开启：

犹大诸王留在正确的立场，就是神所拣选的耶路撒冷，但以色列诸王撇弃神所命定的立场。耶罗波安甚至在伯特利和但另立敬拜中心。这行动在主眼中是可憎的。犹大诸王在立场上是正确的。正确的立场，独一的立场，神所拣选、命定、设立的立场，表征我们今天该在其上实行召会生活的立场。犹大诸王持守在神借摩西所颁赐话语中基要的信仰。所以，关于他们的信仰，他们是基要的。因此犹大诸王在两件事上是正确的：留在正确的立场上，并持守神话语中基要的信仰。……〔这〕对许多神的百姓，尤其对祭司和利未人，乃是一种吸引。在罗波安作王期间，利未人撇下他们的郊野和产业，来到耶路撒冷。不但如此，“以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷，祭祀耶和华他们列祖的神。”……他们被吸引到耶路撒冷，是因为犹大诸王站在正确的立场上，并持守基要的信仰。（历代志生命读经，64～65页）。

开启：

“神是照着摩西律法的细节对付犹大所有的好王。他们任何一位，若在律法上稍有差错，就要失去对美地大部分的享受。这预表并表征我们今天必须照着属灵的律法行事为人，而属灵的律法就是那灵自己，复合的灵。……我们需要受警告并且警醒，无论说什么，作什么，发表什么，我们的态度、我们的灵和我们的存心，都必须被赐生命、复合、包罗万有的灵炼净。不然，我们在对基督，就是今天之美地的享受上，会失去许多。”（历代志生命读经，61页）。

“记载在历代志里犹大诸王历史中的图画，正确的解释乃是，这些王是例子，给我们看见，我们爱神并寻求基督的人，只站在正确的立场上并持守基要的真理，是不够的。我们也需要顾到我们是谁，我们如何举止，以及我们如何为人。我们也必须留意我们的兴趣、我们的存心、我们的目的、我们的目标、我们的态度、和我们的说话方式。例如，我们该留意我们的声调。有时我们的声调也许像吼叫的狮子，不像神人。历代志上、下给我们犹大诸王在美地上如何为人的许多例子。……这些例子说到我们在日常生活的细节上为人的路。……所有的活力人都该是神人，在天然生命里被钉十字架，并借着他们里面神圣的生命过神人的生活。”（65～67页）。

开启：

“我们对基督的享受有程度上的不同。追求基督最高的成就，乃是借着洋溢之恩，在神圣生命里与基督一同作王。我们对基督的追求和向基督的忠信，断定我们享受祂有多少。在追求基督上得着最高的成就，乃是在祂神圣的生命里与祂一同作王。”（历代志生命读经，67～68页）。

我们要照着神启示的高峰完成神的经纶，就需要有这一切的实行。我们受嘱咐，要在调和的灵里，照着调和的灵行动、生活、并行事为人。我们怎能这样作？我们只要照着这几个步骤，就能作到：呼求主的名，祷读主那是灵的话，不住的祷告，不销灭那灵，以及不藐视或忽略申言者的话。……神人的生活就是呼求主的名，祷读主那是灵的话，不住的祷告，不销灭那灵、反而使那灵如火挑旺起来，不藐视、反而重视申言。……保罗在以弗所六章说，那灵今天就是话。圣经必须成为那是灵的话。这意思是说，你的圣经必须与那灵是一；你的圣经就是那灵，那灵也就是你的圣经。我们怎么能这样？没有别的路，只有借着呼求主名，每天、每时刻摸着主。如果我们都是这样活在主面前的人，呼求祂，每天、每时刻向祂不住的祷告，我们就会成为列王纪上、下预表之应验的实际。（过照着神启示之高峰的生活，27、31页）。