讲时：一九四八年一月二十一日

讲地：汕头

讲者：李常受弟兄

祷告：主啊，不叫我们在黑暗里摸索，叫我们有光，并且叫我们的光好像黎明的光，越照越明，直到日午（箴四18）。主，我们相信，我们的祷告蒙你垂听、悦纳。主，使我们里外都健康。今晚我们传福音时，叫人因着弟兄姊妹的爱堆在你身上，以致蒙怜悯。主，叫我们前途清楚，叫暗中摸索者得以见光。赦免我们限制了你的道路。

要带领弟兄姊妹在神面前有功用，乃是一件很难的事。要我们到各处传福音数日，讲几篇信息还容易，但要在一个地方经常引领弟兄姊妹好好事奉主，彼此配搭，显出功用，却是非常的难。同工们今后需注意这事。若这事作得好，神在此地就有发音机，就有出口。假若同工作工才有果效，不作就没有果效，这是不应该的。地方教会必须是机动的，是一直动的。同工们必须有够多的属灵生命，更需有眼光来推动此事。到一个地步，就是长老与同工都不作了，弟兄姊妹还是能作。这样，同工就能再到别处去。一个建立起来的教会，乃是能自动的动起来，自动的尽功用的。

我们不应重看自己的家过于神的家，反该以主的事为念。我们不是在作零碎的工作，今天我们必须同心的作工，主才有路。同工与长老，要彼此互补，因为有时同工不在本地，长老需顶上去。

我们需要作一个对的人。事奉主不重在作事情，乃重在由作事中学习作人，从作事中学习作一个对的人，这是事奉主基本的学习。

问：神要我们在中国如何作？我们该注意什么？步骤如何，似乎还未清楚。

李常受弟兄答：已过我们已有了工作基础，目前如何往前实在是问题。先谈谈移民。

神属灵的子民，在地上乃是不断活动、移动的。旧约的以色列人就是这样，他们不是固定在一个地方，乃是往来移动的。我们乃是蒙了属天呼召的人（来三1），不是属地的。今天神已呼召了我们；在地上我们不过是客旅而已。圣经说我们是属天的国民，我们的公民权在天上（腓三20）。在旧约，亚伯拉罕蒙召离开迦勒底的吾珥，要到神所指示他的地方，去事奉神。他一地一地的迁移，他在地上乃是客旅（来十一8~9）。客旅的意思，就是他的心是要走的，不是要留的。就好像同工出门作工，到各地虽然好，食住、接待都好，但在一地住不久后就得离开。基督徒也应如此，就如以色列人一般。

教会原文是ekklesia，艾克利西亚，应译作召会，而不应译作教会。召会乃是蒙天呼召的人，他们在地上只是过客。当初的使徒和圣徒都是流动的人。在行传里，那些分散的圣徒，四处传扬福音，不只同工出去，圣徒也出去（八4）。福音的出路是由使徒的出去，与圣徒的出去构成的。徒十三章前有圣徒的出去，十三章后有使徒的出去，后来这两条线都停了。二百年前在波希米亚（Bohemia）的摩尔维亚有大复兴（Moravian Revival），引发了多人散布出去到美洲、太平洋、大西洋等各处。这样的行动在教会堕落后就失去了。教会复兴时，福音出去，许多工人也随之出去。

但时至今日，有多少圣徒出去？今天神要我们作以前没有作过的事，那就是移民。因战争而迁徙是勉强的，如抗日时有人搬到昆明，但到了日本人被打败后，他们又搬回原地。为福音就不该是这样。圣经给我们看见，我们乃是“来”蒙恩，“去”服事。圣经中的“来”字很多，我们许多人应以红笔画出这些“来”字。但圣经也说到“去”，马太最后一章提到“去”，徒一章也提到“去”。徒二十八章只去到罗马，还未“去”完。行传是一卷没有结尾的书。在天上，行传可能已记到二百章，自罗马，后到欧洲，越过太平洋，来到中国东岸。

虽然福音已东来，但西方人很难将福音再送到中国内地去，因中国人不肯动，所以福音停在中国东岸。今天的教会与圣徒也是一样。人总是喜欢安居在一个地方，有些人家住在汕头已经百年以上，衣食住行都在这里，孩子生在这里，死在这里，葬在这里，都已经定了型。我们盼望能有人为主到西藏去。我们“来”时放下地，“去”时带着天，这个乃是基督徒的路。

在烟台的一次大复兴里，八百多位弟兄姊妹，几乎百分之九十全部奉献。那次因圣灵工作，大家都蒙光照，流泪悔改，不愿再扣住神的福音。弟兄姊妹都把家庭、事业、并一切奉献给主。到一个地步，大家一来聚会就在主面前流泪。那段日子没有什么人多讲道，聚会的空气很难形容，人一进来就感到这里有主。弟兄姊妹都尽所有的奉献，有的弟兄姊妹甚至不敢回家开箱子，因为一打开，看见衣物，心中就只有一个声音：“奉献。”

有一位作法官的弟兄，看到弟兄姊妹奉献的情形，就说这比五旬节有过之而无不及。这话或许太过，但这弟兄的话不是随便说的，他能说这话，证明神工作之厉害。在那时有位五十几岁的弟兄，有一次看见主亲自站在讲台上，当弟兄讲道时，祂就在旁边。他是真的看见，而不是装假看见。

在一次聚会里，我举手祷告，约半小时之久，话源源不绝而来，不需要想祷告什么，话很自然的都出来了。今天你若要我重复所祷告的，我作不来。祷告至后来，我双手举起，下面有一位弟兄，也举起双手，托住我的手。此后，前后有两批弟兄姊妹，分别移民出去。头一批七十多人，其中六十多人由教会送旅费。后又有三十多人往东北去，至今主仍继续不断祝福他们。

从那时起，许多人开始注意我们，但连我们也不知是何种能力托住我们。那时，许多人以我们四马路的聚会为话题，谣传我们有金麻袋。日本人到了以后，花了两个半月调查我。

第一批移民出去后，以后要有第二次移民。第二批是有职业的，如医生、商人等，不久日本人就把我捉去了。我坐了一个月牢，出来后得了重病；一年后，我离开烟台，至今还未回去过。当时那些移民的人，都是往内蒙、新疆、宁夏去。

在一个地方住太久是会有难处的。有人本来穷困，后来信主，因生意作得好，以致得利，所以奉献数目亦多。但越得利，奉献数目虽然多，奉献的百分比却越来越少。如头一年得一千，开销数百，奉献百分之五十。等生意作到数万甚至上亿时，留下为自己用的就增多，而捐献的百分比就少了。祷告时虽清楚，实行时却又糊涂了。有人来怂恿一下，就又去置产业，开合股公司了。机会一来，有公司要迁往他处，屋子空出，他又去把它买下来。如此一来，自然就定居下来了。属天子民在地上生起根来，盘根生长，不是成了殖民地，乃是成了殖地民了。各地教会渐渐在世上盘起根来，讲道时大家都不爱世界，但实行时并非如此。物质丰富，教会中奉献自然多，弟兄姊妹家中享受也多，什么时候已经入世了还不知道。移民就是拔根，将所有一切变卖，到别处去为福音而活。

有位吴姓医生，我对他说，你若变卖一切，到某地去，平日行医，主日上午传福音，下午查读圣经，他的姊妹可作女传道，一年后可能有百人得救。经过数年，再移到另一地，照样作一年，若无百人得救，可再来找我。若是你变卖一切，值五十亿的产业，只卖三十亿，好像损失了二十亿，但事实上你赚回了你的魂。在徒一章主复活后，门徒喜欢研究天国问题，不愿出去。最终，主给了耶路撒冷一把火，把他们都烧出去了（八1~4）。主的话乃是说，福音要从耶路撒冷，犹太全地，直传到地极。

神的儿女应是“流”的人，而不该是“留”的人。他们应当到边荒去。人看重人情，不愿意走，但神要人走。神在中国曾得着一些比较好的器皿，今天若我们再不为神出去，谁会作此事呢？要实行这事，首先需有福音，有复兴的生活，然后移民出去。若不然，日本人虽败，还会再回来。烟台因着打发人出去，以致得到祝福。目前绥远已有三十余处主的桌子，这些弟兄们，由张家口一站一站出去，也有些自烟台移至绥远。

目前上海已有一百余位弟兄姊妹签名，若有引导，一有机会，他们也愿意移民出去。今天需要有一班先锋先出去，人出去了才是真放下。在上海约有一千弟兄姊妹，就财物而论，每月应有五千万奉献。在烟台，人越移民出去，教会人越多。传福音要有站口，这就如接力赛，西方人将福音送至中国沿岸，今天我们要由海岸送入内地。福音在内地连西方人也打不开，但今天神要借着我们将它打开。