圣经之旅 (第四册)

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第十课 大卫犯罪与神的惩治

      

纲目

一 大卫因着安逸而放纵并犯罪─撒下十一

1 大卫因着征服仇敌,被高举为王,而过着安逸的生活─撒下十一1~2上。

2 大卫放纵眼目和肉体的情欲而犯了罪─撒下十一2下~5,王上十五5,太一6。

3 大卫犯了十诫中后五条诫命─撒下十一1~27。

4 大卫所犯的罪使神不喜悦─撒下十七27下,王上十五5。

二 神对大卫的惩治─撒下十二1~15上

1 神借着申言者拿单用比喻引大卫定罪自己─1~4。

2 向大卫指出神为他所作的一切─7下~8。

3 神惩治大卫之定罪的结果─10~12。

三 大卫承认自己得罪耶和华及神惩治的结果─撒下十二13~14

1 大卫承认他得罪了耶和华─13。

2 神除掉大卫的罪,但他所得的孩子必定要死─13~23。

3 大卫儿女本性的改变教导我们要敬畏神。

4 大卫的家和以色列国都没有平安。

四 圣经记载神对大卫惩治的审判,今天是为着警戒我们

1 为着肉体撒种,必从肉体收败坏;为着那灵撒种,必从那灵收永远的生命─加六7~8。

2 凭着灵而行,就不放纵肉体的情欲─加五16。

3 我们必须不给肉体机会来满足情欲─林前七1,提前二9~10。

4 要逃避青年人的私欲,积极与同伴一同追求基督─提后二22。

读经:

撒母耳记下十一至十二章。

背经:

要你们各人晓得,怎样用圣别和尊贵,持守自己的器皿,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人(帖前四4~5)。

诗歌:

基督是我生命(诗歌436首)。

主你是我生命(诗歌381首)。

主耶稣我真羡慕能得完全(诗歌307首)。

我以信心仰望你在十字架上(诗歌318首)。

中心思想:

从大卫因着放纵情欲而犯罪,以及神对大卫惩治的审判,得到警戒,并学习不放纵情欲的功课。

课程摘要:

大卫是合乎神心的人,给神有路开始君王时代,为着神要来的基督,建立神在地上的国。但很可惜的是,大卫在那恶者试诱他的重要时刻,没有极力的控制他的情欲,却沉溺于其中,而犯了粗鄙的罪,得罪神到了极点。这因素使他失去神所赐给他之国的十二分之十一,撒下了所罗门败坏的种子,结果失去了神所赐的国;也种下他后裔在君王职分上的败坏,结果失去圣地,圣民也被掳,分散到全地直到今日。大卫敬虔的生活,使他获得了那在神经纶中的君王职分。然而他的放纵情欲,却玷污、破坏了神那圣别的君王职分(参撒母耳记生命读经,305、5页)。

参考资料:

撒母耳记生命读经,第一、三十三至三十五、三十八篇。加拉太书生命读经,第二十七篇。 帖撒罗尼迦书生命读经,第十五篇。提摩太前书生命读经,第四篇。

操练与实行:

1 认识情欲试诱人的力量,淫乱罪在神面前的严重,及其对身体的破坏。

2 操练不贪享安逸,劳苦努力工作,以蒙拯救脱离犯罪。

3 操练逃避青年人的私欲,禁戒并远离淫乱,以圣别和尊贵守住自己的器皿。

《周一》大卫因着安逸而放纵并犯罪

事实及真理的叙述:

在大卫征服所有的仇敌,并被高举为以色列的王后,他开始享受安逸的生活。他差派约押和他的臣仆出去争战,自己却仍住在耶路撒冷。安逸的环境给大卫一个被引诱犯罪的机会。有一日傍晚,大卫从床上起来,在王宫的平顶上走动。他看见一个妇人沐浴,容貌甚美,就差人打听那妇人是谁,原来是为大卫打仗之赫人乌利亚的妻子,名叫拔示巴。大卫明知拔示巴是乌利亚的妻子,却沉迷于他肉体和眼目的情欲,竟差人去将那妇人接来,与那妇人犯了奸淫的罪。没想到事情过后,妇人竟怀了孕。大卫为了遮掩自己的罪,竟又与大臣约押同谋,杀死忠信的臣仆,在前线争战而不肯回家睡觉的乌利亚。他滥用自己的王权,使乌利亚无辜被杀,甚至不惜牺牲几个仆人,也被杀害。他犯下这些罪后,还差人告诉约押,不要因这事愁烦(撒下十一1~25)。

属灵的开启及应用:

大卫在以色列的一切仇敌被征服,被高举作以色列的王之后,却在安逸的环境中犯了大罪。大卫故意犯奸淫,抢夺人,滥用他王权的势力。这件事侮辱了神,并且大卫所犯的大罪,几乎抹煞了他过去一切的成就。大卫所犯的罪,不只是一条,而是干犯了十诫的后五条─不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证陷害人,不可贪恋人的妻子。这是何等严重的罪。大卫在每一方面都很完全,但他在放纵肉体情欲的事上却很软弱。他在这事上放松,就牺牲了他在追求神的事上最高的成就。大卫像是一颗明亮的钻石,然而他放纵情欲,结果就如同钻石上有了一个瑕疵。大卫的犯罪也警告我们,当人在安逸的环境中,就很容易被引诱放纵肉体。安逸会破坏人。每一个人都需要劳苦、作工、受苦。受苦不会破坏我们,反而对我们有帮助;我们都需要劳苦或受苦(参撒母耳记生命读经,257~260页)。

祷读经文:

凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界(约壹二16)。

每日信息总结:

§ 不贪享安逸,学习劳苦努力的工作,以蒙拯救脱离犯罪。

《周二》神对大卫的惩治

事实及真理的叙述:

大卫滥用王权陷害乌利亚,使他在前线被杀。乌利亚的妻子听见丈夫死了,就为他哀哭。哀哭的日子过了,大卫就娶她为妻。大卫所作的事,耶和华甚不喜悦。耶和华就差遣申言者拿单去见大卫。拿单用比喻对大卫说,“在一座城里有两个人;一个是富户,一个是穷人。富户,有许多牛群羊群;穷人,除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。……有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中,取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔。”大卫听见这事,就甚恼怒那富人,认为那人是该死的,因为他行这事没有同情的心。然而拿单对大卫说,“你就是那人。”拿单以这比喻,引大卫定罪他自己所作的,就是杀死乌利亚,夺了他妻子这件事。拿单又向大卫指出神为他所作的一切,将以色列和犹大家赐给他。但大卫竟藐视耶和华的话,行神眼中看为恶的事。拿单告诉大卫,因着他藐视耶和华,刀剑必永不离开他家。神必从他家中兴起祸患攻击他。……大卫在暗中所行的,神却要在以色列众人面前,在日光之下,报应他(撒下十二1~12)。

属灵的开启及应用:

这里我们看见,神不只是满有爱的,也是可畏的。在神的审判下,后来大卫家中发生淫乱和凶杀的事;甚至他的儿子背叛了他。我们必须从大卫学积极一面的功课,也要学消极一面的功课。肉体的情欲是一个破坏的因素,会毁坏我们。若是大卫这样一个敬虔的人也会受引诱,我们怎能逃脱?人就是人,肉体就是肉体,情欲就是情欲。我们与异性之间一直要保持距离。青年男女不该私下在关闭的房间里与异性谈话。凡敬虔的人,在接触异性的事上都不该放松(参撒母耳记生命读经,261~264页)。

祷读经文:

我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候,显为公义;判断我的时候,显为清正(诗五一4)。

每日信息总结:

§ 认识神是可敬畏的,而操练向神敬畏,活出敬虔,不放纵情欲。

《周三》大卫承认他得罪耶和华

事实及真理的叙述:

大卫听见拿单所说的,就对拿单说,“我得罪耶和华了。”拿单说,“耶和华已经除掉你的罪;你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此你所得的孩子,必定要死。”耶和华击打乌利亚的妻子给大卫所生的孩子,使他得重病。大卫就为这孩子恳求神,而且禁食,进入内室,终夜躺在地上。不肯起来,也不肯吃饭。到第七日,孩子死了。大卫知道这事是出于神,就起来沐浴、抹膏,换了衣裳,又进神的殿敬拜,并且回到宫里吃饭。在神的惩治中,乌利亚妻子所生的第一个儿子死了。但她在神主宰的怜悯下,又生了一个儿子。神给这个儿子起名叫耶底底亚,意思是耶和华所喜爱的。大卫给他起名叫所罗门,意思是平安。指明大卫期望得着平安的时期。但从那时起,在大卫家中和整个以色列国里,都没有平安(撒下十二13~25)。

大卫承认他得罪了耶和华;拿单对他说,“耶和华已经除掉你的罪;你必不至于死。”这乃是神对大卫的怜悯,因为大卫的确应当死。然而,因着大卫给神的仇敌大得亵渎的机会,他所得的孩子,必定要死(参撒母耳记生命读经,263~264页)。

属灵的开启及应用:

圣经记载神对大卫惩治的审判,今天是为着警戒我们(林前十11)。我们该在神面前,严肃的读这段记载。这记载警戒我们,放纵肉体是严重的事。大卫只因看一眼,就受了试诱,无法约束自己。在主恢复里的弟兄姊妹,在接触异性的事上,必须圣别,分别归神。性的邪恶是会传染的。众圣徒,特别是年轻人,应当省察自己的心,并在心中定大志,绝不走放纵肉体的路(参撒母耳记生命读经,269页)。

祷读经文:

求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪。……求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白(诗五一2,7)。

每日信息总结:

§ 省察自己的心,并在心中定大志,绝不走放纵肉体的路。

《周四》神惩治的结果

事实及真理的叙述:

大卫因着认罪,虽得着神的赦免,但他所犯的罪却深深影响他的后代,和全以色列国。大卫失败后,在他家人中间就发生许多恶事,包括乱伦、谋杀和背叛。在大卫失败后,他儿女的本性似乎也改变了。这改变在大卫儿子押沙龙的身上特别显著。押沙龙的容貌俊美,甚得人的称赞。但他先是杀了哥哥暗嫩,因为暗嫩玷污了他的妹子;后又勾结百姓,在希伯仑自立为王。叛逆的势力甚大,随从押沙龙的人民日渐增多。押沙龙背叛了父亲大卫,甚至要杀他。大卫不得不和跟随他的人逃跑。押沙龙甚至夺取了耶路撒冷,在那里治理全国。最后,大卫和跟随的人总算击败了押沙龙和他的人。然而押沙龙却死了,这也使得大卫十分哀恸。这一切空前邪恶的源头,乃是大卫放纵肉体的情欲。因着大卫所犯的罪,在大卫家中和整个以色列国里,都没有平安。他的儿子所罗门后来犯了与父亲同样的错,而有一个可怜的结局。他的外邦妻子带来外邦的偶像,诱使他的心不随从神。所罗门之后,以色列国就分裂了;最终,犹大和以色列都被掳。以色列人失去了他们的国和他们先祖的地,分散到世界各地,遭受逼迫和杀害。今天他们虽然在地中海岸有一块狭长的土地,但他们与邻国之间没有和平。

属灵的开启及应用:

大卫儿女身上产生的改变,应当教导我们敬畏神。我们必须学功课,向着神有神圣的敬畏,在祂面前恐惧战兢。我们也应当认识,神是有怜悯的,但祂也是公正的。神爱大卫,然而大卫因着自己的罪,失去了立场和地位;并且失去十二支派中的十一个支派,只有犹大支派留下来跟随大卫(撒下二十1~2)。之后以色列国更遭到分裂和被掳。当我们回顾召会历史,就会看见已过十九个世纪里所发生的事,与撒母耳记所揭示的这些事,有相同的原则。我们都当思想并留意神的审判,注意神是谁,我们对神该有怎样的反应(参撒母耳记生命读经,266~268页)。

祷读经文:

不要受迷惑,神是嗤慢不得的,因为人种的是什么,收的也是什么(加六7)。

每日信息总结:

§ 认识神是公正、审判的神,向神有神圣的敬畏,在祂面前恐惧战兢。

《周五》为着那灵撒种收永远的生命

事实及真理的叙述:

列王纪上告诉我们,大卫除了赫人乌利亚的这件事之外,都是行神眼中看为正的事,一生没有违背耶和华一切所吩咐的(十五5)。大卫是合乎神心的人,给神有路开始君王时代,为着神要来的基督,建立神在地上的国。但很可惜的是,大卫在那恶者试诱他的重要时刻,没有极力的控制他的情欲,却沉溺于其中,而犯了粗鄙的罪,得罪神到了极点。这因素使他失去神所赐给他之国的十二分之十一,撒下了所罗门败坏的种子,结果失去了神所赐的国;也种下他后裔在君王职分上的败坏,结果失去圣地,圣民也被掳,分散到全地直到今时。大卫敬虔的生活,使他获得了那在神经纶中的君王职分。然而他的放纵情欲,却玷污、破坏了神那圣别的君王职分(参撒母耳记生命读经,305、5页)。

属灵的开启及应用:

新约中,保罗告诉我们:“不要受迷惑,神是嗤慢不得的,因为人种的是什么,收的也是什么。为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。”(加六7~8)。我们的生活可以为着肉体而撒种,但结果是从肉体收败坏,如同大卫放纵肉体情欲的结果。我们也可以为着那灵而撒种,结果是从那灵收永远的生命。因此保罗又说,“你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。”(五16)。我们的旧人─老亚当的堕落生命,活出来就是肉体的行为。这包括淫乱、污秽、邪荡、醉酒和荒宴,都是与败坏之身体的情欲有关。要逃避这些肉体的情欲,惟一的路就是逃回到我们的灵里,凭着灵而生活行动。因此我们必须操练我们的灵,以胜过我们的肉体和旧人。这不该只是教训,还必须是我们日常生活的实行(参加拉太书生命读经,293~294页;撒母耳记生命读经,269页)。

祷读经文:

为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命(加六8)。

每日信息总结:

§ 操练我们的灵,以胜过我们的肉体和旧人。

《周六》用圣别和尊贵守住自己的器皿

事实及真理的叙述:

不仅在大卫的时代,就是在新约保罗的时代,无论在哥林多或在帖撒罗尼迦,邪荡和淫行在异教里非常盛行。然而从圣经看,人被造的目的,是为着彰显神。就这