第十六课 雅各的被变化
创世记三十五至三十七章。
一 认识神对雅各更深一步的管教与对付。
二 认识神的心意乃是要得着一个家，也要我们进入与祂并与身体的交通。
一 雅各在上伯特利之前，有一次彻底的清理，说出我们过召会生活，也该清理旧生活：
引题：
当你要搬家时，你会丢掉那些东西？
你知道我们信主之后，也经历一个属灵的大搬家么？
开启：
如何清理旧生活：
（一） 除掉偶像——除去一切顶替神的东西，包括有形和无形的。
（二） 洁净自己——指明我们的全人、生活方式和表现，都必须改变；洁除所有的玷污，洁除在神眼中污秽的事物。
（三） 更换衣裳——改变生活方式，从堕落人性的生活改变为召会生活；也就是脱去旧人，穿上新人。（弗四20～24）。
（四） 埋藏偶像与耳环——除去一切外来的倚靠，一切的玷污与可憎的饰物。（参创世记生命读经，1209～1215页）。
应用：
来到召会生活中，该除去一切偶像——霸占顶替神的东西（崇拜明星、嗜好等等），洁净自己，更换衣裳，并将世界和偶像埋藏。
二 雅各经历神更深的对付，除去他天然的拣选——拉结，以生出便雅悯——预表生出基督。
引题：
你最喜欢的一样东西是什么？如果别人拿走你这样东西，你有何反应？
开启：
神不会在我们起初爱主时，就拿去我们天然的拣选和爱好。（如喜欢看电影，某种特别的嗜好或收藏，选择学校科系等等）。但当属灵生命长大时，主就会进来对付我们天然的拣选。……当主来摸天然爱好的时候，不要害怕或舍不得。我们若能放下自己，就能生出基督。（参创世记生命读经，1383～1384页）。
应用：
学习放下自己天然的拣选和爱好。
三 希伯仑与以得台相对，表明我们需要进入与神的交通，并与身体的交通。
引题：
假期中你会作怎样的安排？你觉得应该怎样安排才是最好？
开启：
世界的安逸（以得台的经历）会带来放纵情欲的罪；与神并与身体的交通，则会带来喜乐、满足、安息与释放。假期在家中难免接触电视媒体和网路，使青少年往往因着好奇，不知不觉跌入试诱，而破坏了他们的心思，甚至破坏了他们的身体。要避免陷入这试诱，惟一的路就是逃避，不要停顿，甚至不要看，不可在以得台旁支搭帐棚。（参创世记生命读经，1394～1395、1410页）。
应用：
在周末、假日不放松属灵的操练，更不放纵肉体。
备注：本课重点较多，可分为两次讲述。
利用一个较大空间的教室或户外，作为大地游戏的场所。以雅各生平中的十个地方，作为十个站口。青少年分为数队，分别经过每一个站口。各站游戏内容由服事者设计，可请青少年以说故事、演戏、动作、背经、祷告等方式，将各站的内容表达出来。如：
（一） 在母腹中——抓哥哥的脚跟——推派一人表演动作。
（二） 在父家——骗取长子名分和祝福——演戏。
（三） 在往巴旦亚兰的路上——作梦遇见神的显现——属灵问答：枕头、柱子和天梯各有什么意义。
（四） 在舅舅拉班家——作苦工，被妻儿所苦——表演动作。
（五） 在回迦南地的路上——与神摔跤并被更名——属灵问答或演戏。
（六） 在示剑——神向他显现，并彻底清理——写下自己需要清理的事物，将之埋葬。（作一棵道具树，将之埋在树底下）。
（七） 在伯特利——向神筑坛献祭，立柱子并奠酒浇油——一同有奉献的祷告。
（八） 在往以法他的路上——拉结死，便雅悯生——属灵问答：查经说明便俄尼和便雅悯的意思，及所预表的人物。
（九） 以得台的经历——经历研讨：要过正常召会生活，我们该逃避那些事？
（十） 在希伯仑——进入与神的交通里——团体欢唱诗歌六百一十一首，彼此相调，并一同向神有奉献的祷告。
和福音朋友唱诗歌七百三十二首——哦来我心中主耶稣。从雅各的故事，讲到新约中主耶稣降生的故事。说到从旧约到新约，神有一个渴望，就是住在人里面。人的灵是神的居所，是神安居的所在。惟有我们将心房打开，让主进来，主才得满足，我们也才得安息。