不以人为中心;因为神要得着众子,所以我们救人,并非看人痛苦,我们才救人。若以人为中心,将来到天堂,看见别人在地狱,虽然我们有觉可睡,还是睡不着;或有母亲见儿子在地狱里,也不能说阿利路亚。我们的事没有一件是属地的,以己为中心的,都该是神圣的,以神为中心的。
 
等候主来
我最初得着余慈度姊妹所著的“祷告的生命”,其中有两个题目论到主再来的事,我就大读特读但以理书和启示录中的预言。后来遇见和受恩姊妹,她没有对我谈论主再来的预言,我还满觉得骄傲,以为懂得预言。然而在我们的谈话中,我知道她是真正等候主再来的人。我只是“真读假等”,我读主再来的预言,却没有等候主的再来。但她不仅读主再来的预言,也真正等候主的再来,她是“真读真等”的人。
 
要有经历
一九二二年,和受恩姊妹解释宾路易师母所著的“得胜有余”,她常对我说,“我需要她说到十字架在她身上的经历。”我大为吃惊,无法明白。后来渐渐知道,人所需要的,不是得胜有余的道理,乃是十字架的经历。只有当人接受十字架,才有真正得胜的经历。
有一位西教士约四十余岁,不能胜过某种饮食习惯,为此哭了两周,还不能胜过此罪。每次聚集祷告时,她都哭。我问她为什么哭,她回答说,她犯了不得了的罪。我问什么罪,她回答说,是胜不过某种食物。因自己尚未得胜,见许多人得胜,甚是难过。后来我和她谈得胜的秘诀。她回家后,把事情好好交托主,主就带她过去。她说那一周,她不知道是活在地上,还是活在天上。后来我知道,她在许多人中是最能禁食的人,每周禁食一、二天;有一次禁食二十余天。
罗马七章可称为“绝望章”,因这章说到人须对自己绝望,方能得胜,若人未到尽头,神不起头。
美国有一位圣徒,壁上挂着“让神”(Let God),他有许多事都祈求“让神”,却不成功。有一天,是因风吹或是小孩顽皮,神(God)字的末一字母(d)失去了,只余Let Go(放手)!他看见以后就得胜了。
 
要真属灵
一个聚会,能多给人属灵的东西,这个聚会就有价值;人参加你的聚会,最多只能得着你所有的实际帮助,人不能高过你的水平。属灵是有无的问题,我们属灵就是属灵,不属灵就是不属灵,不能做作。人作的工若真有属灵的价值,我们不必嫉妒。弟兄会的神学很好,他们中间有人分析道理分析得相当好,但没有多少属灵的价值。
林前八2说,“若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。”自以为知道,就是属灵的骄傲,明明没有,还自以为有。我的圣经很干净,原因是每次读过讲过以后,就把所读所讲的忘记。以免日后亮光没有,还靠所记忆的传讲。道讲一次后,就不应再讲,除非以后有光再讲。
 
真正的爱
你能否爱一个人,是由你对他的认识而定。首先,你必须知道对方是如何爱你;然后,知道他的可爱之处为何。这样,你就能甘心乐意的爱他。真正的爱是苦难中不发怨言的。如你爱你父亲,你若有错,他打你心里才痛快,你就必须愿意再给他打几下,使父亲的心痛快。有一次一位弟兄对我说,你若爱某弟兄,就是被他骂也是欢喜的。爱乃是自己受苦,以求对方快乐。朋友、父子之间如是,我们与主之间亦如是。
所以,越认识主,我们才会越爱主。要认识主,就我们必须读主的话。主的话就是主的自己;乃是借着主的话,叫我们知道主是如何爱我们,并祂是何等可爱,这要吸引我们,欢乐的来爱祂,并跟随祂!
(原刊于“倪柝声文集”第二辑第二十一册)
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