书号:2293

《正确的姊妹——姊妹们的婚姻与家庭》

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第二十九篇 和丈夫一同承受生命之恩

生命之恩

我们的婚姻生活试验我们建造了多少。你真与你的丈夫或妻子是一么?在我们的婚姻生活中,我们有机会学习什么是在召会生活里被建造。好些时候主向我指出,我若不能与我的妻子建造在一起,我就不能期望与别人建造在一起。要与我们的丈夫或妻子,或与召会里其他的人建造在一起,我们的心思、情感、和意志就必须受对付。

在以弗所五章保罗说到婚姻生活,这是每个读新约的人都很熟悉的。但彼得在彼前三章一至七节写到婚姻生活也有一些非常好的点,甚至是拔尖的点。最特出的点是彼得说到夫妻是‘一同承受生命之恩的’。保罗没有说到生命之恩,更没有说到已婚的夫妇是一同承受,共同承受生命之恩的。在三章七节彼得说,‘照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。’彼得要作夫妻的领悟,他们不是一同承受财产或财物,乃是一同承受生命之恩。

可能你作基督徒多年了,却不领会彼得所说生命之恩的意思。有些人甚至不知道新约里有这样的说法。基督徒熟悉得救之恩或赦罪之恩。事实上,我们要有赦罪之恩的观念,甚至不需要读圣经。但生命之恩这辞是圣经独特的说法。难处是我们读到这话时,我们的心思也许受遮蔽,或者我们也许没有充分留意这辞。因着主的怜悯,我们要合式的强调这事,使我们都珍赏这事。我盼望我们都会看见生命之恩这美妙的事。生命之恩是真实且具体的,是我们能承受的。这不仅仅是不配得的好处,乃是扎实、具体、能由夫妻承受的属灵财产。为着这生命之恩,我们阿利路亚!

我们已经指出,在彼得前书里,彼得有许多话说到恩典。在一章二节他说,‘愿恩典与平安,繁增的归与你们。’彼得不但渴望恩典与圣徒同在,更渴望恩典繁增的归与他们。彼得以繁增的恩典这个思想为基础,接着在四章十节说到诸般恩典:‘各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。’我们都该是这不同方面、不同种类诸般恩典的好管家。然后在五章十节彼得说到全般恩典的神。所以,彼得前书关于恩典有四个独特的说法:繁增的恩典、生命的恩典、诸般的恩典、和全般的恩典。保罗虽有许多话说到恩典,但他没有用彼得在彼得前书里所用独特的发表。我深深珍赏彼得在这卷书里论到恩典的话,尤其是他论到生命之恩的话。

妻子要服从丈夫

现在让我们往前逐节来看三章一至七节。一节说,‘照样,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,借着妻子的品行,被主得着。’‘照样’,指家仆服从主人,如二章十八节里所描述的。所以,家仆怎样服从主人,妻子也该照样服从自己的丈夫。这样的话的确与所谓妇女解放运动所强调的相反。那个运动是违反圣经的,因为它违反神在创造里对男女的命定。用彼得的说法(三7),神创造女人是较软弱的器皿。那个国家会用女人作军队主要的战斗力?女性在身体上和心理上是较软弱的。为这缘故,女人容易流泪,这常是软弱的表记。不但如此,女人容易在心思或情感里受搅扰。这些都表明女性是较软弱的器皿。

保罗和彼得一样,教导作妻子的要服从丈夫。然而,他和彼得不同,他没有告诉我们,女性是较软弱的器皿。关于这事,彼得又用了特别的说法,指出女性是较软弱的器皿。

在一节彼得嘱咐作妻子的要服从自己的丈夫。保罗也这样作。有些女人发觉服从别人的丈夫比较容易,服从自己的丈夫比较不容易。她们也可能珍赏别人的丈夫,过于珍赏自己的丈夫。甚至在召会生活中,姊妹们也可能发觉,服从自己丈夫以外的弟兄比较容易。原因是妻子在婚姻生活中与丈夫同住,知道丈夫一切的缺点和短处,但她们对别人的缺点和短处不知道这么多。这是她们会珍赏其他弟兄过于自己丈夫的原因。

一旦姊妹知道丈夫的缺点和短处,她可能觉得受骗。按她先前的观念,她的丈夫是几近完美的,因此她可能怀疑自己嫁给他是否错了。在世人中,妻子到了这地步,结果常是离婚。但因着主的恩典,作妻子的基督徒该服从自己的丈夫。

保罗说,作丈夫的应当爱自己的妻子。然而,彼得说到婚姻生活时,没有告诉作丈夫的要爱自己的妻子。他首先嘱咐作妻子的要服从自己的丈夫,然后嘱咐作丈夫的要按情理与妻子同住(7)。

一种感动人的品行

在一节彼得告诉作妻子的,她们若服从自己的丈夫,作丈夫的甚至可以不用主的话,而借着妻子的品行,被主得着。这里的‘话’指神的话(彼前一23,25,罗十8,弗一13)。丈夫能借着妻子那感动人的品行被得着。姊妹们,没有人能像你那样感动你的丈夫。你需要有这样的品行,使你的丈夫受感动。他若不信从主的话,就不会借着传讲被得着,乃会被你的品行得着。

在彼前三章二节彼得接着说,‘这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。’这里的‘纯洁’,原文也是贞洁的意思。原文与五节的圣别和一章十五节的圣同字根。纯洁、贞洁的品行必是圣别的行事为人(一15),佳美的品行(二12)以及好品行(三16)。彼得在这里说,作丈夫的会亲眼看见他们妻子纯洁的品行。

‘敬畏中’这辞形容‘纯洁的品行’。本节所用的‘敬畏’一辞,指一种圣别的敬畏,如在腓立比二章十二节的‘恐惧’;这是健康、认真的谨慎,好叫我们为人圣别。彼得前书好几次说到这样的敬畏,因为彼得在该书的教训是关乎神的行政。已婚姊妹纯洁的品行,必须有圣别、虔诚的敬畏。

(原刊于彼得前书生命读经第二十二篇)