所有的长老都需要走劳苦的路，带领众圣徒进入真理，并带领他们为着基督的身体尽生命的功用。我们仍然要在同一天同一时间聚会，但在聚会之前，我们需要预备好自己。为了一场聚会，你可能需要花五天时间来预备自己。首先，你该祷告说，“主，我把自己献给你。我是被你指派并设立在这地方带领的。我把自己献给你。求你把所要作的指示我，我把全召会献上给你，特别把召会一切的聚会交给你。求你带领我、引导我，使我知道该怎样行，也知道怎样将满有生命、满有亮光的正确职事，供应给你的圣徒。”倘若你这样祷告，我确信主会带领你。祂会带领你去陈明哥林多前书、罗马书、约翰书信、或圣经别卷书中的要点。主的带领和你每天与祂的交通有密切的关系。你若不是一个天天与主交通的人，就算你祷告得再多，也毫无果效。你的祷告得不着回应。但你若是一个时时与主交通的人，你一祷告就会有回应，那个回应就是主的带领。

已过二、三年，我非常关心大家如何使用生命读经的信息，当作烹调的材料。在某些召会的聚会中，仅仅读一篇生命读经信息，作一点有关信息内容的见证，并献上相关的祷告或诗歌。这样的进入生命读经，虽然会有某种程度的功效，但这不是最好的路。最好的路不是逐节的进入圣经的一卷书，或从第一行到末一行，读完生命读经信息。最好的路乃是找出其中的要点，并且进入这些要点。

若是你从主得着负担去读哥林多前书，主可能带领你一开始先找出第一章中的一个要点。第一章告诉我们，犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，但对我们信徒，基督总是神的能力，神的智慧（林前一22~25）。基督成了“从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。”（林前一30）这就是林前一章中的一个要点，供你研读并进入的。你要进入这个要点，直到与它调和，为它所构成。然后，当你去聚会的时候，就能着重的说到林前一章的这个要点。不要占用聚会所有的时间。你要强调这个点，也要留时间让其他的人说一说。你要让大家清楚，我们不是仅仅为着属灵的知识研读这些，我们乃是研读基督的丰富，来为着每天的经历和享受。

你要鼓励圣徒们在一周内专注于这个要点。他们该专注于基督对我们是神的智慧和能力，以及神把我们放进基督里，这基督成了我们的智慧：公义、圣别和救赎。圣徒们该受鼓励一周中天天并时时来经历、享受这个要点。他们本周的指定功课就是去研读、学习、并经历和享受这个要点。到下一次聚会的时候，相当多的圣徒会对这个要点有经历。已过许多时候，圣徒们的见证仅仅是他们个人的经历，和主的话似乎没有任何关联。但是借着经历、享受、并在这一个真理的要点上劳苦一周之后，圣徒们不仅会作他们个人经历的见证，他们的见证更会与神圣的启示有密切的关联。他们的见证将是神圣的话和他们经历的调和。

我们若这样实行一年，每周帮助圣徒进入一个要点，结果必定很美妙。五十二个要点要储存在圣徒里面，这些要点都是圣经中更深的真理。哥林多前书中第一个更深的真理，就是基督是神给我们的智慧和能力。我们已经被放在祂里面，因此，祂现今是我们的公义、圣别和救赎。这是何等一个深刻的真理！这个真理要作到信徒里面，他们要活这个真理，享受这个真理，并且经历这个真理。一周过一周，所有的圣徒都会进入对这更深真理的更深认识。到了主日上午的聚会，以及周中的家聚会，圣徒们也就专注于一个真理的要点。你不需要在意他们重复述说某件事。五旬节那天彼得说话，然后在许多家中，信徒们重复述说彼得所说过的。在地方召会中，我们必须建立一种空气，在其中没有人觉得重复别人的话是一种羞耻。反之，我们都愿意学习说一样的话（林前一10）。

要按着我们所描述的这种方式来实行，就需要更深的操练。你可能需要为了一个要点，用希腊文字典研读智慧这个希腊字。这种研读不是仅仅为了新约圣经知识上的认识，但我们的确需要，查出神圣言中某些关键的字真正的定义和意义。你需要研读智慧、能力、公义、圣别、和救赎这些希腊字。你也需要在这特别的要点上，从生命读经信息得着帮助。半年之后，就有二十六个要点，被你弄清楚。你们中间有些人可以接受负担，以这二十六个要点编写一种课程，用在暑期班中教导年轻人。这需要许多的劳苦。从这个例子就可以看见，你们弟兄们多么需要操练劳苦。

长老们若只是安排召会聚会的时间，盼望到了召会聚集的时候有人说话，这是不管用的。人人都想要说话，但没有人有什么可说的。借着在这些真理的要点上劳苦，你就产生一些材料让圣徒们来说。这就是为何我再说─不要走容易的路，不要走捷径。长远来说，我们都需要走劳苦的路。若是你周周、月月、年年这样的实行，想想看四年之后你所在的地方会有怎样的结果。结果必是十分美妙的。四年之后，你们会读过二百零八个点。若是你们这样来读哥林多前书中的要点，这卷书对所有的圣徒将是透明、清楚地。你也可以从哥林多前书每一章只找出一个要点来。这样，就算你没有逐节的读，也没有一行一行的读生命读经，当你读完哥林多前书之后，你也会对这卷书有一个鸟瞰，这卷书会储存在你里面。

借着这样的研读和努力，十五年之后，我们中间会有许多年轻人有丰富真理的储存，他们之中有些会被主兴起来成为合式的带领者。很遗憾的，你们里面并没有那么多真理的储存，因为没有人这样实行。你仅仅从生命读经接受了“生的烹调材料”，你不知道如何正确的烹调生命读经。你若到商店里买许多烹调材料来，把它们交给我，我也不知道要怎样烹调。这就好像我们都有生命读经信息的神圣材料，但我们都需要训练，去烹调这些材料。

主已经把圣经，神的话给了我们，而祂的圣灵总是随着圣经的。当我们传讲神的话，圣灵会尊荣此事。在所有大的公会中，浸信会是使用圣经最多的。根据一九八四年的一项统计，在美国和加拿大，天主教有五千二百万信徒，而浸信会居第二位，他们有二千五百五十万信徒。天主教在地上至少已有十五个世纪之久，而浸信会最多只有四个世纪，但是浸信会的信徒人数在美国和加拿大几乎是天主教的一半。这项统计给我们看见神话语的能力。第三大团体是美以美会，他们大概有一千三百万信徒。尤其是在早期，美以美会相当多的使用圣经。基于卫斯理约翰立的这个根基，美以美会使用圣经到了极峰。在所有五旬节派的公会中，神召会是拥有最多信徒的一个，就因他们是用圣经来建立的。这些统计在在说明了一件事：神的儿女上好的路就是取用神的话。

若是弟兄们都能照着我在这一章里所建议的，忠信的使用神的话，十年之后，我们中间所有的青少年都会成为优秀的圣经教师。在地方召会中，我们将有被一切神圣真理充满并浸透的新的一代。总之，我们这样劳苦是值得的。我向你们保证，这是使用圣经最好的路，不是只用知识的方式，乃是用生命的方式。我们能使用恢复本的注解，加上生命读经的信息，以深入圣经中这些要点。恢复本的注解和生命读经是宝矿，需要你们许多的挖掘。进入这两个源头会节省你许多时间。你若进入这些矿藏，就会看见更多、更高的事。你们要在这些真理的要点上劳苦；甚至在福音的传扬上，你也该走这样的路。有些弟兄们能见证，当他们用这些高的、更深的真理传福音时，受到了亲切的欢迎。这种传扬会得着大学校园中高阶层的高级知识分子。

我相信在本章中我所给你们的，是进入神经纶真理的一条没有穷尽的路，你们能够自由的在这条高速公路上行驶，但又的确有属天的白线来限制你们。这正是主所需要，为要让祂把召会建造在基督自己这高超的启示上。若是你从哥林多前书中选出要点，至少有十六周之久，你会被这卷书所占有。想想看这是多么高超！所有的圣徒该受到鼓励，在他们的家里述说这些要点。我们需要对孩子们、对父母、亲戚、邻居、和同事，讲说这些真理的要点。一周之中，我们该把我们的言谈和讲论专注于这一个要点。然后下一周就可以继续到另一个要点。

若是你从某一章里找出这些要点，所有其余的经节就清楚了。然而，不要忘了这会使你非常忙碌，你可能没有时间休息。若你这样的劳苦，主就会赐下祝福。忘了你的召会里所有的问题，回去只作这一件事。这件事要吞灭所有的死亡。你不需要去控制召会，这些真理会控制你的召会。带你的召会进到这属天的异象之下。没有异象，民就放肆。你必须把这个异象给你所照顾的圣徒。

要这样劳苦，就需要有全时间的同工。每一处召会都需要一些全时间者花更多时间在主的话上。带职业者要背负召会聚会的责任，劳苦的带领圣徒们进入真理的要点，这是很艰难的。若我们为着主出来全时间，我们会受贫穷之苦，但这是值得的。我们所有的人都必须竭力。若是我们在主的权益上肯这么忙碌，许多圣徒也会跟随我们，一同进入主的权益。若是我们走捷径，走闲懒的路，圣徒们也会这么走。愿主恩待我们众人，都走这条劳苦的路，进入神圣启示中真理的要点。