开启：

“国度的实际是基督作生命的种子。基督，那是生命的一位，已经将他自己作生命的种子，撒在神的选民里面，神的选民乃是为着生长基督的土壤。（可四3，26）。主耶稣来将他自己作生命的种子，撒在人的心里，使他得以长在他们里面，活在他们里面，并从他们里面彰显出来。国度的种子不是能力或权柄的事，乃是神圣生命具体化身在基督里的事。因此，国度的种子是生命的种子。这生命的种子，就是基督自己，乃是国度实际的基本元素。”（新约总论第八册，97～98页）。

开启：

在撒种者的比喻里，接受主耶稣的人好比四种地土。头一种是路旁，就是田边。田边在田地和道路之间，有点中性，既不是道路，也不是田地。因着这种地土靠近道路，就被世界的交通往来所践踏而变硬，并被别的东西占满，使得种子很难进入。……还有第二种地土——石头地。主耶稣说，石头地覆盖着软土，表面上非常合式种植。然而实际上，土是浅的——也许只有半寸深。表面有好的、软的土，但土底下乃是石头。这些石头主要的不是代表有罪的事物，乃是代表我们天然的心思、情感和意志。我们未更新的心思、我们未被摸过的情感、以及我们未被征服的意志，乃是我们心中三块巨大的石头。……另一种地，就是充满荆棘的地。……荆棘代表今世的思虑，和钱财的迷惑。这些荆棘挤住主耶稣在我们里面的生长。……如果你为今世忧虑，钱对你就很重要，并且会成为你的网罗。如果我们脱去今世的思虑，我们就不会在意钱，我们会为着主的恢复赚钱。……我们不是受咒诅的田地，长出荆棘；我们乃是蒙祝福的田地，生长基督作真麦子。……我们不是路旁地，不是石头地，也不是荆棘地。我们乃是好土，能生长基督。（国度，117～125页）。

开启：

基督教里的许多东西都是酵，包括圣诞节、……或复活节、偶像、肖像、雕像、摇滚乐、戏剧、以及整个基督教青年会的制度。我们必须谨慎，不要把基督以外的任何事物，当作神的目的，因为在他以外的任何事物都是酵。……我们人性里有个愿望，要使人容易经历属灵的事物。但无论你用什么帮助人摸着属灵的事物，都是一种酵。要传扬福音，并且带人归向基督，纯洁且圣别的作法，乃是祷告并供应神的话。不要用别的作法。……诸天之国的外表有三样东西：稗子，国度构成分子改变的性质；大树，假冒的表面；以及酵，内在的腐败和腐化。……在整个基督教里，我们可以看见稗子、畸形的生长、以及酵所引起的腐败。……在建造召会并扩展主的见证上，惟一的路是祷告并传讲纯正的话。在神眼中，任何花招——在基督、神的话、祷告和那灵以外的任何事物——都是酵。我们必须祷告到我们的传讲是在那灵的权能里，我们也必须祷告到我们的见证充满了基督的丰富。（马太福音生命读经，524～525页）。

开启：

“变化使我们成为珠子和宝石，就是为着召会的珠子，和为着国度的宝石。一面，我们是从世界出来的，与败坏的世界无关。另一面，我们活在地上是正确的人。对我们而言，不再有海，只有神所创造、基督所赎回的旱地。现今我们在这地上生活行动。这不仅是召会，就是珠子；也是国度，就是宝贝。”（马太福音生命读经，537页）。

开启：

“主说这比喻时，期待他的听众里有些会成为经学家，而不都是像彼得、约翰、雅各、安得烈那样的渔夫。主耶稣是智慧的，在新经纶转弯的时候，他必须到加利利去寻找没有学问的渔夫。但在转弯之后，就需要一些有学问的人实现所有的奥秘。尽管那些加利利人听见主讲说一切的奥秘，但他们不是经学家。彼得在他的著作里没有提到许多旧约的事，约翰也没有。但保罗不是加利利的渔夫，他是作国度门徒的经学家。因此他有丰富的贮藏，丰富的库藏。……在这件事上，我们看见主的智慧。青年人，你们需要进最好的大学，得着学位，然后你们就会成为经学家。”（马太福音生命读经，547～548页）。