开启：

现在我们要来看十三件属肉体的事：（一）虚荣。在加拉太五章二十六节保罗说，“不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。”今天每一件被看为荣耀的事，就像拥有地位或名声，都是虚空的；这些乃是虚荣。我们今天不该寻求人的荣耀；真实的荣耀乃是要来的神的荣耀。凡在今天被看为荣耀的，都是虚荣。（二）体面。在加拉太六章十二节保罗说到那些想要在肉体上体面、炫耀的人。人都喜欢炫耀他们所是、所有、并所能作的。……在我们天然的人里面，我们时刻都在外面炫耀。……（三）领头的野心。……（太二十20～27）。（四）自信。一个人要没有自信是很难的。我们若没有自信，我们的意志就可能是软弱的。但是我们必须领悟，自信也是属肉体的。（五）自义。我们用“自义”这个辞，意思不是公正待己。一个自义的人总认为自己是对的。……（六）自是。（七）自辩。想要使别人相信我们是对的，为自己辩护，这也是出于肉体。（八）自高。……（九）固执己见。固执己见与有意见不同；你可能有意见，却不固执己见。意见是一种观念。每个人都有意见，但我们不该固执己见。……（十）发怨言。……怨言是出于情感，多半发自姊妹。（十一）起争论。……争论来自肉体，出于我们的心思，多半起于弟兄。我们不在意找出事情的原因；我们单单渴望活基督。……（十二）说闲话。……说闲话可看作是一种不必要的交换消息，是一种无益话语的无用谈话。……闲话就是没有作用、无效的话，是没有积极功用的、无用的、无益的、不结果的、不生育的。（十三）私图好争。……私图好争和竞争不同。在学校里，学生竞争；在运动场上，运动员竞争。竞争不是坏事，但私图好争却是邪恶的。私图好争是消极的竞争。可能某人作了一个很好的见证，另一位圣徒想作一个更好的。有人可能带了三个人进入主的恢复，另一个人看见了，就想带进六个人。若是你总想比别人高、比别人好、或比别人多些什么，这就是私图好争。（参事奉的基本功课，158～163页）。

保罗在加拉太五章二十四节的话指明，在我们堕落的肉体里，就是在我们罪的身体里，有两类的东西。第一类乃是我们的愿望，或我们的邪情。第二类乃是我们的私欲，也就是邪恶的愿望，结果带来邪恶的行动。我们首先有愿望，然后这愿望将我们引进私欲；因此，私欲比愿望或邪情更坏。我们必须将我们堕落肉体的这二类东西钉死十字架。首先，我们必须钉死我们属肉体的愿望，然后我们必须钉死我们属肉体的恶，也就是我们的私欲。……

因为我们仍然是堕落的，所以我们不能凭自己作这事；我们必须凭内住的灵作这事。我们有另外一位住在我们里面。终极完成的神活在我们里面作为那灵，并且我们有一个器官，就是我们的灵，是神所保守的，甚至有神内住其中。因此，我们不该留在我们的肉体里。反而，我们必须从我们的肉体回到我们的灵里。我们必须操练我们的灵，然后内住的灵就会帮助我们，一直将基督的死置于我们的肉体，并置于我们肉体的邪情私欲。这样，我们就会杀死罪的一切凭藉和一切器官。罪就会失业，我们就要从罪得释放。……每一天我们都必须操练我们的灵，凭着内住之灵的帮助，将我们肉体的每一部分治死。……这就是过得胜基督徒生活的路，这也就是基督徒的生活。（基督徒的生活，186～187页）。

开启：

凭着灵活着与凭着灵而行不同。活着的意思是得生命，也是生存。基督徒乃是在基督里的信徒，已经从神而生，且有儿子名分的灵。他有那灵的生命，并凭着那灵生存。凭着灵活着，就是凭着灵得生命并生存。行的意思是凭着灵行动、活动、说话、作事。我们一切的生活和行动，都该凭着在我们里面的那灵。……凭着灵而行，就是让圣灵从我们的灵里，规律我们的行动。……

每一个在基督里的信徒，都该有两种凭着灵的行动。第一种是我们日常的行动；第二种是在神圣的规则和步伐中的行动。我们基督徒不是漫无目的随意而行的人；我们被神创造，并且被神复造、重生，有确定的目的。因此，我们必须有第二种的行动，以完成神的定旨，并达到我们在地上生活的目标。内住的灵引导我们有两种的行动。在第一种凭着灵的行动里，我们凭着灵生活、为人、行动；这种行动支持第二种的行动，就是朝向目标的行动。……因为神是有目的的，并要达到祂的目标，祂就嘱咐我们要有两种凭着灵的行动：建立正确日常生活的行动，以及符合神圣规则与原理，以达到神所设立之目标的行动。（新约总论第四册，146、148页）。