约一5说，“光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。”“黑暗未曾胜过光”，国语和合本翻作“黑暗却不接受光”。“胜过”这辞，在希腊原文有几个不同的意思。第一，是接受、领受、领会；领会了就能接受。第二，是抓住；如同犯人被警方抓去一样。第三，是征服、胜过。所以这句话的意思，一面可以说是黑暗不接受光，不抓住光，另一面也可以说是黑暗至终不能胜过、征服光。
十二35说，“光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗胜过你们。”这里和合本翻作“免得黑暗临到你们”，但“临到”一辞，在希腊原文与一5的“胜过”同字，所以和合本翻“临到”不够达意，应该翻作：“免得黑暗胜过你们”，或“免得黑暗征服你们”，或“免得黑暗抓住你们”。而和合本在三十六节用“信从”这光，最好翻作“信入”这光。我们因着信，就进到这光里面，使我们成为光的儿子。
话是光
本篇信息我们要专一的来看，“光照在黑暗里”这件事。我们已经清楚看见，这里所说的光是发表出来的神，是成了话的神，是把祂自己说出来的神，并且也是把祂自己说到人中间的神。若是神仍旧隐藏，神对人就不能是光。如同电一样，若是电找不到一条出路，把它自己发表出来，这电就不能成为光。什么时候电找到一条出路，把它自己发挥出来，电就变作光。我们所看见的电光，实在说就是电，不过不是藏起来的电，乃是显出来的电；不是收藏起来的电，乃是发表出来的电。电收藏起来，就不是光；电发表出来，就是光。光乃是发表出来的电。同样的，神若是把祂自己藏在人所不能到的地方，藏在永远里面，神对人就不是光。然而祂不仅是神，祂也是话，祂发表出来了。并且祂来对人说话，是把祂自己说给人，说到人跟前，说到人中间。这一位说出来的神，发表出来的神，对于人就是光。关于这件事，我们需要看见几个点。
光来照亮
第一，神叫我们对祂自己，不是敬拜，不是事奉，乃是接受祂的光照。人对神常有一种天然的宗教观念，一想到神，就觉得神是那样奥秘、权威、尊荣、伟大，需要我们来敬拜祂。这个观念不能说坏。在人群社会里，如果每一个人，无论老幼尊卑，都有这种敬拜神的观念，这个社会要比今天好得多。然而请记得，神所要我们有的一种观念，不是仅仅把祂当作一个伟大的对象来敬拜，来事奉；神乃是要我们和祂之间，有一种更深入、更深刻、更主观的关系。祂之于我们，乃是说出来的话。祂把祂自己说到我们跟前，说到我们中间，说到我们里面，为要作我们里面的光。什么时候你和这位神一接触，你里面就明亮了。当祂说到你里面的时候，就照亮你的里面，叫你活过来。祂不光叫你明亮，也叫你有生命，活过来。祂要像光一样照到我们里面，祂也要像生命一样生到我们里面。
主耶稣说，“我在世界的时候，是世界的光。”（九5）光是主耶稣的一个象征。今天在会所里有光，这光不需要我们拜它，也不需要我们事奉它。光照在会所里，是要我们接受它的光照。试想，若是我们把会所里的电都关掉；光没有了，会所里就都黑暗了，众人也就乱了。光照在会所里，众人是多么平静，多么有秩序。在光底下有一种光景，是规矩的，是有秩序的，是平静的，这就是光照的结果。不仅如此，在光底下一切都是显明的，都是受约束的。世人是那样的随便放肆，不过证明他们没有光，完全是在黑暗里。
光照在黑暗里
第二，我们要看见，光是要照在黑暗里。约一5说，“光照在黑暗里。”九节说，“那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。”这光照亮一切世上的人。把这两节连起来看，就清楚这个黑暗乃是指着世上的人。世上的人不仅是黑暗的，并且就是黑暗的本身。这一位将自己说出来的神，照到人，就是照到黑暗，因为人就是黑暗。每一个尚未得救的人，都是一个黑暗，一块的黑暗，一堆的黑暗，一团的黑暗。不仅如此，即使是得救的人，里头还是有相当部分的黑暗。
黑暗就是没有感觉
五节所说的不是外面看得见的黑暗，乃是指属灵的黑暗。用一句话来说，属灵的黑暗就是里头没有感觉。一个基督徒越明亮，他里头的感觉就越丰富，越敏锐，越细嫩，并且天天有感觉，时时有感觉。然而，有的弟兄姊妹三天没有感觉，一周没有感觉，甚至一两个月没有感觉。如果你每天早起祷告一下，读一点圣经，饭后看看报，然后去上班，中午吃中饭，吃过饭再上班，下班后吃晚餐，然后晚上去聚会，整天都没有什么感觉。若是这样，你里头定规全然是黑暗。
另有一些基督徒，里头是满有感觉的，他早晨一起来，就觉得自己在神面前，话语太放肆，态度不准确。等到祷告读经时，又觉得自己跟随主没有绝对的出代价；觉得在用钱、穿衣上，随着自己的喜好。此外，他还觉得自己的存心、动机，都不够单纯，不够纯洁。这种种的感觉，都证明他里头是明亮的，是透明的。等到他和人交通时，他的话一说出来，这话就变作光能照亮人。
所以，大致上在圣徒中间有这两种人。一种是里头毫无感觉，非常黑暗。你听他说话，也会受到黑暗的影响，觉得黑暗把你征服了，黑暗把你抓住了。他话说得越多，黑暗越笼罩你，黑暗越淹没你。因为他里头出来的都是黑暗。另一种人，你和他接触时，你觉得他里面有光，他里头明亮。他所说的，感觉都是光。不仅他里头满了光，他也把你这人摆在光底下。他越说，他的光越照出来，越临到你，越抓住你，越把你征服。你这个人因他的说话就完全明亮了。
黑暗就是里头没有感觉，麻木不仁，一点不饥渴，一点不需要，一点不定罪，满觉得自己不错。相反的，明亮就是常有感觉，常有饥渴，常常捶胸，觉得自己不行，觉得自己话语不准确，态度不正确，心思不圣别，动机不单纯，爱心不单纯，在属灵的事上有掺杂。这样的人就是在光中，里头有光。
黑暗就是死寂
黑暗不仅是没有感觉，黑暗还是死寂。光的现象就是活泼有朝气。那里有光，那里就活。谁里头有光，谁里头就活了；谁里头死寂、下沉，谁里头就是黑暗。也许某位弟兄很安静，但安静和死寂不同。一个基督徒可以是安静的，但若从来没有属灵的活动，那就是黑暗的死寂。
聚会不活是因为黑暗。我有一次参加一场擘饼聚会，晚上七点半开始聚会，到了七点三十分，却没有人起来选诗歌，大家都寂静不动。到了七点三十五分，还是寂静不动；到了七点四十分，仍是安静不动。我在那里真是被他们试炼得要流泪。虽然有许多人坐在会场里，却头也不动，眼晴也不动，你不看我，我不看你，完全安静的坐着。这就叫作死寂，死寂就是黑暗。你若是有光，碰到这种光景，你会流泪，不容这聚会有十分钟的死寂。你也许不一定按着规矩先选一首诗，而是开口祷告说，“主啊，怜悯我们，叫我们这些死了的人都活过来。人在死亡里不能赞美你，求你叫我们活过来。”常常这样一祷告，大家里头都活过来了。光来了，就活了。有光就有感觉，有感觉就是活的。
人所以不能活泼的对罪人传福音，也是因为人里头黑暗。遇到一位弟兄或姊妹，不能和他自由交通，也是因为里头黑暗。我们这个人若有光，明亮了，里面就有感觉；一有感觉，我们就活了。这样，我们无论是聚会，传福音，与人交通，就都是活的，有生命的。
黑暗不接受光
第三，我们需要看见，黑暗不接受光。光这个东西，一面说非常刚强，能驱走黑暗，另一面说又很柔弱，只要人不愿意接受，轻轻一遮，光就被挡住了。所以光能不能照亮我们，端看我们接不接受光。早晨的阳光能冲破黑暗，但人可以接受，也可以拒绝。例如，你早上起床后有祷告，又读了神的话，里面有了一点感觉。若是你让这个感觉过去，不愿意接受这个感觉，你的黑暗就不接受光。或者在这一天之中，你有机会和一位弟兄交通，那位弟兄作了一点见证，他的话里有光，照到你里面，使你又有了一点感觉。若是你不在乎，你把眼珠一转，里面关闭起来，这就是你的黑暗不要这光。相信弟兄姊妹都有这个经历。或者到了晚上，你去聚会，坐在那里听的时候，光又来照你了，你里头又开始有感觉。但是你在那里衡量，要不要接受这个光照。你一考虑代价的问题，马上光又被你拒绝了。你拒绝了光，这就是黑暗不接受光。
一个真基督徒，每一天都有光照。我们的神是光，祂在我们里头时刻照亮我们，所以我们里头满有感觉。然而，我们常常拒绝这光，不接受这光；有感觉却让它去，再有感觉又让它去。我们里头黑暗就是因为我们拒绝光，不接受光。我们原有的光景是黑暗的。我们越保存原有的东西，越保全自己，越拒绝光的照耀，我们里头就越麻木，越死寂。光照在黑暗里，就是来照我们这些黑暗的人。若是我们肯稍微让光照一下，光必定胜过黑暗，并把我们里头的光景翻一翻，我们这个人定规活起来。
你我在日常生活里，定规都有祷告读经。我不信你在祷告读经时没有感觉。然而，恐怕有好些人都是十个感觉拒绝了九个。这就叫作光照在黑暗里，黑暗却不接受光。你我作基督徒，若是每一天都接受光的照耀所带来的感觉，有一个感觉就接受一个，那是不得了的一件事。你我里头定规明亮极了，无论什么人碰着我们，没有不觉得透明、明亮的。
这光是非常刚强的，能驱逐黑暗；却又是非常温柔的，能被人拒绝。就光来说，你接受，它是这样刚强；你不接受，它也是这样刚强。然而就我们这一面来说，接受与否差别太大了。我们接受，里头就明亮，里头就活了，里头就满有感觉；我们不接受，里头就黑暗，里头就死了，里头就无知无觉。
黑暗不抓住光
第四，黑暗对光的反应，也可以说是不抓住光。当神的光照在你里面时，常常是一点一点的，一会闪了一下，一会显明了一下，好像照相时闪光灯的光一样。所以，你要学习战兢恐惧，怕忽视了光。光一照，你一有感觉，就要马上抓住。若是不马上抓住，光照常常一闪就过去了。因此，有的人身边常预备一本笔记簿，神在他里头一对他说话，向他发光，他立刻就将感觉记下来。然后根据这感觉，到神面前去祷告。你若不这样儆醒的抓住光，往往光照一闪就过去，不能在你里面留下印象。有些人的确有这样的经历，他在早晨蒙了光照，到了晚上和人交通时，却都糊里糊涂的忘记了。这就叫作不抓住光。
所以，我们要积极的抓住光，定住光，不让光走掉。就如我们读经的时候，也最好预备一本簿子。每逢得到一点光照，里头有了感觉，就要简单地记下来。这些光照都是生命的供应，会把我们点活。
黑暗未曾胜过光
末了，我们需要看见，虽然黑暗不接受光，不抓住光，然而至终黑暗未曾胜过光，不能征服光。人的黑暗没有办法把光征服。人能拒绝光，但人拒绝了，光还在，人没有办法胜过，并征服光。只要是出于神的光，人就没有办法消灭。这光今天照你，明天还来照你；这一个月照你，下一个月还来照你。
我们的主耶稣就是这光，两千年来照在地上，多少人拒绝祂，反抗祂，却是不能胜过祂，不能征服祂。光照在黑暗里，黑暗不能征服这光。你可以拒绝它，可以反对它，可以不理它，可以让它去，但它还照在这里。就因为黑暗未曾胜过光，也不能征服光，光还照在这里，一直照着人；所以，尽管有人不接受，但最终还是有人接受。因此，约一12说，“凡接受祂的，…祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”
原刊于一九六二年九月至十月“话语职事”
第一百三十五期与第一百三十六期合刊
