祷告：主啊，我们带着我们的软弱，照着我们的本相来就近你，求你在你宝血之下怜悯我们；当我们听见你的话时，愿你的灵来摸着我们。让我们从前未曾看见的，今天能看见；从前没有解决的，今天能解决。救我们脱离外面的兴奋、热闹，叫我们就近你，在你强烈的光照之下，仆倒在你荣耀的面光中。主啊，我们这些尘土所造的堕落之人，满了罪恶、死亡，求你多方记念我们。愿你触摸我们里面的人，拯救我们脱离多年未脱的难处，带我们过该过的关。愿我们不仅在此听信息，更能遇见你。
神的目的─基督调和并构成在人里面
神的目的乃是要把我们建造到基督里，并且把基督建造到我们里面。问题不在于我们堕落不堕落，有罪没有罪，乃是我们有没有基督。人原初受造时，并没有基督在人里面，因此，人即使没有犯罪，仍然需要神的救恩。起初在伊甸园里，犯罪前的亚当尚且因着没有基督而需要神的救恩，更何况堕落后被赶出伊甸园外的人呢？神不是要得着无罪的人，乃是要得着满了基督的人。因此，人即使再清洁，再没有罪，也不能达到神的目的。神的目的乃是要祂所造的人里面有基督，使基督调和并构成在人里面。
基督与我们的调和，好比糖与水的调和
比如在一杯糖水里，不光水溶于糖，糖也溶于水，二者调和为一；一个杯子里有两种成分，二者合成为糖水。我们与基督的关系也是如此。我们是属基督的人，但这还不够，还需要基督调到我们里面。白水里面没有糖，就还是白水，没有味道；一旦糖与水调和，就有糖的味道。当我们喝下这杯饮料，不光喝了水，糖也喝进来了。不管喝半口、一口，还是整杯，都有糖的味道。
调和的过程
神在我们身上的目的，就是要将基督一再的调进我们里面，让基督在我们里面生长，至终我们就活出祂来。我们得救前原没有基督，反而里面满了罪恶、情欲、以及各种各样的爱好；有人爱学问，有人爱家庭儿女，有人爱自己，甚至有人爱犯罪。我们里面五花八门，什么都有，就是没有基督。我们信主时，只是简单地接受祂作救主，但神的心意乃是将基督调到我们里面。这位基督进到我们里面，先调到我们的灵─良心、直觉、交通里；然后由中心往外扩展到我们魂的各部分─心思、情感、意志里。最终，当基督再来时，我们的身体也要得着荣耀。到那日，基督就与我们完全调和为一了。
在这调和的每一阶段，神都在作同一件事，就是让基督的生命扩展。我们得救后，神就开始在我们里面各部分作工运行，只为着一个目的，就是将基督调到我们全人里面。祂兴起环境击打我们，感动我们，是为了在我们里面运行、调和，直到有一天我们全人都满了基督；就如同人搅拌糖水，直到将糖搅到水的每一部分里。神救恩的目的，就是要将基督调到我们全人里面，叫我们与基督有一样的味道，有同样的儿子名分，与祂毕像毕肖。
撒但的打岔─利用善恶顶替基督
创世记给我们看见，神将人安置在生命树跟前（二8~9）。这生命树就是基督，因为基督就是生命（约十一25）。神将人摆在生命树前，就是将人摆在基督面前，目的是要我们面向基督，注重生命。然而撒但打岔人，叫人离开生命，转向善恶知识树，注重善恶、知识。
撒但利用善恶知识树引诱人，叫人明白道理，懂得善恶，但恶不是基督，善也不是基督。善和恶乃是源自同一棵树，而这树就是撒但的化身。许多人得救后，以为作基督徒需要行善。我们从前以为，只有恶是神的仇敌，但我们今天要大胆的说，善也是神的仇敌。恐怕还有人不知道，不仅恶顶撞基督，善也顶撞基督。恶人作恶，固然没有基督；但善人行善，也没有基督。善人和恶人都不要基督。
在福音聚会中，一个恶人接受基督，有时比正人君子还要容易。恶人又嫖又赌，犯了很多罪，心里知道自己不好，因此听见福音后，一旦受主感动，很容易认罪，也愿意脱去罪。但正人君子既不嫖又不赌，人劝他信基督，他可能会反驳：“我又没有犯罪，不需要信基督。隔壁邻居常与妻子吵架，他才需要信耶稣；我不需要基督，坏人才需要基督。”
人的善叫人骄傲、自义，而不要基督
善顶替基督，因为人里面的善叫人骄傲、自义。善人满足于自己的善，所以不容易接受基督。恶人贪恋罪中之乐，被罪霸占；善人也被善霸占，用善顶替了基督。有罪的人，没有基督；有善有义的人，也没有基督。即使成为基督徒后，这样的事也会发生。基督徒若自认有些天然的优点，基督在他里面的调和就会受拦阻。
天然的温柔和宽大顶替基督
我认识一个人，天性温柔宽大；人辜负他，他不会计较。后来他得救了，在召会中与弟兄姊妹配搭，看负责弟兄、长老都觉得不如自己好。他在属灵上很难进步，因为他里面被两块石头塞住了─一块是宽大，一块是温柔。他得救前有这两块石头，信耶稣后这两块石头还在。有的弟兄姊妹缺乏属灵眼光，还以为他这两块石头是宝石。其实他天天定罪别人，欣赏自己的“宝石”，越看自己越觉得好，觉得自己实在比以前更加温柔、宽大。
这个例子说出，人的善会顶替基督，叫人只宝贝自己的好，以致基督的生命无法调进来，也无法从人活出。我们若有正确的属灵眼光，就会看见神既不要恶，也不要善；祂不要人的宽大、热心、服事、长进等。神不要人天然的一切，只要基督。
真正的长进
要断定一个基督徒生命是否有真正的长进，不能只看他从前脾气不好，现在好多了；从前常跟人争得面红耳赤，现在都没有脾气，不争了；从前个性有棱有角，容易和人碰撞，后来变得处事圆滑；这种转变不一定属灵。人的转变可能来自被儿女磨，被同事碰，不一定是真被破碎，所以不一定有基督的成分调进来。生命真正的长进是因为被破碎，有基督调进来而长进，并不是变得圆滑、深谙人情世故。
破碎乃是指一个人在主面前倒下。人的天然被破碎，基督才能更多调到他里面。长进不是变得圆滑，乃是基督加增；不是外面的改变，乃是里面的变化。天然的人被破碎，基督在里面扩展，这才是长进，才是在得荣耀的过程中。我们往往以为得救后需要自我重整、改造，此乃撒但的诡计。加拉太一章给我们看见保罗被破碎的经历；他原是热心事奉的人，但他天然的热心被神破碎了。热心是一件事，但基督是另一件事；人可能温柔、忍耐又圣洁，但仍然没有基督。直到今日，仍有很多基督徒宝爱基督之外的事物，没有看见神的渴望乃是基督作生命调进我们里面，并且要从我们里面向外扩展。
忍耐乃是基督
曾有一次，倪弟兄问我何为忍耐？我很希奇弟兄问我这样简单地问题，心想其中定有讲究。我不敢贸然回答，深怕答错，被逼得面红耳赤；当时我已三十多岁，作基督徒也有一段时间，竟不知如何回答。谈了一两个小时，最后他说，忍耐就是基督；凡不是基督这生命树的，都要定罪。那时，我离开职业开始全时间事奉才一年，总是循规蹈矩，事事小心，连放下筷子都是小心翼翼。然而，那天我真是开了眼界，看见这些统统都不是基督，都不是神所要的，都该被定罪。神给我们的是基督，而且是整个、完整的基督，不是部分、零碎的基督。神不是像零售商一样，把一项项基督的美德给我们，乃是像批发商一样，一次把整个基督给了我们。
以认识基督为至宝
那段时间我蒙主光照，看见自己在事奉主的初期，作工带领人、帮助人、劝导人，作了许多事，都不是供应人基督。认识生命的人，才可能带人摸着神。二十二年前，主借倪弟兄开了我的眼目，看见基督不只是我的生命，也是我的生活。那天我食不下咽，在房中求主拯救我脱离善恶，拆毁、破碎我的天然，使我向律法死，向神活。保罗起初也宝贝许多神以外的事物，后来蒙主怜悯，他亏损万事，看作粪土，以认识基督耶稣为至宝（腓三8）。求主在我们身上作工，使我们让祂更多调进来，好叫我们身上能有一种味道，不是善恶，乃是基督。我们为主作工，必须看见真正的工作不是劝导人弃恶扬善，乃是带领人摸着基督。
讲于一九五五年九月二十二日晚上
