第四课 逾越节与神的救赎
出埃及记十二至十三章。
一 认识神借着逾越节的设定，救赎以色列子民。
二 认识基督是逾越节每一方面的实际，借着逾越节羊羔的血和羊羔的肉，基督完成神法理的救赎和神生机的拯救。
三 认识神完全的救赎是为了产生神的军队，为神在地上的权益争战。
一 神借着逾越节的设定，救赎以色列子民脱离神的审判。
引题：
以色列人在埃及是这样的苦，受压制而不得自由，神如何拯救他们呢？
你是否知道，今天我们每一个人都需要经历神的救赎？
开启：
“我们必须看出埃及十二章所记载以色列人的经历。这里有神的救赎完全的发展。神的救赎首先记在创世记第三章。在创世记第三章里，我们有皮子；在创世记第四章我们有供物；在创世记第六和第七章，我们有方舟。现在在出埃及十二章，有神的救赎完全的发展摆在我们面前。在这里方舟成了房屋，是基督的预表；以色列人在房屋里并借着房屋被遮盖。……根据加拉太第三章，神已将我们摆在基督里，如今我们是在基督里。因基督是遮盖我们的房屋，祂就是我们的逾越节。祂不仅是羊羔、无酵饼、和苦菜；祂还是房屋，门楣上和门框上已洒上了救赎的血。”（出埃及记生命读经，297～298页）。
应用：
赞美基督是我们的逾越节，救赎我们脱离神的审判与死亡。
二 基督是逾越节每一方面的实际，借着逾越节羊羔的血和羊羔的肉，基督完成神法理的救赎和神生机的拯救。
引题：
你知道逾越节羊羔的血和肉，各具有什么意义？无酵饼和苦菜呢？基督的宝血既然能洗净我们的罪，所以我们可以一再犯罪，你觉得这样的想法是否正确？
开启：
“这是羊羔的血这一部分的功用，救他们脱离神的定罪和死的惩罚。……神不仅吩咐以色列人洒羊羔的血，也吩咐他们要把羊羔的肉烤了，在洒血的屋子里吃羊羔的肉。……血是在法理的一面，洒在门上，应付神的需要；肉是在生机的一面，吃到以色列人里面，应付他们往前行动的需要。……他们家家都吃羊羔的肉，吃得饱足，准备好走前面的路程。这是生机的一面。……救赎的一面，由羊羔的血所表征，是照着神法理的要求；拯救的一面，由羊羔的肉所表征，是照着神在生机上生命的供给。”（神救恩生机的一面，16～17页）。
“以色列人吃羊羔的肉要与无酵饼和苦菜同吃。吃无酵饼意思是除去所有罪恶的事。当我们享受基督作我们的逾越节时，我们必须除去一切罪恶的事。同时，我们需要吃苦菜。这意思是说，我们需要懊悔和悔改，对于罪恶之事经历一种苦味。”（出埃及记生命读经，309页）。
应用：
在祷告中取用主的宝血，经历祂的血洗净我们一切的罪；每天早晨祷读主的话，以得着生命的供应。
三 神完全的救赎是为了产生神的军队，为神在地上的权益争战。
引题：
你能否想像，当以色列人在吃逾越节羊羔时，他们的心情如何？当你需要出远门，赶路的时候，你会有那些装备？
开启：
当以色列人吃逾越节的羊羔时，他们好像军队一样。……今天很少基督徒认识他们该是一支军队。……然而，根据出埃及记这卷书中的图画，蒙救赎的人如此取用逾越节的方式，使他们能成为神的军队。……以色列人吃羊羔当腰间束带。在我们得救以前，多少有些松散；我们还没有束上腰带。束腰是预备成为军中士兵的一步。借着把自己束上，我们就准备好去打仗。……以色列人也受了吩咐当脚上穿鞋。这表示他们自己预备好要行路。在军中所有的士兵都需要合式的鞋子。我们得救之前，脚上没有穿鞋。倘若我们要为主争战，我们的脚上需要穿合式的鞋子。……再者，……以色列人受了吩咐，吃逾越节羊羔时当手中拿杖。杖也是用来行路的。……腰带、鞋子和杖都是为着以色列人即将行路用的。这路程不是平安的路程，而是争战的路程。……圣灵的确如此装备你，并领你进入争战的旅程。（出埃及记生命读经，313～314页）。
应用：
天天警醒并以主话装备自己，成为神的军队，走这新的、争战的旅程。
预备材料：图画纸，蜡笔或彩色笔，每组一分。
青少年分成若干组，每组约三至四人。服事者发给每组一张图画纸，一盒蜡笔或彩色笔。服事者带青少年一同读出埃及十二章一至二十二节，读完后将圣经收走。各组限时十五至二十分钟，画出一幅以色列人过逾越节的图画。图中必须包括所有过逾越节所需要准备的物件——羊羔、房屋、门和门框、火、无酵饼、苦菜、牛膝草、腰间束带、脚上穿鞋等等。最后以画得最正确、详尽且生动者为优胜。并可请该组上台说明所画图之意义。
生动的描述这幅逾越节的图画，就是最好的福音，而牛膝草是对福音朋友最好的应用。鼓励尚未得救的福音朋友，简单的运用微小的信心，向主祷告，经历神完整的救恩。倘若一个罪人祷告说，“主耶稣，感谢你为我死。”他就得救了。甚至这样小的信心也能拯救他。……还未得救的人读本篇信息不必等待伟大的事情发生。当他读时，他能说，“主，我感谢你。”即使借着运用这么少量的牛膝草，血就适用于他，整个逾越节便是他的。（出埃及记生命读经，316～317页）。