第二篇
在神命定之路上排聚集的实行
我对安那翰召会排聚集的实行很有负担。一九八四年我去台湾时,我所摸的第一件事就是排聚集。在说到这件事时,我曾说,天可废,地可弃,小排聚会不可不去。我也告诉众召会,召会生活百分之八十是靠排聚集。

 排聚集是神所命定之路的一部分,这清楚启示在新约里。召会在五旬节那天出现了。按照行传二章四十六节,新得救的信徒立刻开始在他们家中聚会。行传二章四十六节用“挨家挨户”一辞。按照原文,这辞的意思是,信徒以家为聚集的地方,以家为他们聚会的基本单位。这含示,那里有信徒的家,那里就有聚会。家的数目就是信徒聚会的数目。因此,新约指明,我们每一个人都该在我们家中有聚会。当然,这些家聚会不该只是与我们的家人在一起,也该包括别人。保罗的书信指明,有些地方召会在家中聚会(罗十六5,林前十六19,西四15,门2)。

 新约也告诉我们,除了在家中有排聚集之外,全召会也该聚在一处(林前十四23)。这二种聚会─在家中的排聚集,以及全召会聚在一处的聚会─就像飞机的两只翅膀。飞机只在一边有翅膀就不能飞。在家中的排聚集是一只“翅膀,”全召会来在一起是另一只“翅膀”。然而,我们必须看见,排聚集是更基本的。没有排聚集,召会就很难增长。没有借着排聚集带进肢体,我们就不能有全召会来在一起的聚会。虽然在安那翰的召会从一九七四年就产生了,但主日英语聚会的人数只有将近一百五十位。这样的数目太少了。我们中间缺乏扩增,主要的是由于缺少圣徒家中的排聚集。
 
我们迫切需要在新路上实行排聚集
在已过七年多,我释放了许多信息,论到排聚集的实行。(见台湾福音书房出版之《神命定之路的操练与实行》第二十三至三十篇,以及《排聚会的实行》)。我在这些信息里,按照圣经释放一些话语,传输关于这事的异象和启示。我也对如何实行排聚集有详细的指导。在这段期间,我没有直接作任何事,来开始实行排聚集,因为我非常盼望有些圣徒起来作这事。那时我确信,长老、同工、和有心寻求的圣徒会接受我所说的要点,来在一起实行并学习排聚集的路。这些圣徒都非常有才能,如果他们去作,当然他们会成功。虽然我从一九八九年四月起,就在安那翰等着看这事,但按照目前的光景,几乎没有人起来在新路上实行排聚集。有些圣徒的确有一种排聚集,但那些聚集是在老路里的实行。那些聚集的确达到一些目的,但我必须说,那种作法不是强有力地。那不是圣经所说的路。我们今天迫切的需要,就是在新路上实行新的排聚集。没有这样的实行,我们就很难得着扩增而往前。

 我们要实行神所命定的路,就需要排聚集。我很高兴,有许多圣徒在过去八年间,在我尽职传讲神所命定的路时,一直忠于主的恢复。然而,召会需要“新血,”就是新的肢体。要为召会得着新的肢体,唯一的路就是借着排聚集。
 
借着作来学习
我知道许多圣徒渴望在新路上实行排聚集,但他们没有这样作,因为他们觉得,他们不知道如何作。然而,我要说,他们不知道如何作,是因为他们不作。如果他们去作,他们就知道如何作。事实上,我们学会作事,都是边作边学的,如果我们不接触某件事,我们就会不认识那件事。当我们进入那件事时,我们就认识那件事。有许多普通而平常的事,我们不知道如何作,只因我们从来没有去作。如果我们去作,我们就借着作而有所学习。
 
借着祷告的路成排
我有负担教导你们,关于成排以及实行排聚集的细节,就像英文教师教学生字母一样。然而,我不能在全召会里这样作;我不认为全召会预备好这样作,但我相信有些圣徒预备好了。

 你要在新路上成排,你不需要去摸任何既存的召会聚会或排聚集。我们可以让那些继续下去,不要打算去改变或结束。如果你要开始一个排聚集,首先你该祷告。你不该没有先祷告就作任何事。你应当借着祷告作每一件事,并且照着祷告作每一件事。在你的祷告里,你也许对主说,“主,我有负担有排聚集。主,把人给我。我自己无法成排。我至少需要几个人。”你要成排,不需要很多人,甚至三、五个圣徒就够了。你祷告主之后,主也许叫你去和某一位弟兄交通。你在去接触那位弟兄的路上,应当祷告说,“主,我该对他说什么?”你作每一件事都要借着祷告;这会不一样。

 如果那位弟兄要加入你的排聚集,你仍然应当祷告说,“主,我们该作什么?我的弟兄愿意和我在一起,我们该作什么?”在这样的光景中,你应当祷告,不要控制那位弟兄,叫他作什么。反之,你应当问说,“现在你已经表示要和我在一起,我们要作什么?”那位弟兄也许建议说,你们二人明天来在一起祷告并交通。从他说他要和你在一起,以及你问他你该怎么作的时候起,你们二人就在灵里,生机的联结在一起。你们的关系与以前不一样了。圣灵立刻就会印证这事,使你们二人成为一。你们二人会比以前更相爱。然后你会从他有所学习,他也会从你有所学习。

 你们在一起祷告后,在几天内主也许带领你们二人去接触第三位弟兄。借着你们充满祷告的接触,他也许同意加入你们。现在你们这一排有了三个人。我能向你们保证,如果你这样成排,每一位加入你的排的,都会立刻与你在生机上成为一。

 不要按照天然观念作任何事,要照着祷告作每一件事。主也许带领你去接触另一个人。这个人住得离你家相当远,你也许告诉主说,他住得太远了。然而,这是你的观念。你不要照着你的观念去,你应当跟随主借着你的祷告给你的带领。一周或十天内,你也许接触四或五位圣徒,他们同意加入你的排。这种方式的成排,与长老的安排或分配不同,也与按地理或邻舍成排不同。实际上,祷告和安排的路都需要,好有正确的成排。往后的信息里,我要更多说到成排的路。
 
向我们排里的肢体敞开自己
在得着四、五位之前,你也许已经得了二、三位。你们二、三位应当来在一起,祷告并彼此认识。虽然你们也许在同一个召会聚会多年,但你们也许彼此不知道对方有多少小孩。再者,你也许不知道一位弟兄的妻子生病许久了。如果你们正确的实行聚集成排,一位排里的肢体病了,不到一小时,你就知道了。在聚集成排的事上,头一件要作的事,就是彼此认识。每当你们来在一起,你们应当问排里每一个肢体目前的情形。我们也许说,我们彼此认识,但实际上我们没有。当我们家中一个人病了,我们也许不告诉别人。当我们家里有人不舒服时,我们也许说,家里每一个人都好。我们没有将我们的情形彼此敞开,反而彼此隐藏。

 我们将我们的情形彼此敞开之后,就该彼此代祷,彼此照顾并帮助。这是排聚集进一步的实行。因着我们没有彼此敞开,没有互相照顾,我们就失去冲击力。如果你要实行新路,立刻你就有冲击力。成排之后,你不该隔天就去叩访新人。反之,排里的肢体应当一起祷告。主是活的,是真的。祂与我们同在;但祂不在老路上与我们同在。在老路上,祂对我们不是活的,也不是真实地,因为我们没有实行祂生机的路。当我们来在一起交通,我们仍然没有彼此完全敞开。因此,我们的交通就少有结果。好像主没有与我们同在,或者祂只部分与我们同在。是的,主是有恩典的,是宽大的,祂顾到我们,但那不是说,祂很喜悦我们。我们向同作肢体的敞开到什么程度,主就喜悦我们到什么程度。

 因着我们从来没有向同作肢体的敞开自己,我们就没有什么冲击力。当你们出去叩门时,甚至不信者都能感觉,你们二人或三人之间有问题。你不需要告诉他们,他们能感觉出你们有问题。那就减少你们的冲击力。但如果你们真是一,不信者也能够感觉出来。他们也许对自己说,“这三人是一,这太好了。我一生中从来没有看见这样的事。”这就是冲击力。因着这样的合一和冲击力,不信者里面必然会决定说,他们要加入你们。或许他们不清楚你们所传给他们的,但你们走后,他们或许彼此说,“这些人是真诚的,他们所说的是他们所信的,他们所说的也是他们所是的。”五旬节之后,信徒并不是刻意实行共产主义,那对他们会是羞耻。然而,他们凡物公用(徒二44~45,四32),为要告诉全宇宙,包括鬼、天使、主、以及撒但,他们真是一。自然而然的,冲击力就在那里(五12~14)。
 
重新思考我们访人传福音的路
我们需要调整我们给新人施浸的方式。你得着一个新人,他得救后,你不要立刻给他施浸。再者,倘若可能,你该避免把人浸在浴缸里。把人浸在浴缸里,既不庄严也不郑重。我承认这与我从前所教导的不同。我从起初就告诉你们,我像一个在实验室里作实验的人。我在研究,为要学习正确的方式,以实行神所命定的路。根据我们从前在台北的实行,我们知道,我们很快给人施浸的方式应当重新思考。在那里我们浸了许多人,却不能充分地照顾他们。一个作妈妈的同时生了十五个小孩,这是不正常的。在台北的时候,我们打算在最短时间内,尽可能的给人施浸。至终,我们浸了三万八千人,但我们也许失去了三万五千人,因为他们没有合式的受到该受的照顾。我们发现这种实行不是很有效。如果七百圣徒在十八个月内浸了三千人,当然他们能够充分地顾到每一位新人。

 你祷告寻求主的带领,形成你的排之后,你需要为着该向谁叩访传福音,有许多祷告。我相信圣灵会带领你,首先去照顾你最亲近的朋友和亲戚。你也需要祷告,看你排里三或五个同伴里,谁该和你一同去接触你的朋友和亲戚。主会带领你。

 当你头一次出去接触人时,你不该对他们说许多关于主的事。如果你说到太多关于主和圣经的事,他们或许认为你太宗教。他们或许不喜欢像你那样宗教。在头几次的接触中,你应该和他们彼此认识,与他们作朋友。二、三次后,那灵也许带领你,给你感觉他们已经接受你。然后,你就能向他们说出一些关于主的事。甚至那时,你也不该太快要他们祷告,你该等到下一次。慢慢的,一步一步的进行。如果成排之后,你能在一个月内得着一个人,那就非常好。
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