开启：

神是自有永有的（出三14），神也是三一的——父、子、灵。（太二八19，林后十三14）。这位三一神有一个心愿。（弗一5，9）。神按着祂的心愿，设计祂永远的经纶，（提前一4下，弗一10，三9），要使人在生命和性情上，像祂一样，但不像祂一样具有神格；并要使祂与人成为一，也使人与祂成为一，因而在祂的彰显上被扩大并扩展，使祂一切神圣的属性能够在人性的美德上得着彰显。

神借着一些步骤来完成祂永远的经纶。首先祂按着祂的形像并照着祂的样式造人。（创一26～27）。然后神成为一个有祂形像和样式的人。神在祂成为肉体时成为人，有分于人的性情。（来二14上）。祂过人性生活，借着人的美德彰显祂的属性。祂经过包罗万有的死，又复活产生神的长子，并且成为赐生命的灵。（罗八29，徒十三33，林前十五45）。这一切是为着将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以祂自己作他们的生命重生他们，为着产生许多儿子——许多神人（彼前一3），为要以祂许多的儿子形成众召会，并以基督的弟兄作肢体建造基督的身体，作经过过程并终极完成之三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷，作祂永远的扩大和彰显。（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，10～11页）。

我们领受了客观信仰的话语，也就是神新约经纶的内容时，主观的信心就自然在我们里面产生。我们对客观信仰的反应就是相信。……我们听到客观的信仰，主观的信心就在我们里面升起。这主观的信心就是我们相信的行动。

主观的信心不是一次永远发生的。相反的，从我们开始相信的时候起，相信的行动就一直在我们里面进行，因为基督徒的生活是信心的生活、相信的生活。我们天天都过着相信的生活。我们的生活不是凭着所见的，乃是凭着我们所信的。

在召会的聚会和职事的聚会里，我们好像是在看属天的电视，为要更多看见神的经纶。我们越看这属天的电视，就越相信。……因此，……召会的聚会与职事的聚会，扩大了我们相信的能力。（帖撒罗尼迦前书生命读经，141、145页）。

开启：

〔提摩太前书〕这封书信完全是一种预防注射。当召会往前去的时候，有一种又一种的毒素注射到基督徒的召会中。保罗在他著作的职事结束时，写了提摩太前书，给召会预防注射，以对抗这一切毒素。……教导不同的事，会把人杀死，拆毁神的建造，而废除神的整个经纶。我们都必须看见，甚至教导一点点不同的事，也会将主的恢复拆毁。……你无须释放一篇完整的信息。只要说一句话，表达出你的那一种观念，就把一切都拆毁了。……你的说话能建造，也能拆毁。很可能你的说话是在拆毁、消杀并废除。

保罗在提前一章三节告诉提摩太说，他把提摩太留在以弗所，好嘱咐那几个人不可教导不同的事。我们也许问，所有的基督教教师惟一该教导的是什么？今天基督教教师教导人许多的事，就如长老治会、受浸、监督方式、圣洁、如何传福音，以及教导圣经的路。我们都同意，教导犹太教是错误的，但教导如何传福音呢？传福音有什么不对？我们必须看见，甚至教人传福音也会造成分裂。这是错误的。只有一种职事始终建造、造就、成全人，完全没有拆毁。新约所称义、提倡、高举甚至荣耀的，只有那惟一的职事。在提前一章四节，保罗接着告诉提摩太，那些教导不同之事的人，应当满心被神的经纶所占有。……只有一种职事，是建造而绝不拆毁的，就是神的经纶。（长老训练第三册，41～42页）。