本书的负担可用以下五句话来表达：
人是宇宙的意义。
基督是人生的意义。
召会是基督的彰显。
召会生活是真正的团体生活。
所以你们要去，使万民作主的门徒。
人─神永远定旨的中心
圣经乃是神圣的启示，不仅向我们揭示神，更向我们揭示神的定旨。在基要派的基督教里，大部分的信息都是关于个人的救恩。我们很难听到任何关于神定旨的事。我盼望我们众人都能看见神的定旨是什么。
我们若要看见神的定旨，就必须来看圣经这本神圣的书。神永远定旨的中心乃是人。照着圣经，甚至照着科学的研究，显而易见的，人是宇宙的中心。宇宙是由神所造的天、地、万物所组成。太阳是我们所在太阳系的中心，但这太阳系只是一个银河系的一小部分，而宇宙中有亿万个银河系。我们必须看见，神所造宇宙的中心是什么。从神的话我们看见，神所造宇宙的中心乃是人。如果这地上没有人的生命，宇宙就变得毫无意义了。
圣经在创世记一章说，神先造天，然后造地。之后祂造了各种有生命之物。祂先造最低形态生命的生物；最低形态的生命是没有知觉的生命，也就是植物的生命。接着神造了动物。动物的生命比植物的生命高，因为动物的生命是有知觉的生命。至终，神造了人的生命。因此，有最低的植物生命，较高的动物生命，然后有造物之中最高的生命─人的生命。
假设宇宙中没有生命─没有植物、动物，也没有人的生命，这会是怎样的一个宇宙？你会喜欢住在一个没有绿色植物，或是没有任何动物的地方么？当然，没有人会喜欢住在这样一个地方。这个宇宙若没有生命，就变得毫无意义。然而，神创造了各种生命─植物的生命、动物的生命、以及人的生命。不同种类的植物生命─树木、花、草─是为着美观。纽西兰真是个美丽的地方，因为那里到处绿意盎然，满有丰盛的生命。
除了植物的生命之外，还有不同种类的动物生命。植物的生命是为着美观，而动物的生命是为着满足人的兴趣。这就是为什么许多人喜欢在家里养狗养猫。若没有人的生命，就没有人能享受植物生命的美丽，以及动物生命所带来的乐趣。人是动物和植物生命的管理者和享受者。这是神不先造人的原因。祂先造植物的生命，然后造动物的生命；最后祂创造人，使人享受并管理万物。借此我们看见，人是宇宙的中心。若没有人，整个宇宙就没有意义。若没有人作中心，天地连同植物生命和动物生命，就变得毫无意义。
人是神的彰显和代表
人是宇宙的中心和意义，因为神将祂的定旨完全托付在人身上。神没有把祂自己交给其他亿万的造物；祂将祂自己只交给人，并将祂的定旨托付在人身上。祂创造天地，连同植物和动物生命之后，就在祂自己神格三者─父、子、灵─中间开了一个会议。在创一26：“神说，我们要…。”请注意这里用的是复数的代名词“我们”，这是非常有意义的。神只有一位，但神却说“我们”要。这指明在神格中有一个会议。神说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”神开了这样一个会议，只为着创造人。在神格的会议中，决定了要照着神的形像，按着神的样式造人。
创一26下半说，“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切爬物。”（另译）这给我们看见，在神格会议里所作的决定，不仅是要照着神的形像造人，也要给人神圣的权柄，就是管治权，治理的能力，作王的权柄，以管理一切的活物。此外，神还赐给人权柄管理全地，甚至叫人治服并征服全地（28）。
我们该宣告：“阿利路亚！我不是微不足道之物，因为我是照着神格会议所造的。我被造有神的形像，神也将祂的权柄托付给我，叫我管理万物。”你该告诉动物说，你有管理它们的权柄。你若这样说，就是照着神的观点来看你自己。但这不是说你可以骄傲，乃是说，你会尊重自己是一个照着神形像所造的人，有祂神圣的权柄管理万物。
我们人类忘了自己是谁；我们没有看自己比动物还高，有权柄管理动物。但我们必须领悟，我们比动物还高。我们可以告诉动物：“我比你高多了。你没有神的形像；我有。你没有神的权柄；我有。不仅如此，我有权柄管理你。你必须听我的。”为着神照着祂的形像造我们，并将祂的权柄托付给我们，我们该赞美主。这是何等的奇妙！
神的定旨是要人先成为祂的彰显，然后成为祂的代表。神的形像是叫我们彰显神，而神的权柄是叫我们代表神。在这地上我们是神的彰显，也是神的代表。我们有何等的地位和使命！特别是我们中间的青年人，必须站在这个地位上，认识神给人的使命。然后他们就知道，他们该一直有作神彰显并作神代表的行事为人。我们是神的形像，也有神的权柄管理万物。这给我们看见，人是宇宙的中心。我们必须来到主面前，为着祂在我们身上的定旨赞美祂。我们必须赞美祂，因为祂照着祂的形像造了我们，使我们能彰显祂，并且将祂神圣的权柄托给我们，使我们能代表祂。
你在这地上作什么？你若看见你被造有神的形像，好彰显祂，并且受托付有祂的权柄，好代表祂，这会使你整个生活有极大的改变。你的生活要变得更有意义。你永不会失望。当然，得救是美妙的，我们该为此赞美主；然而，我们也该为着神的定旨赞美主。神乃是为着祂自己的定旨救了你。因此，我们都必须说，“为着主的定旨，阿利路亚！”
在本章开头的读经栏里，我们从神的话中列了三处经文：创世记一章，诗篇八篇，和希伯来二章。创世记一章说，神决定要人有祂的形像，并要人受托有祂的权柄。但我们知道，在创世记一章之后，人堕落了，失去了这样的地位。然而，人堕落之后，有诗篇第八篇。作诗的人说，“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（3~4，参来二6。）请注意，作诗的人没有说，“天使算什么？”而是说，“人算什么？”当作诗的人思考并观看天，他看到了月亮星宿。那时他似乎应该珍赏天使，但他没有珍赏天使，反而说，“人算什么？”他观看天和月亮星宿，却没有珍赏天上的任何东西，反而珍赏在地上的人，并希奇人算什么。
今天科学家对于月亮星宿极其关切。美国花费庞大的财力、人力，把人送到月球上。在诗篇八篇，甚至作诗的人也在思考月亮星宿，然而圣灵将他转向在地上的人。我们不该把我们的注意力集中于天上的月亮星宿，乃该把我们的注意力集中于地上，以人为中心。“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。”（1）请注意，作诗的人没有说耶和华的名“在天上”何其美，而是说“在全地”何其美。
我的负担是帮助青年人认识，在神眼中，人是宝贵的，不仅在受造时如此，就是在堕落之后也是如此。这地上的一切都是一团混乱，因着堕落，地已变成一个悲剧；这是人一直仰望天的原因。青年人若能插翅飞上天，他们一定会这样作。但神没有给我们飞离这地的性能；祂要我们留在这地上。这可能不是我们的选择，却是我们的定命。我们必须在这地上。当我们观看天和月亮星宿，神会使我们的灵转而观看地上的人。我们必须从我们的灵里说，“人算什么？”
为要看见人算什么，我们需要整本圣经的六十六卷书。人是奇妙的，有意义的。圣经是一本神圣的书，不仅向我们启示神，也向我们启示人。你知道你是谁么？你若想知道你是谁，就需要认识圣经。你必须说，“我是神的彰显和神的代表。我是照着神的形像所造的人，神的权柄已托付给我。”我们都需要认识这一点。这不该仅仅是一个说法、道理或教训；这必须是我们的实行。日复一日，我们的行事为人，该像那有神形像，作神彰显，并且受托有神圣权柄，作神代表的人。这是神对人的定旨；甚至人堕落之后，神也没有放弃祂的定旨。
神为要完成祂的定旨，就亲自成了一个人。祂使自己与人联合，使自己与人成为一。祂进到人里面，成为一个人。你知道得救的意义么？严格说来，得救就是有神成肉体进入你里面，与你成为一。得救不是仅仅罪得赦免；得救乃是神与你联合，神在你里面成肉体，神与你成为一。
借着成为肉体，神将祂自己带到人里面；然后借着复活，神将人带到祂自己里面。现在有一个人在天上，祂是神性与人性的调和；祂是人，完完全全与神是一。得救就是接受这人进到你里面。你既得救，你就是一个真正的“重要人物”。我在本章的负担，乃是要把你们提高。你必须看见，你是多么的崇高；你必须看见，你是一个在这样高的水平上的人。
古时候，王室的人会很骄傲的说到自己是属于君尊的家庭。但你是否知道，今天我们所属的家庭，比任何所谓的王室都高？我们乃是属于神的家庭。我们是这样奇妙的人，是这地上的“重要人物”。耶稣不仅是我们的救主，也是一个神圣的人，一个神人。祂就是神成为肉体，与人成为一。今天我们有耶稣在我们里面。祂与我们调和；我们是祂的一部分。这使我们成为这宇宙中的“重要人物”。
如果全人类都从这地上挪去，我相信甚至神自己也会感到遗憾。但赞美主，这地上有人。然而这些人却堕落了。看看今天世界的光景，若没有基督徒，没有我们这些领悟自己是“重要人物”的人，今天世界的光景会是怎样？如果在一个城市中有许多“重要人物”，那个城市会有大改变。我们开始在洛杉矶的艾尔登（Elden）会所聚会之前，那个地区就道德说实在是黑暗。但自从召会开始在那里聚会，那个地区就大为改善。召会若在人数上增加，想想这会造成什么情形。因此我们要去，使万民作主的门徒。
我有沉重的负担，希望有一天在洛杉矶和其他许多的大城市，会有基督徒的聚会，不是照着老宗教，乃是照着主的恢复，在许多地方有脱离宗教形式的聚会。我仰望主，有一天祂要作成这事，为着得着人。主正借着年轻的一代将这事实行出来。这不能借着老宗教作出来。主与老宗教以及其宗教形式和规条是无分无关的；主要作新的事。
时代已经转移，从宗教转到基督，从道理转到那灵，从形式仪文转到又新又活的路。青年人是非常有福的一代，主正借着年轻的一代作新事。忘记你的背景，忘记你已往所得着、所看见和所接受的。你必须领悟，今天是主以奇妙的方式完成祂定旨的日子，这方式是以前人们所未曾看见，也未曾听见的。愿主祝福我们众人。
