“义人将由信而活。”（罗一17，自译）
这是信徒生活的平常规则。我们欲由眼见喜乐的刺激，明显的祝福而活。但神的话说，“义人将由信而活。”许多的信徒，想慕神的显明，欲得高尚的变化，而有“三层天”的经验。此或有时可得，然而义人必须由信而生。盖恩夫人得着与主相联的生命，为今世所少有者。她说，她的经验至有不能离那生命的光景。她所以能至此程度者，乃由其信心与舍己而来。
许多信徒忧伤至极，因无感觉上的神的同在，遂全身呼号以求神，如鹿渴慕溪水然。信心并非触摸神的同在，非刺激的爱祂，非有喜乐的表示。义人将由信而活。
信如锚使人坚定，信是实在的─“实底”，然而又是“未见之事的确据”，故是可触摸的。
由信心行路者，虽有时有明显的喜乐；然而他们并不寻求此，以此为他们的目的。可摸的喜乐不过是花，于信心道路上发光于暗绿之叶上而已。
信心所能为的，无别的能为：
第一，使神喜悦 “人非有信，就不能得神的喜悦。”（来十一6）吾主耶稣的生活，也是如此。因彼曾说，“我常作祂〔我父〕所喜悦的事。”（约八29）
第二，得着果子 “他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。”（来十一33~35）虽有结果，然而尚要坚定的前进─由信─信神，无论光暗皆信。进前作你所当作之第二件的事；进前作你本分；平常路径，这样走法，你仍进前；虽于暗中摸索，暗中行走，当由信而活─活─生活不只工作。
若是，则到处皆有荣耀，由信而活者，将不自见此荣耀。许多信心的功课，是极深切要的。“摩西不知其面皮发光，”而别人得见此荣耀而受福。
有一个女教士回国，所穿的衣服甚为老旧，一少年妇人见而怜之。后来此教士回头一看，并不说话。此少妇见其面，即想到神，以后这少妇说，她始终不忘那日。当是时，此少年聪明的妇人，本拟读某科的书，因她的悟性好，至是遂改为基督的工作。主是得胜者！她现在在亚非利加（编者按：非洲）大大救人。虽此教士不自知其面容，而别人知之，而主作工。
一永不改的事实，即由信而活者，当仰望主耶稣。因神说，仰望主耶稣，为你信心创始成终的主。则他于其上，其言语，其面容，其态度，将返照其所仰望者。此生活也不知若何的高尚─义人由信而活。
（原刊于“倪柝声文集”第一辑第一册）
这是信徒生活的平常规则。我们欲由眼见喜乐的刺激，明显的祝福而活。但神的话说，“义人将由信而活。”许多的信徒，想慕神的显明，欲得高尚的变化，而有“三层天”的经验。此或有时可得，然而义人必须由信而生。盖恩夫人得着与主相联的生命，为今世所少有者。她说，她的经验至有不能离那生命的光景。她所以能至此程度者，乃由其信心与舍己而来。
许多信徒忧伤至极，因无感觉上的神的同在，遂全身呼号以求神，如鹿渴慕溪水然。信心并非触摸神的同在，非刺激的爱祂，非有喜乐的表示。义人将由信而活。
信如锚使人坚定，信是实在的─“实底”，然而又是“未见之事的确据”，故是可触摸的。
由信心行路者，虽有时有明显的喜乐；然而他们并不寻求此，以此为他们的目的。可摸的喜乐不过是花，于信心道路上发光于暗绿之叶上而已。
信心所能为的，无别的能为：
第一，使神喜悦 “人非有信，就不能得神的喜悦。”（来十一6）吾主耶稣的生活，也是如此。因彼曾说，“我常作祂〔我父〕所喜悦的事。”（约八29）
第二，得着果子 “他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。”（来十一33~35）虽有结果，然而尚要坚定的前进─由信─信神，无论光暗皆信。进前作你所当作之第二件的事；进前作你本分；平常路径，这样走法，你仍进前；虽于暗中摸索，暗中行走，当由信而活─活─生活不只工作。
若是，则到处皆有荣耀，由信而活者，将不自见此荣耀。许多信心的功课，是极深切要的。“摩西不知其面皮发光，”而别人得见此荣耀而受福。
有一个女教士回国，所穿的衣服甚为老旧，一少年妇人见而怜之。后来此教士回头一看，并不说话。此少妇见其面，即想到神，以后这少妇说，她始终不忘那日。当是时，此少年聪明的妇人，本拟读某科的书，因她的悟性好，至是遂改为基督的工作。主是得胜者！她现在在亚非利加（编者按：非洲）大大救人。虽此教士不自知其面容，而别人知之，而主作工。
一永不改的事实，即由信而活者，当仰望主耶稣。因神说，仰望主耶稣，为你信心创始成终的主。则他于其上，其言语，其面容，其态度，将返照其所仰望者。此生活也不知若何的高尚─义人由信而活。
（原刊于“倪柝声文集”第一辑第一册）
