许多人常问，一个人作了基督徒，要如何过基督徒的生活？实在说，这个问题关系到我们今后的工作。我们全时间服事，就是要带人得救；当一个人得救后，就要带领他过基督徒的生活。现在我要问，从你们的认识和经历来看，究竟该如何过基督徒的生活？

　有人说，基督徒的生活就是要常常祷告，活在灵里，过一个在灵中的生活，认识基督是我们的生命。这样的说法太笼统，不够具体。若是我们只用这套去带领新得救的人，他们会觉得太空洞。又有人说，基督徒的生活就是要靠主而活。这样的说法虽然没有错，但对一个刚得救的人，这样的话并不实际，会叫他摸不着边际。我们不是对人讲理论，讲高深属灵的道，乃是讲实行，所以一定要具体。

　有人提议，要照着林后三至七章的顺序，对初信者传讲基督徒的生活。这样的作法又太特别，我们带领初信者过基督徒的生活，不能这种带法。我们所要的，是在实行上用普通的路、普通的带法。当然，若是不用整段的哥林多后书，而是使用一些章节作例证，仍是可行的。

实际上，当我们去带领初信者时，必须帮助他们建立祷告、读经、聚会、并传福音的生活，其中一定要把祷告放在第一。正如刚出生的婴孩，乃是先呼吸后吃奶；基督徒的呼吸就是祷告，所以带领刚得救的弟兄姊妹，不是带他们先读经，乃是先祷告。你们可以对初信者说，“我们得救了，就要过基督徒生活；基督徒生活，第一就是要祷告。”在实行上，可以斟酌时间长短，并根据自己的经历，对人讲一点怎样祷告。之后，再告诉他们，第二件要紧的事，就是读圣经。我们可以告诉他们怎样读法，或建议他们读那一卷书。倘若初信者仍有疑问，就要加以说明。时间若许可，可以多解释一点圣经的结构，告诉他们什么是旧约，什么是新约。

　第三件要紧的事是聚会。我们要告诉初信者，召会是团体的，是我们的家。如同小孩子生下来，都需要一个家；无家可归是很可怜的。如今召会就是你我的家，能在各方面照顾我们。第四件是传福音。我们带领初信者过基督徒的生活，首要的就是这四件事：祷告、读经、聚会和传福音。若是同时期的初信者在受浸后，能有三、五天住在一起，同吃、同晨更，并有专人教导他们如何读经、祷告、聚会、传福音，相信果效一定很大。

　我们对初信者的带领，每一点都在于我们自己的认识和经历。若是我们祷告不多，对祷告的认识也不多，自然给别人的帮助就不会多。在读经的事上也是如此。若是我们没有花多少时间读圣经，并且圣经也读得不好，没有多少亮光和经历，在这件事上就只能给人知识、道理，而不能给人实际的帮助。现在台湾教育程度高，即使是一位刚得救的国中弟兄，对读经这事也会有一连串的问题。他可能问：“为什么要读经？圣经是怎么回事，是从哪里来的？到底圣经说些什么？”或许你会回答说，“圣经是神的呼出，借着读经，我们能认识主，得着主。主的话就是灵，就是生命。”然而我要提醒你，在解答这问题时，你需要非常小心。当我们说圣经是神的呼出，人可能会问：“什么是呼出？”也许我们会回答：“圣经是神的话。”但人可能再问：“圣经怎么是神的话？神的话是什么意思？”总之，我们在回答初信者时，都要慎重；这都需要学习。我们要全时间服事，平常就要多作准备，多阅读属灵书报和刊物，并且多读圣经，总要先把自己栽培、建立起来。

我们带领初信者，要先帮助他们学习祷告、读经、聚会和传福音。特别在传福音这点上，要帮助他们积极的去带人，讲说福音。然而这四件事，都是外面、实行的。我们还要带领初信者，进入里面的灵。照我们的经历，除了带领初信者祷告、读经、聚会和传福音之外，还要带领他们学习与主交通。

　与主交通是总题，其中还有些细项。与主交通就是与主接触，这个接触大部分是在祷告和读经里。我们在祷告、读经时，会与主接触，与主交通，这会带来光照，我们就蒙光照。一面，主借着祂的话，就是圣经，光照我们。另一面，主的灵也在我们里面，给我们感觉，向我们说话；这些感觉和说话也带给我们光照。

　这时，我们就要按自己的经历帮助初信者，指出主在我们得救初期对我们所说的话，大部分都是祂的光照。主会给我们看见，我们对待父母、儿女、配偶、邻舍、同事等都是不对的。这时，我们就要在祷告中向主认罪。当我们里头觉得有什么罪，就要在主面前一一承认；这就是认罪，也叫作对付罪。

　在带领人认罪后，就要向他们说到主宝血的洁净。我们可以请他们读约壹一章九节与七节。九节说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”七节说，“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”人认识这两节圣经，就知道需要认罪，神才赦免、洗净；而这个洗净是借着主的宝血而有的。

这些解说都是实际的训练。当我们出去作工时，第一步应该传福音，然后带领已经得救的人过基督徒生活。首先带领人祷告、读经、聚会和传福音。接着带人与主交通，借着祷告、读经而蒙光照，并且认罪、对付罪，然后经历主宝血的洗净。这时，有的人会受主的灵感动，将自己献给主，那就是奉献。在奉献的事上，有的人可能不是在生命里领受灵的带领，而是受人的教导。这样的教导不能说错误，却是粗野的作法。最好是初信者自己对付罪之后，灵里油然升起一个愿望，而向主有奉献的祷告：“主啊，我实在爱你，我愿意把我自己和我的一生都献给你。”

当人这样奉献之后，就要再带领他往前。按照正常基督徒生活的历程，奉献之后就要照着灵而行。我们需要帮助初信者，告诉他说，“某某弟兄，你既然奉献了，与主成为一了，主就在你里面带领你。你的一切生活行动，甚至你的存心、意念、言语、态度，都要紧紧照着灵在你里面，所给你的感觉而行。”

到这时，有一项重要的东西，我们需要指出来给人认识，那就是膏油的涂抹，或说膏油涂抹的教训。我们带领人与主交通，蒙了光照并认罪，也奉献之后，就要带领人紧紧照着灵而行。在这时候，我们要向人指出，他里面有一个膏油的涂抹。我们要告诉人，主就是那灵，主的灵就是膏油；祂在我们里头一切的行动，就叫作膏油的涂抹。这个涂抹在我们里面，会给我们教训。关于这点，我们要多多带领人，并且是越多越好。我们要让人知道，膏油的涂抹就是主给我们一个感觉，叫我们能照这感觉而行动。这时我们可以举例，比方拿一种雪花膏，涂在人的皮肤上，人就会有感觉。我们要告诉初信者，膏油在我们里面一涂抹，也会给我们有感觉，我们就要照着这个涂抹，也就是照着这个感觉而行。这就是照着灵而行。一个得救的人，若能照着膏油的涂抹生活行动，在属灵的生命上就已经是相当长进了。

　故此，我们自己总得多学功课；因为我们能帮助人多少，完全根据我们自己在这件事上的经历有多少。倘若我们对膏油的涂抹或膏油涂抹的教训，认识不够多，还得从我们所出版的书籍中得帮助。凡是相关的书籍，我们都要找出来，好好读过，并且操练实行。唯有我们认识并经历了，我们才能给人帮助。

我们在生命的经历中带领初信者祷告、读经、聚会和传福音，这只能算是“幼稚园”的教导。我们要再带人到与主的交通里，蒙光照，对付罪，与主没有间隔，将自己完全献给主，紧紧照着主的灵而行，并且要带人认识膏油的涂抹。这在属灵的经历上，可说是高中程度。一个人若能认识膏油的涂抹，已经算是相当长进了。不过，属灵的事有一个循环的原则。我们在学校受教育，读过小学的数学、历史，就不必回头再读。但属灵的经历不是这样，属灵生命的经历乃是一再回头、一直循环的。所以，即使我们认识膏油的涂抹以后，还得回到祷告、读经、聚会和传福音，并且要与主交通、蒙光照和对付罪。在这些事上，我们是不会毕业的。学校的课程会毕业，但属灵生命的经历是循环的。

　我在主里面已经六十年了，还需要天天祷告、读经，好好聚会并且传福音。我仍然需要与主交通，也需要主对我说话，并且要蒙光照、认罪，还要天天奉献、时时奉献。我信我们都有这样的经历，刚刚上了祭坛，一会儿又下来。当我们安静与主交通时，就上了祭坛；一出去与人谈话，又下了祭坛。我们基督徒的生活，就是上祭坛、下祭坛的生活。就着真理而言，一个人不能钉了十字架再下来。虽然钉十字架下不来，上祭坛却能下来，这是指着经历说的。所以，我们还得再奉献，奉献之后再向主说，“主啊，怜悯我，给我恩典，我要紧紧照着灵而行。”此外，我们也需要一直经历膏油的涂抹。以上几点乃是一个大段落，我们自己需要有所学习，也需要将人带进这些经历里，并且一直循环着经历。

带领人最有效的方法，乃是给人圣经作根据，所以我们需要将合式的经节找出来。我们带领初信者过基督徒的生活，首先要带领人祷告。圣经里关于祷告的经节很多，但我们需要找出最合式、最有力地经节。

　同样的，我们带领人读经，也要用合式的经节。比方，提后三章十六节：“圣经都是神的呼出。”引用这处经节时，最好和十五节连在一起用：“这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。”我们带领人读经，一定要学会用这两节经节作开头。在应用合式经节的事上，我们都得受训练，多有操练。否则我们出去与人接触时，就像一个不会烧饭的厨子，空有许多食材，却烧出一盘糊涂菜。有的人出去作工，就像烧糊涂菜。以此类推，还有关乎“聚会”和“传福音”的经节，以及关乎“与主交通”、“蒙主光照”的经节。主怎样借着灵对我们说话，主怎样给我们感觉，我们怎样在光中对付罪，我们怎样将自己奉献给主，这些经历的相关经节也都要找出来。当人奉献之后，要紧紧照着灵而行，并认识膏油的涂抹，这些相关经节更要找出来。你们众人都需要找出相关的经节，这会使我们与人的接触有果效。这是我们事奉主之人应该学习的事。

在我里面有一个负担，按照台湾各处召会发展的前景来看，尤其是台北地区，实在需要一个大会所，有许多可供接待的床位。若有这样一个大会所，或许某会所圣徒带一批初信者前去，在那里同过三天召会生活。然后，另一会所也带一班人前去；又有一处召会再带一班人过去。所以，那里必定是忙碌的。这样的大会所并非为着台北地区平常聚会使用，而是为着特别的工作，如传福音、周末的特别成全等。将来我们一定能看见那个需要。相信那里将是天天忙碌，甚至台湾各地召会的圣徒，都会来使用。所以，我们要背负一个重的负担，为这件事祷告。盼望主在各面兴起作为，促成这事快快成就。

　我们不要轻看主在台湾岛上的工作，主在这里实在作了莫大的事。台湾这里有相当难得的环境，二千万人聚居在这岛上，交通方便，文化教育程度高，我们中间的圣徒也多，所以要把这些统统应用上去。这就是我主要的负担。

　这几年来，我一直感觉台北召会有很大的家当，像一个大公司有大笔资金。不过却全数没有用上，都停顿不动。我们这次的负担，就是要推动并把这些家当全数应用；这一推动，影响将是非常深远。所以，我们这次像是往海里丢了一块大石头。若是推动得好，它的波浪将普及全世界五大洲。请你们为这件事祷告。近几个月，我在太平洋两岸往返多次，就是因为我有很重的负担。我盼望并且相信我们中间的年轻人，有些在三十年后，能为主大用；那时他们五十多岁，正是在主手中有用、有分量的时候，前途实在无可限量。我愿意大家眼光放大，接受负担，知道我们今天所学的，不仅是为着在台北帮助几个人，而是为主恢复的前途。这是很大的需要。在美国，我们曾说，为着主的恢复，必要的时候，当掉衣服也要达到目标；然而，主却从未叫我们典当。一九二五年四月，我得救那天下午，在回家的路上，就把自己奉献给主。我说，“神啊，世界我不要了；我读完书以后，一定提着圣经包，一村一村去传道。即使吃地瓜、啃树根、喝山水，我也愿意。”这是我的奉献。然而主怜悯我，从没有叫我吃树根、喝山水，并且祂不是带我一村一村的走，而是带我一大洲一大洲的跑。我们将来的前途谁能预料？六十年前我仅仅是个二十岁的青年学生，将自己奉献给主，从未想到祂会借着我这中国青年，将祂的恢复送到五大洲，兴起大约六百处的召会；这实在是主的祝福。

　今天世界各大洲，都有门向主的恢复敞开，然而，我们缺少人手，去应付这些需要。所以，盼望大家都能起来，认识这个真实地局面。目前台湾的工作，必须有划时代且快速的转变，好应付主的需要。盼望我们都了解这需要，并接受负担祷告。

　一九八五年四月九日讲于台北