第四章
基督徒生活是坐席并享受的生活
基督徒生活是一种享受的生活。宗教将基督徒生活变为作工的生活,但照着圣经中所启示神的经纶,神要我们过享受的生活。
圣经是一本坐席的书。享用一道菜是吃,但我们吃许多道菜时,我们的吃就成为筵席。传统的中国筵席可能有二十一道菜。在旧约时代,神邀请祂的百姓一年三次来过节(出二三14~16)。在正确的召会生活里,每一场聚会都是筵席─“一道”又“一道”的基督端出来给圣徒们享受。
 
创世记中的吃
圣经不是为着道理的知识。从创世记到启示录都启示,神渴望人吃。神创造人之后,立刻将人放在一个园子里。创二9说,“耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物。”神没有嘱咐亚当要学许多事或作许多工。认为神只要人得知识或作工的观念,是错误的宗教观念。神要亚当吃。亚当只需要学习留意自己的吃。他若吃对了东西,就会得生命;但他若吃错了东西,就会死(917)。可惜亚当至终吃了错误的东西,但神前来拯救他。
 
救恩乃是筵席
出埃及十二章的逾越节是一个筵席。宰杀羊羔并涂血之后,百姓要吃羊羔(7~9)。在路十四16,主将神的救恩比作大筵席。祂在十七节说,“请来吧,样样都齐备了。”在十五章,当那个生活像乞丐一样的浪子回来父家时,他打算要说,“父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。”(18~19)然而,儿子还没说完话,父亲就打断他,并且吩咐奴仆说,“快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。”(22~23)儿子想为父亲作工,但父亲只要儿子吃。神的救恩不是作工,而是筵席。
 
旧约中的筵席
神吩咐祂在旧约中的百姓要来在一起守节,不要作工,而要吃喝并安息(利二三7~8212830~3235~3639)。百姓吃喝,并且献祭给神作神的食物。因此,他们在神面前吃喝,也与神一同吃喝。他们享受神的吃喝,神也享受他们的吃喝。神没有告诉祂的百姓说,要一年三次来在一起跪拜祂并敬拜祂。反之,神告诉祂的百姓,到祂这里来吃喝、欢乐并享受(40)。这是真正的敬拜。
 
新约中的筵席
新约经常记载主耶稣和祂的跟从者一同在桌前坐席。桌子就是吃喝的地方。桌子,原文的意思可以是“筵席”(徒十六34─饭,直译,桌子)。主的桌子就是筵席。主设立祂的筵席时,祂擘开饼,递给门徒,对他们说,“这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。”(林前十一24)要记念主就要吃祂。
 
每天借着吃主而享受祂
主的筵席是整个基督徒生活的象征。基督徒生活是一种每天借着吃主而享受祂的生活。我们一天只吃几次物质的食物,但我们属灵的吃喝必须连续不断。我们应该整天都吃主,从早晨与主在一起时就开始。我们开车或走路时,可以借着呼求“哦主耶稣”而吃祂。我们在学校、办公室或家里,都可以吃主。
 
个人的吃和团体的吃
我们应该来到召会的聚会中吃主。然而,我们若只在聚会中吃主,没有在个人的日常生活中也吃主,聚会中就不太有可吃的。我们若在日常生活中有个人的吃主,聚会中就有更多可吃的。我们若没有终日吃主,就会空手来聚会。我们可能盼望别人带些东西来给我们吃,但如果每个人都这样想,就没有人将任何出于基督的东西带到聚会中给别人享受。然而,倘若众圣徒都整天吃主,聚会中就会有许多可分享的。
聚会中的吃端赖我们个人生活中的吃。我们若在个人生活中天天吃,就会有丰富的储存,满带基督来聚会。这样,我们可以分享我们的基督,使众人都吃,并且得着丰富的喂养。因此,我们需要每天都与主有个人的接触。借着祷告、读经、祷读、呼求主名、并留在祂的面光中,而有个人的吃。甚至当我们在工作时,也可以呼求主或消化一节圣经。晚上,我们可以用一些时间与主一起,祷读祂的话并赞美祂。我们不仅可以在聚会中向祂歌唱,也可以独自向祂歌唱。我们需要兼有个人的吃和团体的吃。我们可以在召会的聚会中团体的吃,或与另一人,就如我们的配偶或室友一起吃。基督徒生活是一种吃的生活。我们越吃,就越被基督充满并浸透。我们若满带基督来聚会,聚会就会是丰富的筵席。
 
启示录中的吃喝
圣经的末了有一个应许和一个呼召。这个应许在启二二14,那里说,“那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。”这个呼召在十七节,那里说,“口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。”因此,圣经是邀请我们来吃喝。我们若学会吃喝,就会因着被基督充满,蒙保守在神的中心线上,完成祂的定旨,并达到祂的目标。
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