主，当我们把你思念（诗歌一五七首）。

你是一切的祭物（诗歌一六五首）。

神圣之爱，远超众爱（诗歌二七四首）。

我当如何爱我的主？（诗歌三四五首。）

恩主，我今凭信摸你（诗歌四一二首）。

神造我们作祂器皿（诗歌五三九首）。

与主来往，享主生命（诗歌五四〇首）。

生命树（补充本诗歌二〇九首）。

喝！吃！看！（补充本诗歌二一六首。）

我今是单纯敞开我心（补充本诗歌三二二首）。

经文诗歌：可一9~15。

经文诗歌：彼前一18~19。

《性格》第一篇。

《清心的人》第一篇。

《出埃及记生命读经》第三十七、四十五、八十二、九十二篇。

《新约总论》第二百一十九篇。

《新约总论》第十篇。

《新约总论》第八十一篇。

《约翰福音生命读经》第七篇。

《真理课程四级》第六课。

《马太福音生命读经》第五十六篇。

《路加福音生命读经》第四十五篇。

十二篮第七辑，主自己分别为圣。

十二篮第十一辑，寡妇、妇人和童女。

《哥林多后书生命读经》第五十二篇。

引题：游戏导引（可二选一）

开启：申二二9~11：“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所得的收成，和葡萄园的出产，都没收归与圣所。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样掺杂料作的衣服。”神不喜欢人作掺杂的事。作事若有副作用，结果必定发生麻烦（参《性格》四页）。

一个得救，要走主道路的人，头一步要注意的，就是先让自己干干净净、清清洁洁。好比一个杯子掉在垃圾桶里，捡起来以后，我们能不能马上用它？当然不能，要用还得先洗洗干净，消毒消毒，然后再用。在没有洗干净之先，是绝不能用的。若是这只杯子不肯让人洗，那么它的功用就到此为止，什么也不能作了。同样，假设我们是这只玻璃杯，若我们不肯让主把我们洗干净，主也是丝毫帮不了我们的忙。我们若要主能够在我们身上工作，我们就得先让祂洗干净。

得救之前，我们都是堕落在世界的垃圾箱里。将世界比作垃圾箱，实在是高估了它，应该说它像粪坑，甚至比粪坑还臭。因此，得救前我们全人都是污秽，满了细菌的。我们没有一个人思想干净，情感清洁；我们这人里外尽是污秽、邪恶。然而有一天，主来了，祂的福音临到我们，祂的声音入我们心内，祂的灵与我们表同情，我们就得救了。主把我们救出来，把我们从罪恶里分别出来。我们虽然蒙恩得救了，但我们全身的污秽、细菌还没有尽除，还存在我们体内和行为上。所以，我们头一步必须让神将我们洗净。我们若不让神洗净，就无法起始走路；我们若不让主洗净，主就不能作工 （《清心的人》二一~二二页）。

引题：为何一般人不买粉状中药，却要亲自挑选药材，再请老板当场磨粉？纯金好，还是镀金、K金好？你知道圣经中说到神的性情是用什么来预表？其特点为何？

开启：神是圣洁的，神的生命当然也是圣洁的。神的生命是一尘不染的，是和污秽不能相容的，摆在任何的场合里，都是不能受玷污的，并且在积极方面还能显出光明、纯洁和神圣（耶稣是神的儿子么，七五页）。

基督是神的像，乃是神的彰显。一个人若没有肉身的样式或形像，他就得不着彰显。人乃是借着肉身的形像得以彰显。虽然神是不能看见的，祂却借着祂的像，就是祂的儿子，得着彰显。父的爱子乃是那不能看见之神的彰显（《歌罗西书生命读经》一〇四页）。

大多数基督徒主要想到的是基督非常柔细、纯良的人性这一面。李常受弟兄年轻的时候，总是珍赏四福音里的基督。祂是这样柔细、温和、柔和、恩慈、忍耐、均匀。你在四福音里能看见这样一个人。每一位读四福音的人必定会珍赏那人耶稣。其他传记或自传不能向你陈明像主耶稣这样的人物（参《为着召会聚会经历基督作祭物》一〇三页）。

可一10~11论到主耶稣说，“祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。”诸天向奴仆救主开启，表明祂甘心献上自己作神的奴仆，蒙了神的悦纳；那灵仿佛鸽子，降到主耶稣身上，表明神用那灵，为着奴仆救主对神的服事而膏祂（路四18~19）。鸽子是温柔的，它的眼睛一次只能看一样东西。因此，鸽子表征在眼光与目的上的温柔和单纯。因着神的灵仿佛鸽子降在主耶稣身上，祂就能专注于神的旨意，温柔并单纯的尽职（参《马可福音生命读经》四五~四六页）。

引题：如果你心爱的鞋子或衣服弄脏了，你会如何处理？是否有因为爱其他事物过于爱主，被主洁净的经历？

开启：我们是神的殿，应该被神充满，但实际上我们里面却充满了买卖、钱财、以及兑换银钱之人的桌子。因此主常常使用普通平常的东西，就如灯心草，来洁净我们。有时祂用平常的人洁净你─就如你的妻子或丈夫，你的父母或儿女，你的上司或属下。有时主把事情弄得天翻地复，来干涉我们的生活。每个有追求的基督徒总有人事物来洁净他（参《约翰福音生命读经》九二页）。

引题：圣经中用很多不同的动物来预表基督，请举出一种能表征基督“纯”的动物。

开启：出十二5说，“要无残疾…的公羊羔。”无残疾就是完全的。这表征基督是完全的，没有瑕疵（约八46）。五节继续说，要“一岁的公羊羔，或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以”。一岁的公羊羔是什么意思呢？一岁就是新鲜的，还未作过任何其他用途的。在神眼中，当主耶稣钉在十字架上时，祂是一岁的。祂很新鲜，从来没有用于其他的目的。

基督自己是全然良善的。然而，作为我们的代替，祂是有罪的。正如保罗在林后五21所说，“那不知罪的，替我们成为罪。”

正如逾越节的羊羔被察验了四天（出十二3，6），照样基督也被察验了同样的期间。主被捉拿以后，受到六次察验，三次在祭司们手里，按着神的律法查问祂；三次在罗马官府之下，按着罗马的律法试验祂。最后，彼拉多不得不宣布，他查不出祂有什么罪来。事实上，彼拉多宣布了三次，他查不出祂有什么罪来（约十八38，十九4，6）。基督是逾越节的羊羔，没有瑕疵，没有残疾（《出埃及记生命读经》三〇四~三〇五页）。

引题：请大家说说如何以纯洁的爱来爱主，服事者亦可作见证。

开启：林后十一2保罗说，“我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。”基督乃是我们信徒独一的丈夫，我们是已经许配给祂的童女。所以，我们该单单属于祂，把自己献给祂，爱祂，珍赏祂，并享受祂作我们的生命和一切。我们不该让任何的事物取代了祂在我们心中的地位。我们全人专注于祂，受祂吸引，单一并纯洁的向着祂，这样，我们就得蒙保守，圣别归祂，享受祂作我们独一的分（《真理课程二级》卷三，一二六页）。