开启：

借着追叙往事，本书一面指出神的引导，使人认识神的心与神的手，好叫人信靠神且敬畏神。神的心是慈爱的，神的手是公义的。另一面，本书又指出人的失败，使人认识自己，好叫人自责、自卑、不再信靠自己。其用意不是要指出人过去的历史，乃是要指出人已往的错误，使人得以调整。……追叙往事有三重益处。追叙往事带给我们新的亮光和新的启示。我们若要有这光和启示，就需要在主的面光中追叙往事。……我们若在主的面光中追叙往事，祂就会按我们已过的所是，给我们新的亮光和新的启示。追叙往事也帮助我们认识神的心和神的手。神的心是慈爱的，祂的手是公义的。……追叙往事帮助我们认识自己，定罪肉体，并学习拒绝己和肉体。我们已过在作某些事，或经过某些事时，很难认识自己。但我们以后回头看时，就能接受光，认识我们自己和肉体，使我们能拒绝己和肉体。（申命记生命读经，21、26～27页）。

开启：

“在这段律法的重申里，含示了五项支配人行事为人的原则：（一）对神，要圣别并敬畏；（二）对自己，要公义并纯洁；（三）对别人，要仁慈并宽大；（四）对动物，要宽待并同情；（五）对魔鬼，要拒绝并分开。……我们若将申命记与出埃及记、利未记、民数记相比较，就看见在申命记中摩西所重申的律法、律例、典章是一样的，但他的重申有延伸、附加、并发展。所有重申的律例、典章，带着新的发展，详尽的说出这位伟大的神，是何等的细致、柔和、体贴、并同情。这指明申命记这卷书很特别的启示出神的所是。本书所显示的神，不仅是慈爱、怜悯、并恩慈，也是细致、柔和、体贴、并同情，这就是我们的神。”（申命记生命读经，189～190页）。

开启：

撒种就是把一些会生长、并且末了能有收成的东西散播出去。我们在日常生活里不断的在散播一些东西，这些东西会生长，并且会产生收成。……你高兴时是在撒种，悲伤时也是在撒种；你平静时是在撒种，忿怒时也是在撒种；你赞美主时是在撒种，抱怨时也是在撒种。你说闲话、批评别人时，也是在撒种。……人生就是撒种的生活，就是将会生长且会产生收成的东西散播出去的生活。……不管你的存心如何，只要你撒了种，就会有收成；并且你种的是什么，收的也是什么。……我们若为着肉体撒种，就必从肉体收败坏；但我们若为着那灵撒种，必从那灵收永远的生命。六章八节的肉体与那灵相对，而败坏与永远的生命相对。只有这两种撒种，只有这两种收成；没有中立的，没有第三种收成。毫无疑问，败坏包括死亡。为着肉体撒种总是产生败坏的收成，而为着那灵撒种总是产生永远生命的收成。……我们若在日常生活的所有小事上都能为着那灵撒种，就会有为着那灵的生活。这种生活的结果就是永远的生命。……主在祂的恢复中正发出呼召，叫我们以那灵作我们的目标，并在凡事上向祂活着，好叫我们有永远生命的收成。（加拉太书生命读经，378～380、384～385页）。