第七课 诗人对神殿与基督的爱
诗篇七十三篇，七十九至八十篇，八十四篇。
认识诗篇卷三的重点：圣徒如何在他们的经历中领悟，惟有借着神子民正确的欣赏并高举基督，才能保守并维持神的殿、神的城、和其中的一切享受。
一 诗篇七十三至七十六篇：神殿的荒凉与神子民珍赏并高举基督作为解决。
二 诗篇七十七至八十篇：复兴的路——高举基督。
三 诗篇八十四篇：在神的对付和剥夺之后，诗人对神殿与基督的爱。
一 从诗篇七十三至七十六篇认识神殿荒凉的原因，而基督是惟一的解决。
引题：
复习前课中，诗人对基督经历的高峰乃是神殿与神城。
复习以色列人被掳的历史，在被掳中神殿的光景如何？说明诗篇卷三的背景乃是在被掳中。
开启：
神殿荒凉的原因是什么？表面看来是因为以色列人邪恶、有罪。然而，荒凉的内在原因，乃是基督不被神的子民高举；他们没有在凡事上让祂居首位。事实上，他们没有让基督居首位，没有尊荣并高举祂，这是他们成为有罪、邪恶的原因。今天我们在召会生活中的原则也是一样。我们若没有以起初的爱爱基督，让祂在凡事上居第一，使祂在我们中间居首位，召会就会荒凉。作为神殿的召会之所以荒凉，总是由于神的子民忽略了对基督的经历。荒凉的问题乃是由神的子民对基督有正确的珍赏并高举而得解决。……倘若……众圣徒都愿意让基督居首位，高举祂到极点，并且以起初的爱爱祂，就会有真实的复兴。召会里真实的复兴，在于召会生活中的每个人，都在凡事上让基督居首位。（诗篇生命读经，432～433页）。
应用：
让基督居首位，呼求主名，高举基督到极点，并且以起初的爱爱祂。
二 从诗篇七十七至八十篇认识召会得复兴的路，在于高举基督。
引题：
当你心情下沉软弱时，你觉得最容易使灵里得恢复的路是什么？
以色列人在被掳、圣殿荒凉的光景中，如何得着恢复呢？
开启：
照着〔诗篇〕八十篇，〔十四节的〕葡萄树是以色列，〔十五节〕神右边的人是基督。世界弃绝基督，将祂钉在十字架上，但神进来叫祂从死人中复活，并使祂坐在诸天之上神的右边。今天，我们传扬福音探访人时，需要告诉他们，神的儿子基督曾成为人，为着他们的罪死在十字架上，复活，升到诸天之上神的右边，现在他们需要呼求祂。在神看来，罪人呼求主耶稣，就是高举祂。当罪人借着呼求基督高举祂时，就必得着重生。我们重生的人需要在召会的聚会中，借着赞美、歌唱、并呼喊来高举基督。我们不该静默，反而该运用我们属灵的长子名分高举基督。我们该宣告：“主耶稣，你在神的右边。你在我的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中居首位。”我们越高举基督，在凡事上让祂居首位，我们就越得着复兴并恢复。（诗篇生命读经，448页）。
应用：
在日常生活中高举基督，在凡事上让祂居首位。
三 从诗篇八十四篇认识神的对付和剥夺，乃是要寻求祂的人完全的享受祂，对神殿与基督有更深的爱。
引题：
一个离开家乡很久的人，有一天可以回到自己的家乡去，他的心情如何？
同读诗篇八十四篇，讨论此诗写作的背景为何？（从被掳中归回）。
开启：
“在预表里，〔诗篇〕八十四篇给我们看见召会生活何等佳美，以及我们该如何宝贵召会生活。在此我们享受基督的十字架，也享受基督自己。我们都该走大道来到召会，然后住在这里。在此我们享受我们的大卫，我们的受膏者，我们的基督；祂是我们的日头、我们的盾牌、我们的恩惠、和我们的荣耀。”（诗篇生命读经，463页）。
应用：
经历基督的十字架作避难所，以及基督自己是我们的悦纳，使我们在神家里有安息。宝爱召会生活，在聚会中向神献上祷告、赞美。
同前一课之活动，将本课诗篇内容相关之诗歌，以诗歌聚会的方式边唱边说，服事者可花些时间讲说这些诗篇写作的背景，乃是以色列人在被掳的光景中，他们对神的渴望和爱慕。
虽然人忽略神，藐视神，沉迷于罪中，看起来仍然亨通；似乎他们的所作不被察觉，他们的恶行没有结局。然而，我们不应受欺，因为“神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么”（加六7）。恶人向着肉体撒种，必从肉体收败坏，并被惊恐灭尽。（加六8，诗七三19）。我们不知道神何时要将这样的毁灭临到人，但当神这样作时，要在“转眼之间”临到人。（诗七三19）。乃是祂的怜悯，没有将你的脚安在“滑地”，使你跌入毁灭之中；相反的，祂将你带到神的家中这场聚集里，对恶人有正确的觉察。福音乃是如果你悔改、认罪，信入基督，你要从灭亡中蒙拯救，被带进神的家，享受神作你永远、独一的产业（26）。