开启：

当主耶稣神性的荣耀遮藏在他肉体或人性的外壳里时，他受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使他神性的荣耀得以释放出来。……主在他成为肉体时所穿上的肉体里受拘禁，他需要肉身受死，需要受浸，使他无限量的神圣所是，连同他神圣的生命，得以从他的肉体里释放出来。所以主耶稣渴望从他肉体外壳的拘禁里释放出来。他在约翰十二章二十四节说到这个释放……主耶稣作为一粒麦子若没有死，就仍是一样；但他落在地里死了，那死就将他从他人性的体壳里释放出来。……

基督神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上。……这火乃指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命。把火丢在地上，就是烧地上的人。……今天基督是烧着的火。我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时，神圣的火就丢在地上，要焚烧全地。我们要让这火一直的烧！没有人能停止。（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，5～7页）。

开启：

“人子来，对于任何人，他都服事。无论什么人来到主的面前，主总是服事他们。饥饿的，主给他们吃；患病的，主医治他们。无论何人，无论何时，无论何地，主总是服事人。主最高的服事，就是舍命作多人的赎价。他是用他的命服事人。多少时候，我们都是想，我们怎样怎样服事神。那里知道，基督在十字架上，是用他的命服事了我们。当我们还作罪人的时候，他就服事了我们。……擘饼聚会中摆在我们面前的那饼，就是表明基督怎样服事我们。他的身体是为着我们擘开的。救恩就是基督先服事我们，然后我们才服事基督。基督服事我们，不只他在十字架上是如此，他在我们中间也是如此。当我们有需要时，就当来到主面前，让他服事我们。”（十二篮第二辑，46～47页）。

开启：

每逢人来到我们这里，他们必须晓得，我们中间有为主的服事、对主的见证、和倾倒在主身上的爱。这三样是必须有的。我们必须一直有服事。我们更必须有见证，见证主是我们复活的生命；在这一面的见证，无需我们劳苦。我们只需要复活的生命。我们与他一同复活之后，就不必劳苦。我们只要和他同坐，和他同行，和他同享筵席。这是召会必须有的又真又活的见证，这也是主的彰显。此外，我们对主必须表示绝对的爱。人进到我们中间，就该说，“哦，这些人不惜任何代价来爱主。他们在爱主的事上，肯付任何代价。在他们心中，没有什么东西像主自己这样贵重、这样有价值、这样可爱、这样宝贵了。”我们必须给人这样的印象。（约翰福音生命读经，345～346页）。

开启：

主耶稣反对门徒的想法。他们以为这样的膏他，这样的奉献给他，是一种枉费。主却说，这是一件美事，不是枉费。爱他到忘记了在主里先进者的批评，乃是一件美事，不是枉费。爱他到肯花费一切在他身上，乃是一件美事，不是枉费。我们待主永远不会太好的；爱主永远不会太多的；顺服主永远会太过的。无论人如何看法，无论一同事奉主的人如何批评，主是说，这样作，是一件美事。传福音所要得的果子，并不只叫罪人得救而已，乃是要叫每一蒙恩者成为基督的情人。……马利亚为何如此行呢？……她懂得主是为她死，为救她脱离罪的刑罚而死。她爱主，因此她不能不膏主。爱主的动力，惟独在乎主的死。不懂得主的死的，也就不会真爱主。

膏主，要及时！等到主复活以后，就是想膏主也来不及了！……今天就是我们应当奉献给主的时候，再迟，恐怕来不及了！等到主耶稣复活之后，要来膏他是太迟了；等到我们复活之后，要来奉献给他，要来专心爱他，也是太迟了。当复活的时候，我们如果有千万个世界，我们也会很乐意完全撇弃了来爱主；但是，主要我们现在对他就有完全的奉献，现在就是我们爱主的时候。但愿我们都能趁着今天，将自己完全献给主，爱主、事奉主、顺服主。（十二篮第二辑，61～63页）。