本篇信息我们要来看,基督徒生活中该实行的三件重要的事,追求认识主,与主交通,以及传扬福音。每一位弟兄姊妹都要在主面前立志,实行这三件事。这样的立志,对我们有极大的帮助。
立志乃是对主恩典的响应
其实基督徒生活里每一件大事,都得立志。你不能说,基督徒应该凡事听凭主施恩,而立志是规条,所以不要立志。圣经说,“你们要亲近神,神就必亲近你们。”(雅四8 )主要亲近你,条件就是你要亲近主。此外,主也说,“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”(约十五4 )主要亲近我们,要住在我们里面,条件是我们要先亲近祂,要先住在祂里面。这并不是说,我们人的努力有多少效用,乃是主已经施恩给我们,祂已经准备好,正在等我们主动响应祂。
譬如,一对夫妇邀请我们爱筵,什么都预备好了,真是满有恩典;我们却不可能上了餐桌,不动手又不动口,一道道菜会自动进到我们口里。无论他们多有爱心,预备得多丰富,我们总得有反应,手拿筷子,张开口,把食物接受进来。如果我们不动手也不开口,这对夫妇是拿我们没办法的。接受的就吃饱,不接受的就挨饿,因为要接受爱心,接受恩典,非得我们有响应不可。如果有四十位客人,三十八个都响应,只有两个不响应;有响应的吃饱足,喜乐舒畅,不响应的饿肚子,垂头丧气,责任并不在主人身上。若是主人给我们吃,我们不吃,给我们喝,我们不喝,那就不是主人没有爱,而是我们没有响应。
主施恩也是这样,今天祂什么都作成了,什么都赐给我们了。祂为我们死在十字架上,完成救赎的工作,替我们解决罪的问题、仇敌的难处。祂从死里复活,满足神一切的要求,并且成为赐生命的灵(林前十五45 ),在这灵里把祂自己给了我们。现今祂正在等我们响应祂,我们若肯亲近祂,对祂的付出有反应,有响应,祂就亲近我们。好比天降大雨,我们人若敞开,像个开口朝上的容器,不一会工夫水就充满了。然而,若是我们这个容器开口朝下,即使下了二十四小时的倾盆大雨,我们还是一滴水都得不着。我们没有蒙恩典,不能说神的恩典不够用,或说神偏待人,只把恩典给别人,不给我们。我们要反问自己,有没有响应祂。主什么都替我们作好了,什么都赐给我们了,今天只需要我们响应祂。
怎么说我们亲近祂,祂就亲近我们?因为祂已经在这里,等着我们亲近,等着让我们得着。为什么说,我们住在主里面,主就住在我们里面?因为主实在已经住在我们里面,但我们若不住在祂里面,就不觉得主住在我们里面。一个人不读经,不祷告,不亲近主,只会偶尔有主的感动,不会常觉得主住在他里面。若是一个人又祷告,又读经,又与主有交通,这样的人会常觉得主住在他里面。经历告诉我们,当我们向主祷告,与主交通到一个地步,甚至会觉得全人被主充满,满得好像要爆炸一样。这就是经历我们住在祂里面,与祂有交通,祂就住在我们里面。
追求认识主
基督徒有几件大事一定要立志,一是追求认识主,二是与主交通,三是传扬福音。首先,我们应当以追求认识基督为至宝。在前面的信息中,我们看见基督是神,也是人,现今在我们里面。祂是神,人称祂伟大的神;祂是人,在人面前成为一个低微、微小的人。因着祂是神在我们里面,我们非常大,大到什么都能包容,什么都能接受;因着祂是人在我们里面,我们非常低微,低到什么都能就,什么都能忍,什么都能受。这位神成肉体者的生命,既伟大又微小,是神而人者的生命,真是太美妙了。追求主、认识主是没有止境的,所以一定要立志,不能听天由命,也不能靠沾别人属灵的光过日子。
与主交通
其次,我们定规要与主交通,早起亲近主,天天读经祷告。我们作基督徒,要吸取主自己,一定要借着读经祷告,亲近主并享受主。这不是道理的问题,乃是实际、实行的问题。有的信徒得救多年,还不懂怎么与主交通,摸不着与主交通的门窍,所以摸不着主,享受不到主;这样的基督徒定规不正常。试问一个人不吃饭,不喝水,身体怎会健康?营养不足的人,百病丛生;基督徒属灵营养不足,灵命上也会患病。
我们要与主交通,就要认识主是无所不在的。圣经说,“主就是那灵,”(林后三17 )祂是灵,住在我们灵里,所以我们随时可以与主有交通。并且主也是话,主说,“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约六63 )“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”(罗十8 )我们若常读经接触主的话,就能接触主自己。然而要留意,读圣经不能光用眼睛看,用头脑读,乃要用灵接触圣经的话。这样,我们就能从主的话得着主作供应。
读经之后还要祷告;我们随从灵祷告,灵里就能接触主。每早晨有一、二十分钟,或者半小时读经祷告,灵里就能饱得主的供应。与主交通,能经历主有时光照,有时责备,有时安慰,有时鼓励。无论如何,总叫我们里面得着主。人得着主,里面就像吃饱一样。最好不仅早晨这样,中午或下午还要找时间安静在主面前,与主交通,晚间睡前也要如此。主是我们的真饮食,真阳光,也是真空气;我们若吃祂,喝祂,呼吸祂,接受祂光的照耀,灵就会刚强。
可惜,有些基督徒不知如何真实接触主,因此他的基督徒生活有名无实,不过是个宗教徒。这样的人只懂道理字句,不会用灵也不知用灵,所以时常灵里瘪气。又因为没有与主交通,犯错无所谓,冷淡也无所谓。我们若真是得救的人,必定摸着与主交通的路,常在灵里接触主,读主话,祷告主,里面从主得供应。这样,我们一定会在许多事上接受主的对付,经历主的要求、约束、限制和破碎。这种经历越多越好。
然后,我们要将所感觉到的,都带到祷告里。有了感觉,就要祷告。多祷告,就是让神圣的空气在我们里面流通得更多、更深入、更深刻。这样祷告后,就像作完深呼吸一样,灵里会感觉畅快;这样的操练帮助我们的灵健康并强壮。进一步,我们就可以在祷告中接受引导,有时也会经历圣灵充满或圣灵浇灌。灵窍开了,才有福音的负担、福音的灵。我们里头活了,向别人传福音时,就会活而有灵,不至干瘪枯竭。
盼望圣徒们都要立志实行追求认识主,并与主交通。与主交通包括的范围很广,我们所说早起亲近主、读经、祷告,都是指这件事说的。若是我们不读经,不祷告,也不早起亲近主,主怎么祝福?若是有人早晨来不及守晨更,也不一定那么呆板,可以用其他时间。不过,早晨是最合式的时间。以洛杉矶的圣徒为例,他们真是拼,老老少少,早晨六点就在一起守晨更。有的人早晨不到五点就起来,开一个钟头的车,赶六点钟晨更。一个人早起亲近主固然好,但几个人在一起更有帮助。我们都需要出一点代价;人太安逸,就失去祝福。我们出代价,牺牲一点睡眠,早起守晨更享受主,这是一件太重要的事。守晨更一定要读经祷告,但读经不要太长,重在能吸收,多祷告,彼此交通。
关于天天祷告读经,早起享受主,大家若都住在附近,来在一起操练比较好。人的天性不容易向人敞开,天然的生命是关闭的,什么事都喜欢自己作。虽然我们也该有个人祷告,但有很多事个人祷告是行不通的,必须和弟兄姊妹一同祷告才过得去。我们要学习作一个敞开的人,向弟兄姊妹敞开,一同祷告读经追求主。一直把自己关起来的人,无法与圣徒有交通,所以不容易有长进,不容易蒙恩。敞开与弟兄姊妹交通,众人就可以在祷告中记念各人的难处。
传扬福音
第三,我们要立志传扬福音。基督徒一定要传福音。基督徒若是得救以后一直没有带人归主,一定有问题。这好比任何一种果树的枝子都会结果子,不结果子就有毛病。又好比人结婚就要生孩子,生命长大到一个地步,定规要有后代,否则就不正常。我们得救以后,都是主这棵葡萄树上的枝子,所以应当生命长大,到一个地步可以结出果子。神的儿女都该生出属灵的孩子,即使保罗没有肉身的儿女,他也有属灵的儿女,像提摩太、提多,都是他在主里所生、所养育、所教导的孩子(提前一1~2 ,提后一1~2 ,多一4 )。一个基督徒不能得救三、五年了,还没有带一个人归主,这一定有问题。所以我们非立志不可,立志传福音,每年至少带一个人归主。
然而不要急,要慢慢来。有了心愿之后,头一件事是祷告,把自己献给主;第二件事是列出亲友名单,凡没有得救的,都得在主面前为他祷告。若亲友在外地,你可以写福音信给他,同时写信请外地召会的圣徒去探访,送他单张、福音书报或圣经,这都很有帮助。或许你的亲友就这样被带到当地召会了。若亲友在附近,你可以寻求主,如何去访问他,或请他来家里吃饭;吃饭时,请弟兄姊妹配搭接触。不能太急,也不要盼望每个人听了福音就立即得救,只要从主接受负担,用一年的工夫带他。若亲友久未联络,分在各地,你有负担要传福音给他,就得着手重新找到他,建立一点友情的往来。先不要急着提起福音,可以来往一阵子,慢慢再提起福音,或是给他几本书。过几个月,再请他来家里吃饭,找两位弟兄姊妹陪着谈谈;慢慢等他觉得对主有点味道了,再请他听福音。欲速则不达,太急了反而慢;只要你里面一直维持对他的负担,为他祷告,持续在他身上花工夫,他必定会得救。若是圣徒们肯这样,相信我们不仅能把中国人带到主面前,连美国人也能。只要我们花工夫,末了他们一定受浸。
大家都说,福音在美国很难传,在中国比较好传;其实不然。一棵活的树,能栽培出美好的外形,结出甜美的果实;即使一棵死的树,也不是完全无用,只要下功夫,就能作出个好器具。相信福音在美国绝不难传,完全在于我们肯不肯下功夫。已过三十多年在中国,每次我到乡下,那里的人就说城里传福音比较容易;我到城里,那里的人又说乡下传福音比较容易。无论是在乡下或是城里,基督徒不传福音,总是借口很多。
一九四二年四月我在青岛,弟兄们听见烟台蒙恩,就说,“青岛是个宗教死城,活不过来的。在华北有两个地方,一个是天津,一个是青岛,什么都兴盛,就是宗教不发达,所以福音很难传。”我听了,知道他们是在找理由,推托传福音的事。那时青岛有一百三十几位圣徒,我就召聚弟兄姊妹,带领他们先有几天聚会,然后开始传福音。从四月中旬到六月中旬,两个月内大概有六、七次受浸,总共浸了二百位。所以,当年青岛的人数就翻倍了。后来因为日本侵华战事,福音受了打岔。等抗战胜利以后,到了一九四八、四九年,他们复兴到一个地步,竟然有一次聚会受浸七百多位。可见福音一点也不难传。
上海也是这样。一九四二年上海召会发生大难处,一面是内部有问题,另一面是日本人逼着我们加入伪基督教组织。上海召会因为拒绝参加,就关了门,一关就是三年多。到了一九四五年才恢复擘饼,那时只有一百多人。到了一九四六年,抗战胜利后,弟兄们要我到上海。我到了上海,上海的弟兄姊妹都听说北方的众召会很蒙恩。然而我说到传福音,他们就推托,说,北方人比较单纯,比较空闲,传福音给他们比较容易;上海人不简单,又太忙,不容易听信福音。我不好反驳,只说,大家试试看吧。
一九四六年底我们开始聚会,隔年初就有福音聚会。我能见证,福音真是容易传。第一场福音大会就人山人海,末了受浸是一、二百位。这样的情况还不只一次。到了一九四七年夏天,从我们开始传福音不到一年,上海召会擘饼聚会就已经分了十七个分家,总人数一千出头。所以,绝对不要相信福音难传。
香港也是一样。一九四八年我去香港,那时召会聚会在一间小楼上,冷冷清清。到一九五〇年,香港召会还在那个小楼上聚会,仍是冷冷清清。当时我在台湾,倪柝声弟兄打电报召我到香港。一天晚上,我对服事弟兄们说,香港是个现代化都市,会所却在小楼上,电铃破旧,楼梯很窄,访客爬上楼梯,恐怕还找不到电铃。会场里不但没有钢琴,连旧风琴都是一个老传教士回国前留给召会用的。我对弟兄们说,一定要传福音带人进来。他们一样有借口说,他们不通粤语,广东人不接受外省人等等。然而到末了,香港召会人多起来,还得买一大块地,盖大会所,人才坐得下。后来人数一直增多,连会所都显得太小。
现在大家都认为,台湾比较容易传福音。其实我们初到台湾时,众人也说不容易,都有一套理由,比方台湾人排外,外省人心不安定,所以不会有人愿意听福音;这些都是浇冷水的话。可是现在大家都说,福音在台湾很容易传。我这样举一个又一个地方的例子,是要向你们证明,福音都很容易传,只在于人要不要传罢了。所以根据我的推断,在美国福音也不难传。恐怕有一天,我们也能证明福音在美国很容易传。其实,难传也罢,不难传也罢,我们总要试试,总要接受负担。当我们接受负担,仰望主,立志一年带一个人,一年就必能带一个人。到时候,我们若有五十位弟兄姊妹,明年就有一百位,后年二百位,再过一年四百位,这样下去真是不得了。但愿每一个人都答应主,在主面前立志带人得救。
关于传福音,没有人可以倚老卖老,众人一定要彼此提醒激励。召会没有传福音的规定,但是大家应该彼此关心,把人带到召会来。相信弟兄姊妹若是忠心,明年人数就会加一倍。不要以为很困难,难是从魔鬼撒但来的;在神没有难成的事(耶三二17 ,参路一37 )。只要我们愿意下功夫,就会有人得救。我们应当向美国人传福音,带美国人得救,把美国人带进来。在美国,不要只作中国人的工作。我们到美国都是寄居的,所以要把恩典带给本地的人,让他们继续作,陪他们往前去。
这些事都在于弟兄姊妹能否忠心去作。愿我们都立志实行这三件大事,否则我们只是年年聚会,没有追求主,对主的认识不增长,与主的交通、对主的享受没有加多,福音也听其自然,最后我们的劳苦定规没有多少果效。我们不能听凭自然,要起来,要努力。我们努力一分,神就祝福一分;我们有多少响应,就得多少恩典。主已经赐恩,所以不要再讲理由,只要接受主的恩典,欢欢乐乐的、大口大口的吃饱。这些事不是道理,乃是实行,所以需要我们立志。我们立志,就是对主恩典的响应。我们立志实行这些事,必能蒙恩。