第三八篇
全教会造就聚会(一)-祭司的事奉
讲时:一九四八年四月九日晚上七时半(周五)
讲地:上海哈同路
讲者:李常受弟兄
读经:彼前二5罗十二111路十九11~17
 
所有蒙恩者皆是祭司,理应事奉神
我有四个月之久没有站在这个讲台上了。今晚我所要说的话,也不接前,也不接后,我要和你们交通的,第一,所有蒙恩的人,都是圣洁的祭司(彼前二5)。这里不是说清洁的祭司,乃是说圣洁的祭司。圣洁是指分别出来,被摆在另一处的意思。
第二,罗马十二章这里的灵祭,乃是指我们的身体。祭司献祭,头一件献上的,就是自己的身体。如此的献上,乃是理所当然的。不但是合理的,更是叫你里头觉得舒服的。人从母腹生来而有的第一个生命,有它生命的要求。你吃饭、喝水、运动,就自然觉得舒服。照样,人重生时得到了第二个生命,这第二个生命也有它确定的要求,它要求你事奉主。你就是来擦地板,也会擦得里头好舒服;甚至擦厕所,你也擦得很舒服。举凡一切叫你舒服的服事,定规都是合理的。
 
何谓事奉
在圣灵带领我们所认识属灵的事物中,我们有否真认识一件东西,那就是事奉。我们已经认识如何救人灵魂、如何叫人脱罪等等,但我们有没有认识什么叫作事奉?
 
是祭司性的
教会的事奉,不是先知性的,乃是祭司性的。教会的事奉若是先知性的,则所有弟兄姊妹都得作先知。旧约中的祭司,他们的事奉乃是摆饼、点灯、擦灯、烧香,并代人杀牛羊献祭。今天教会的事奉,乃是活在神面前,替神说话,并在许多小事、零碎事上事奉神。在公会中,只有牧师讲道,而其他扫地的人乃是苦力。但教会的事奉,乃是出口的,加上弹琴的,加上扫地的,加上擦玻璃的。我们今天的工作,乃是要带出教会的事奉。教会的事奉不是先知性的,乃是祭司性的。说话的不过是一小部分的工作,说话的人不过是众肢体中的一部分而已。
祭司的事奉包括倒粪,甚至替人煮饭,洗衣服等等;这些都是祭司的工作。祭司的事奉都是琐碎的事。
 
献上自己作活祭,叫神人同得满足
献祭就是献上神的食物,什么是神的食物?神需要吃,也需要喝,神在宇宙中有祂的食物。在任何一个世代里,神都要得着人把自己献给神。若没有人把自己献给神,神就是饥饿的;若没有人把自己倾倒在神面前,神就是干渴的,就得不着满足。许多的奋兴会都用罗十二1叫人献身,末了再加一句:“作传道。”但人作了传道,神也许更饿更渴。唯有祭物才能叫神得着满足。我们里头的要求,就是神的要求。我们里头的人就是代表神,我们事奉神,乃是要神得着满足。活祭是什么意思呢?祭原来是死的,活祭乃是指这些祭是奉献出来作事情的,当你去事奉,去作事时,你的灵就要因着你的作事而活过来。
事奉乃是显在最小的事上。主叫彼得去钓鱼,事情是小事(太十七27),但原则乃是一个,就是叫人得满足。主将水变为酒(约二7~9),并且变饼给五千人吃饱(约六5~12),都是小事,肉身生命得饱足并不是目的,目的乃是叫人灵里得饱足。人就是饿了,明天可以再吃,就是不吃也不要紧。问题不是外面的吃,问题乃是借着这些小事,主得着满足,并叫人满足,这就是事奉的原则。事奉本身虽然是小事,但它能叫神叫人得着饱足。
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