其实基督徒生活里每一件大事，都得立志。你不能说，基督徒应该凡事听凭主施恩，而立志是规条，所以不要立志。圣经说，“你们要亲近神，神就必亲近你们。”（雅四8）主要亲近你，条件就是你要亲近主。此外，主也说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（约十五4）主要亲近我们，要住在我们里面，条件是我们要先亲近祂，要先住在祂里面。这并不是说，我们人的努力有多少效用，乃是主已经施恩给我们，祂已经准备好，正在等我们主动响应祂。

譬如，一对夫妇邀请我们爱筵，什么都预备好了，真是满有恩典；我们却不可能上了餐桌，不动手又不动口，一道道菜会自动进到我们口里。无论他们多有爱心，预备得多丰富，我们总得有反应，手拿筷子，张开口，把食物接受进来。如果我们不动手也不开口，这对夫妇是拿我们没办法的。接受的就吃饱，不接受的就挨饿，因为要接受爱心，接受恩典，非得我们有响应不可。如果有四十位客人，三十八个都响应，只有两个不响应；有响应的吃饱足，喜乐舒畅，不响应的饿肚子，垂头丧气，责任并不在主人身上。若是主人给我们吃，我们不吃，给我们喝，我们不喝，那就不是主人没有爱，而是我们没有响应。

主施恩也是这样，今天祂什么都作成了，什么都赐给我们了。祂为我们死在十字架上，完成救赎的工作，替我们解决罪的问题、仇敌的难处。祂从死里复活，满足神一切的要求，并且成为赐生命的灵（林前十五45），在这灵里把祂自己给了我们。现今祂正在等我们响应祂，我们若肯亲近祂，对祂的付出有反应，有响应，祂就亲近我们。好比天降大雨，我们人若敞开，像个开口朝上的容器，不一会工夫水就充满了。然而，若是我们这个容器开口朝下，即使下了二十四小时的倾盆大雨，我们还是一滴水都得不着。我们没有蒙恩典，不能说神的恩典不够用，或说神偏待人，只把恩典给别人，不给我们。我们要反问自己，有没有响应祂。主什么都替我们作好了，什么都赐给我们了，今天只需要我们响应祂。

怎么说我们亲近祂，祂就亲近我们？因为祂已经在这里，等着我们亲近，等着让我们得着。为什么说，我们住在主里面，主就住在我们里面？因为主实在已经住在我们里面，但我们若不住在祂里面，就不觉得主住在我们里面。一个人不读经，不祷告，不亲近主，只会偶尔有主的感动，不会常觉得主住在他里面。若是一个人又祷告，又读经，又与主有交通，这样的人会常觉得主住在他里面。经历告诉我们，当我们向主祷告，与主交通到一个地步，甚至会觉得全人被主充满，满得好像要爆炸一样。这就是经历我们住在祂里面，与祂有交通，祂就住在我们里面。

其次，我们定规要与主交通，早起亲近主，天天读经祷告。我们作基督徒，要吸取主自己，一定要借着读经祷告，亲近主并享受主。这不是道理的问题，乃是实际、实行的问题。有的信徒得救多年，还不懂怎么与主交通，摸不着与主交通的门窍，所以摸不着主，享受不到主；这样的基督徒定规不正常。试问一个人不吃饭，不喝水，身体怎会健康？营养不足的人，百病丛生；基督徒属灵营养不足，灵命上也会患病。

我们要与主交通，就要认识主是无所不在的。圣经说，“主就是那灵，”（林后三17）祂是灵，住在我们灵里，所以我们随时可以与主有交通。并且主也是话，主说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63）“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”（罗十8）我们若常读经接触主的话，就能接触主自己。然而要留意，读圣经不能光用眼睛看，用头脑读，乃要用灵接触圣经的话。这样，我们就能从主的话得着主作供应。

读经之后还要祷告；我们随从灵祷告，灵里就能接触主。每早晨有一、二十分钟，或者半小时读经祷告，灵里就能饱得主的供应。与主交通，能经历主有时光照，有时责备，有时安慰，有时鼓励。无论如何，总叫我们里面得着主。人得着主，里面就像吃饱一样。最好不仅早晨这样，中午或下午还要找时间安静在主面前，与主交通，晚间睡前也要如此。主是我们的真饮食，真阳光，也是真空气；我们若吃祂，喝祂，呼吸祂，接受祂光的照耀，灵就会刚强。

可惜，有些基督徒不知如何真实接触主，因此他的基督徒生活有名无实，不过是个宗教徒。这样的人只懂道理字句，不会用灵也不知用灵，所以时常灵里瘪气。又因为没有与主交通，犯错无所谓，冷淡也无所谓。我们若真是得救的人，必定摸着与主交通的路，常在灵里接触主，读主话，祷告主，里面从主得供应。这样，我们一定会在许多事上接受主的对付，经历主的要求、约束、限制和破碎。这种经历越多越好。

然后，我们要将所感觉到的，都带到祷告里。有了感觉，就要祷告。多祷告，就是让神圣的空气在我们里面流通得更多、更深入、更深刻。这样祷告后，就像作完深呼吸一样，灵里会感觉畅快；这样的操练帮助我们的灵健康并强壮。进一步，我们就可以在祷告中接受引导，有时也会经历圣灵充满或圣灵浇灌。灵窍开了，才有福音的负担、福音的灵。我们里头活了，向别人传福音时，就会活而有灵，不至干瘪枯竭。

盼望圣徒们都要立志实行追求认识主，并与主交通。与主交通包括的范围很广，我们所说早起亲近主、读经、祷告，都是指这件事说的。若是我们不读经，不祷告，也不早起亲近主，主怎么祝福？若是有人早晨来不及守晨更，也不一定那么呆板，可以用其他时间。不过，早晨是最合式的时间。以洛杉矶的圣徒为例，他们真是拼，老老少少，早晨六点就在一起守晨更。有的人早晨不到五点就起来，开一个钟头的车，赶六点钟晨更。一个人早起亲近主固然好，但几个人在一起更有帮助。我们都需要出一点代价；人太安逸，就失去祝福。我们出代价，牺牲一点睡眠，早起守晨更享受主，这是一件太重要的事。守晨更一定要读经祷告，但读经不要太长，重在能吸收，多祷告，彼此交通。

关于天天祷告读经，早起享受主，大家若都住在附近，来在一起操练比较好。人的天性不容易向人敞开，天然的生命是关闭的，什么事都喜欢自己作。虽然我们也该有个人祷告，但有很多事个人祷告是行不通的，必须和弟兄姊妹一同祷告才过得去。我们要学习作一个敞开的人，向弟兄姊妹敞开，一同祷告读经追求主。一直把自己关起来的人，无法与圣徒有交通，所以不容易有长进，不容易蒙恩。敞开与弟兄姊妹交通，众人就可以在祷告中记念各人的难处。

最有权柄的祷告，就是两三个人在主的名里求。主说，“我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”（太十八19~20）主也说，“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。”（18）个人祷告没有这么大的权柄；无论作什么事，一个人力量小，人多力量大。祷告也是这样，几个人在一起祷告很有用。这事若能作得好，对召会的长进很有帮助。

第三，我们要立志传扬福音。基督徒一定要传福音。基督徒若是得救以后一直没有带人归主，一定有问题。这好比任何一种果树的枝子都会结果子，不结果子就有毛病。又好比人结婚就要生孩子，生命长大到一个地步，定规要有后代，否则就不正常。我们得救以后，都是主这棵葡萄树上的枝子，所以应当生命长大，到一个地步可以结出果子。神的儿女都该生出属灵的孩子，即使保罗没有肉身的儿女，他也有属灵的儿女，像提摩太、提多，都是他在主里所生、所养育、所教导的孩子（提前一1~2，提后一1~2，多一4）。一个基督徒不能得救三、五年了，还没有带一个人归主，这一定有问题。所以我们非立志不可，立志传福音，每年至少带一个人归主。

然而不要急，要慢慢来。有了心愿之后，头一件事是祷告，把自己献给主；第二件事是列出亲友名单，凡没有得救的，都得在主面前为他祷告。若亲友在外地，你可以写福音信给他，同时写信请外地召会的圣徒去探访，送他单张、福音书报或圣经，这都很有帮助。或许你的亲友就这样被带到当地召会了。若亲友在附近，你可以寻求主，如何去访问他，或请他来家里吃饭；吃饭时，请弟兄姊妹配搭接触。不能太急，也不要盼望每个人听了福音就立即得救，只要从主接受负担，用一年的工夫带他。若亲友久未联络，分在各地，你有负担要传福音给他，就得着手重新找到他，建立一点友情的往来。先不要急着提起福音，可以来往一阵子，慢慢再提起福音，或是给他几本书。过几个月，再请他来家里吃饭，找两位弟兄姊妹陪着谈谈；慢慢等他觉得对主有点味道了，再请他听福音。欲速则不达，太急了反而慢；只要你里面一直维持对他的负担，为他祷告，持续在他身上花工夫，他必定会得救。若是圣徒们肯这样，相信我们不仅能把中国人带到主面前，连美国人也能。只要我们花工夫，末了他们一定受浸。

大家都说，福音在美国很难传，在中国比较好传；其实不然。一棵活的树，能栽培出美好的外形，结出甜美的果实；即使一棵死的树，也不是完全无用，只要下功夫，就能作出个好器具。相信福音在美国绝不难传，完全在于我们肯不肯下功夫。已过三十多年在中国，每次我到乡下，那里的人就说城里传福音比较容易；我到城里，那里的人又说乡下传福音比较容易。无论是在乡下或是城里，基督徒不传福音，总是借口很多。

一九四二年四月我在青岛，弟兄们听见烟台蒙恩，就说，“青岛是个宗教死城，活不过来的。在华北有两个地方，一个是天津，一个是青岛，什么都兴盛，就是宗教不发达，所以福音很难传。”我听了，知道他们是在找理由，推托传福音的事。那时青岛有一百三十几位圣徒，我就召聚弟兄姊妹，带领他们先有几天聚会，然后开始传福音。从四月中旬到六月中旬，两个月内大概有六、七次受浸，总共浸了二百位。所以，当年青岛的人数就翻倍了。后来因为日本侵华战事，福音受了打岔。等抗战胜利以后，到了一九四八、四九年，他们复兴到一个地步，竟然有一次聚会受浸七百多位。可见福音一点也不难传。

上海也是这样。一九四二年上海召会发生大难处，一面是内部有问题，另一面是日本人逼着我们加入伪基督教组织。上海召会因为拒绝参加，就关了门，一关就是三年多。到了一九四五年才恢复擘饼，那时只有一百多人。到了一九四六年，抗战胜利后，弟兄们要我到上海。我到了上海，上海的弟兄姊妹都听说北方的众召会很蒙恩。然而我说到传福音，他们就推托，说，北方人比较单纯，比较空闲，传福音给他们比较容易；上海人不简单，又太忙，不容易听信福音。我不好反驳，只说，大家试试看吧。

一九四六年底我们开始聚会，隔年初就有福音聚会。我能见证，福音真是容易传。第一场福音大会就人山人海，末了受浸是一、二百位。这样的情况还不只一次。到了一九四七年夏天，从我们开始传福音不到一年，上海召会擘饼聚会就已经分了十七个分家，总人数一千出头。所以，绝对不要相信福音难传。

香港也是一样。一九四八年我去香港，那时召会聚会在一间小楼上，冷冷清清。到一九五〇年，香港召会还在那个小楼上聚会，仍是冷冷清清。当时我在台湾，倪柝声弟兄打电报召我到香港。一天晚上，我对服事弟兄们说，香港是个现代化都市，会所却在小楼上，电铃破旧，楼梯很窄，访客爬上楼梯，恐怕还找不到电铃。会场里不但没有钢琴，连旧风琴都是一个老传教士回国前留给召会用的。我对弟兄们说，一定要传福音带人进来。他们一样有借口说，他们不通粤语，广东人不接受外省人等等。然而到末了，香港召会人多起来，还得买一大块地，盖大会所，人才坐得下。后来人数一直增多，连会所都显得太小。

现在大家都认为，台湾比较容易传福音。其实我们初到台湾时，众人也说不容易，都有一套理由，比方台湾人排外，外省人心不安定，所以不会有人愿意听福音；这些都是浇冷水的话。可是现在大家都说，福音在台湾很容易传。我这样举一个又一个地方的例子，是要向你们证明，福音都很容易传，只在于人要不要传罢了。所以根据我的推断，在美国福音也不难传。恐怕有一天，我们也能证明福音在美国很容易传。其实，难传也罢，不难传也罢，我们总要试试，总要接受负担。当我们接受负担，仰望主，立志一年带一个人，一年就必能带一个人。到时候，我们若有五十位弟兄姊妹，明年就有一百位，后年二百位，再过一年四百位，这样下去真是不得了。但愿每一个人都答应主，在主面前立志带人得救。

关于传福音，没有人可以倚老卖老，众人一定要彼此提醒激励。召会没有传福音的规定，但是大家应该彼此关心，把人带到召会来。相信弟兄姊妹若是忠心，明年人数就会加一倍。不要以为很困难，难是从魔鬼撒但来的；在神没有难成的事（耶三二17，参路一37）。只要我们愿意下功夫，就会有人得救。我们应当向美国人传福音，带美国人得救，把美国人带进来。在美国，不要只作中国人的工作。我们到美国都是寄居的，所以要把恩典带给本地的人，让他们继续作，陪他们往前去。

这些事都在于弟兄姊妹能否忠心去作。愿我们都立志实行这三件大事，否则我们只是年年聚会，没有追求主，对主的认识不增长，与主的交通、对主的享受没有加多，福音也听其自然，最后我们的劳苦定规没有多少果效。我们不能听凭自然，要起来，要努力。我们努力一分，神就祝福一分；我们有多少响应，就得多少恩典。主已经赐恩，所以不要再讲理由，只要接受主的恩典，欢欢乐乐的、大口大口的吃饱。这些事不是道理，乃是实行，所以需要我们立志。我们立志，就是对主恩典的响应。我们立志实行这些事，必能蒙恩。