开启：

“亚伯拉罕与以撒预表父与子，他们在往摩利亚路上的交通，乃是一幅生动的图画，描述子耶稣背着十字架往加略时，如何与父交通。虽然在新约里没有用明言清楚的解释这事，但在旧约里的确有这幅图画，而一幅图画胜过千言万语。创世记二十二章的图画，描绘出言语无法解释的事。虽然新约的作者没有描写父与子在往加略的路上爱的交通，但创世记二十二章的图画却清楚的描绘出来。我们众人何等需要看见这幅图画。”（创世记生命读经，933～934页）。

有什么救赎的图画能比逾越节的图画更清楚？甚至在新约里也找不着更详尽的图画。逾越节乃是一幅我们蒙救赎的美丽图画。在这幅图画中还有十字架的说明。我曾读过一篇文章，描写犹太人如何宰杀逾越节的羊羔。根据这篇文章，看见他们拿两根木棒作成一个十字架的形状；然后他们把羊羔的两腿绑在十字架的底部，把另外张开的两腿绑在十字架的横木上。接着，羊羔被杀，流出所有的血来。因此，在逾越节的图画里，我们看见了十字架。再者，当我们看逾越节这幅图画时，我们对于神的羔羊之血的能力，得着了生动的印象。出埃及十二章十三节说，“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”这一幅美妙的图画是在出埃及记里……。（出埃及记生命读经，3～4页）。

开启：

彼后一章十九节说，“我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现。”……表面上看，耶稣是来自拿撒勒，但祂实际上是生在伯利恒，应验了弥迦书五章二节的预言。祭司长和经学家错过了祂的来临，但从东方来的星象家却看见祂的星，而前来拜祂。还有年老的西面和亚拿，与神有真实的交通，也得了启示，知道马利亚的孩子就是弥赛亚；（路二25～38）；但大多数等待的人不认识祂就是神的受膏者。今天我们必须学习正确的认识预言。我们可能概括的对预言有认识，但我们的认识可能不是那么仔细或准确。今天我们有比旧约预言更确定的话。……我们若守住主的工作到底，在祂显现的时候，祂对我们就是晨星（启二28）。（圣经中四个“七”的预言，85、87、97页）。

开启：

基督是全本圣经的奇妙中心，包罗万有，具备多面。新约开始有四本传记，描绘这位包罗万有之基督主要的四方面。马太福音见证祂是君王，是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上。马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦。马可的叙述最简要，因为仆人不需要详细的记载。路加福音提供一幅完整的图画，描绘祂是地上所活过惟一正确并正常的人，因此祂是人类的救主。约翰福音揭示祂是神的儿子，就是神自己，作了神子民的生命。这四卷福音书，马太和路加记载祂的家谱，马可和约翰没有记载。马太要见证耶稣是君王，是旧约所预言神的基督，就需要给我们看见这位君王的祖先和身分，证明祂是大卫王位合法的继承人。路加要证明耶稣是一正确并正常的人，就需要展示这人的谱系，证实祂有资格作人类的救主。马可是记载一个仆人，所以无需说出祂的出身。约翰要揭示耶稣是神，也无需将祂为人的家谱告诉我们；反之，他宣告耶稣是神的话，是那太初就有的神。（太一1注1）。