读经：腓二12~13。

腓二12说，“这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩。”本节所说的“这样”，指二章前面所论到“思念基督耶稣里面所思念的”（腓二5），以及借着那灵的引导，以基督为榜样而有的顺从。我们大部分的人虽然得救了，不过是在灵里得救，在我们的魂，就是我们的心情、心志、心思里，还没有让神有足够的地位。原因乃是我们不够顺从神。“作成你们自己的救恩”，主要的意思就是我们需要顺从神，好让神能进到我们魂的三部分，使我们能将这个救恩活出来，就是活出祂的生命和祂自己。否则，神就无法将祂的恩典分赐到我们的魂里。我们必须顺从，才能作成我们自己的救恩。

那么我们是顺从什么？十三节告诉我们：“因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”因为神在我们里面运行，所以我们需要顺从。也就是说，我们要顺从神在我们里面的运行。本节的“在你们里面”，包括在我们魂的三部分里面。保罗在这里是要我们顺从神在我们里面的运行。作为基督徒，我们不是顺从道理，也不是仅仅顺从圣经的教训，乃是顺从神在我们里面的运行，让祂在我们里面更新我们。

神自己就是我们所得着的救恩。我们得救之后，蒙拯救多少，在于我们顺从多少。我们需要绝对顺从神在我们里面的运行。神在我们里面运行，使我们里面立志，外面行事，以成就祂的美意。神的美意是什么？就是接下来十六节所说“将生命的话表明出来”。“生命的话”乃是基督自己（约一1）。我们享受救恩的结果，是将神活出来。按照腓二15，神的儿女好像“发光之体”显在世界里。每位基督徒都像一盏明灯（腓二15~16），神是灯内的光（约一4）。当神在你里面运行，你若肯顺从祂的运行，就能让光照耀出来，你也要借着得着更新来彰显神。

徒十六6~7说，“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”圣灵禁止保罗一行人讲道。后来他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵又不许。在这里，圣灵不是禁止人作坏事，乃是禁止人“作好事”，甚至不许人去传道。我们可以把六至七节当作座右铭，提醒我们留意圣灵的禁止。圣灵的管治就如铁路的两条轨道，我们如同火车行在其上，不能偏离左右。我们乃是在圣灵的管治下，顺从神的引导。

诗二七8：“你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。”达秘（J. N. Darby）将本节译为：“我的心替你说，你们当寻求我的面；耶和华啊，你的面我正要寻求。”这意思是我们的心能替神说话。神的工作都是作在我们里面。祂在我们里面所有的故事，皆从我们灵里发动。神的工作是从里面开始，然后渐渐向外扩展；开始于中心，后达到圆周。这就如石头投入湖中，波动从中心向圆周扩展，渐渐遍及全湖。基督徒所过的生活，是一个从里面开始发生，再向外波动运行的故事。

真基督徒的故事皆是里面运行出来的故事，而非外在的改正或作为。一个真实地基督徒，不是从外面作，乃是从里面作。并非只是遵守圣经诸多的教训和道理，照着召会所立的条条规矩而行；这不是神救恩的方式。神不是从外面来改变你，乃是把祂自己放到你的灵里，在你灵里搅动你。我们为什么要读圣经？读经能更新我们的心思，启发我们里面属灵的感觉，这是我们读圣经的主要目的。作基督徒首要的不是遵守圣经，乃是借着心思得更新，让活的神在我们里面运行出故事来。

我给大家讲一个关于“提摩太酒”的故事。有一位杜弟兄的父亲，本身是个老教友，有时去作礼拜，有时也祷告。他喜欢打牌、喝酒，一日三餐，无酒不能吃饭。有一天，他的长子在我们中间得救，生活有了大改变，在家中有许多见证。父亲刚开始相当反对儿子来我们中间，却逐渐对儿子身上的大改变觉得奇怪。因为他们全家都已成为教友，但只有长子有生命的改变。于是老人家来我们中间听道，感动得痛哭流涕，几乎哭倒在主面前，一祷告就流眼泪。他真正得救了，生命上有大的转变。随后，太太也来了，也变了；儿女也来了，也有很大的改变；全家都变了。从此在他们家中常有聚会。三年后，这位老弟兄成为当地召会的负责弟兄。

另一位正值中年的杨弟兄，比杜老弟兄更喜欢打牌、喝酒、吸烟。过去他经常和杜弟兄相约吃饭喝酒。每吃必喝，每喝必醉。有一晚他喝醉了，躺在臭水沟里睡觉。家人到处找他，最后他太太在臭水沟里找到了他，带他回家。后来杨弟兄好奇杜老弟兄的转变，也来我们中间看看，也摸着了主，生命上有了改变。某日，杨弟兄和杜弟兄很喜乐的一起交通，随后一同用餐。杨弟兄晓得圣经里说到保罗劝提摩太稍微用点酒，就说，“我们来喝一点‘提摩太酒’不要紧。”（提前五23）两人按照往例把酒摆上，彼此举杯。只喝了几口，立刻感觉不舒服，喝不下去。两人分别回到家里，向主祷告都不喜乐。后来两人又在一起交通，彼此有同样的感觉，就是虽然圣经许可喝“提摩太酒”，但圣灵既然在里面禁止，两人就不该再喝酒了。

在使徒行传，圣灵禁止保罗和他的同工在亚西亚讲道，耶稣的灵也不许他们往庇推尼去。就连“讲道”这样的好事圣灵都禁止，更何况恶事？圣灵在我们里面，不仅叫我们厌恶罪恶，有时甚至不允许我们作好事或传道。这就是神和基督在我们里面的故事。我们的生活行动不需要在外面找凭据、讲理由，却需要学习听里面圣灵的声音。我们的心常在我们里面替神说话，不懂的人会说是心理作用。然而，神借着我们的心向我们所说的一切话，我们都要听从。

我们的神是自隐的神（赛四五15）。许多时候，神在我们里面很隐藏的说话，从我们里面最深处向我们说话，给我们感觉。我们不必分析，都应该听从。有时候事情可能看起来是错的，但在原则上是对的。原则就是要跟随神在我们里面的感觉，因为神是在我们里面引导我们。许多事没有什么理由，只要神对我们说一句话，只要我们感觉里面禁止、不许，就需要停下。如果神在我们里面有柔细微小的声音（参王上十九12），或是里面有禁止，我们要立刻顺服。

为此，我们需要操练几件事。第一，每日早晨更新我们的奉献。就如旧约的燔祭需要天天献上（利六12，民二八3），我们每早晨也需要在主面前把自己重新奉献给主。要学习对主说，“主啊，我更新的把自己让给你。”第二，祷告时，不要打算祷告许多事。要学习安静下来，将里面的故事和感觉摆在主面前，把你的爱好、心意、担心、惧怕等，都一一向主述说（腓四6）。若有一件事是你感到惧怕，不肯摆在主面前的，这就表示其中有毛病。凡是在你里面的，无论好坏，不管是什么样的毛病，都要放在主面前，让主来光照。

第三，我们必须听从里面细微的感觉和声音，并将一切都化作祷告，带到主面前。不要讲理由，也不要分析，乃要顺从里面的感觉。你若觉得主给你感觉要作什么，就跟随那感觉一点一点去作。一个人要身体好，必须按时吃饭睡觉。照样，要作正确的基督徒，每天必须有一段在主面前的时间。总要照着这个原则去作，即使每次只有五至十分钟都可以。要在主面前守住这段时间，正如我们每天都洗脸刷牙一样。第四，要操练养成一个习惯，常常回到里面与主有交通，敬拜祂。

我们每次无论是准备要作一件事，或去作一件事，都需要问问里面的感觉。有人说这样作基督徒太难，怕给人感觉像是发神经病。开头也许有点难，但我们如果愿意天天操练，就会天天蒙拯救。神的救恩需要你我的合作，顺服圣灵。你若肯顺从，神就要把祂自己涂抹到你全人的各部分。这拯救不是一劳永逸，乃是日日加多，天天扩展。你若如此操练，主就能从你的灵扩展到你全人。此外，你还需要读经、祷告、聚会，并与同年龄的弟兄姊妹多有交通，相互帮助扶持。这样，你就会成为正确的基督徒，并且要经历神作你全人的救恩。

人如果不被破碎，就没有光，无法看见何为召会。我们若凭自己发热心，就要给召会带来难处。我们经历破碎，让基督活出来，才会有召会的合一。当众人都在基督里，与基督的性质相合，不必刻意去求合一，自然已经是合一了。一面，神在基督里满溢出来，满溢到我们里面；另一面，我们全人被变化，与基督调和，也与众圣徒彼此调和，就在基督里有真实地合一。因此，我们经历神的救恩而被变化，结果就产生基督的身体，带来召会的合一。基督的身体乃是基督经过我们，从我们里面满溢出来。召会的合一乃是我们与神的调和，是神在基督里满溢到我们里面，再由我们满溢而活出来。

讲于一九五六年八月三十日早上