读经：腓三10，罗六5，林后三17~18。

祷告：主啊，我们聚集敬拜你，心中感觉何等甜美，灵里何等安息。你越给我们恩典，我们越能敬拜你。我们承认我们的失败、邪恶。我们仍有罪的缠扰，愿你的血洁净我们；你在我们里面作恩典，叫我们的心向你敬拜。你虽在我们里面，但罪和世界也在我们里面；直到今天，我们还深受缠累。借着一次又一次的聚会，我们寻求你的恩典和工作；求你叫我们越敬拜你，就越蒙恩典，越蒙拯救脱离罪和世界。

你是复活的主。我们每次亲近你，一面觉得安息，一面又觉得蒙光照。求你施拯救，开我们的眼睛，用你的话光照我们里面诸多的难处。求你记念你仆人的软弱、无用、污秽、邪恶。求你的血多方洗净，用膏油厚厚涂抹我们。

新约说到我们要模成主的形像（罗八29，腓三10）。主的形像到底是什么？主有什么形像？这个问题很难回答。若再问到主属灵的形像有什么特点与成分，就更不容易回答。有许多人受宗教遗传的影响，以为主是白发老先生。若主的形像是白发老先生，那么我们模成主的形像，是不是也必须变成白发老先生呢？许多基督徒都受到这种宗教的影响，有种种错误的想像。但我要很郑重地对弟兄姊妹说，全本圣经里没有讲到主是一位白发老先生，那是宗教的遗传。圣经乃是说，主就是那灵（林后三17）。

“主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。”（17）一面，祂当然在天上，在宝座上；但另一面，祂也充满全宇宙。不仅如此，祂更住在我们里面。也就是说，主这位灵，祂在宝座上，也充满在宇宙中，又住在人里面。

主复活之后成为赐生命的灵（林前十五45下），脱开一切捆绑。祂进入荣耀，在升天里，乃是自由的。所以，祂这位灵无论进到何人里面，都叫人得自由。当我们让圣灵在我们里面有地位，我们的灵就得以自由（林后三17）。无论你买衣服，上街购物，作任何事，只要你顺服你里面的那灵，你就是自由的人。然而，你若不顺服你里面的那灵，结果乃是捆绑。顺服的结果，乃是叫你得着安息和自由。

主的灵在哪里，哪里就有自由。灵在人里面，能叫人经历真正的自由。世人所谓的自由乃是外面环境上的人身自由，不是灵里的自由。圣经所说的自由，乃是圣灵内住的自由，是那灵在我们人的灵里的自由，叫我们没有受压，没有捆绑，没有缠累。

林后三17说到，那灵在我们里面，就使我们有自由。下一节就说到，我们要被变化成为主的形像，乃是从主灵变化成的（18）。那灵就是主自己，我们若一直让那灵在我们里面作主，有地位，我们就能模成主的形像。

肉体如何是亚当的形像，圣灵也如何是基督的形像。若一位弟兄一直活在圣灵中，肉体消踪了，里面满了圣灵的权柄与地位。他就是活出基督，活出主的形像。照着肉体而活，就是活出亚当的形像；活在圣灵里，就是活出基督的形像。圣灵越在我们里面有地位，并在我们里面作变化的工作，罪、肉体、旧人、世界、己就越脱落，我们就渐渐变化成为与主同样的形像。这样的变化，乃是由主灵变化成的，就是主的灵在我们身上显大。

主在我们里面乃是圣灵；圣灵在我们身上的显出，就是主的形像。而圣灵的显出、主的形像，到底是什么光景呢？我们身上须有何种情形，才是显大主的形像呢？圣灵的彰显，乃是有属天的情形、荣耀的景象、神圣的味道。

约三年前，我在马尼拉移民局办理出境的事，很多人坐在那里，有菲律宾人，也有白种人，我也坐在那里等候。有一个人拍我的肩膀叫我弟兄。我并不认识他，他告诉我他也是弟兄。我们虽然未曾见过面，但是神的儿女有神儿女的味道。我们短暂交通后，就彼此告别。我没有追问，他是如何知道我是弟兄的。

约二十二年前，有一次我们接到电报，说有一位非常爱主的姊妹要从远方乘轮船来和我们一起配搭服事。轮船无法靠岸，只能停在海中，由小艇将乘客接上岸。乘客那么多，我们如何知道她是那一位？我们从未见过她，只知道这位姊妹爱主，样子一定和别人不一样。后来我们在群众中看到一位女士，大家都觉得就是她。一问之下，果然就是那位姊妹。

同一年，我由天津到南京，有安排一位弟兄来接我。这是我第一次到长江以南。车到站后，我还没有下车，就看见一位男士拿着一把伞，在月台走来走去，一见我下车，就问我是不是李弟兄。我们从未见过面，但他一问就问对人了。相信许多圣徒都有类似的经历。

我们活在圣灵中，不必模仿他人，只要让圣灵在我们身上有地位，就一定能彰显属天、神圣的光景。圣灵在我们里面作工，是要将我们模成主的形像，有属天的味道，有荣耀的彰显，有神圣的光景。我们爱人，乃是在神的爱里去爱。无论其他何种美德，都是有神作到里面而彰显出来的。这就是主的形像，有属天的味道、荣耀的彰显、神圣的光景。这些合起来就是复活，而复活的实际就是那灵。

讲于一九五五年九月二十九日晚上