读经：约翰福音十五章五节，七章三十八至三十九节，罗马书八章四节下，使徒行传四章三十一节，帖撒罗尼迦前书五章十七至十九节。

　

　诗歌第五百五十七首：

　祷告：主，这苜诗歌是我们真实地祷告，求你垂听这个祷告。我们渴望看见你所有的子民都是这样的人。主，与我们同在。赐给我们活的话、敞开的话、甚至是开启的话。谢谢你。

在约翰十五章主耶稣用一种很简单地方式，就是关于真葡萄树的比喻，揭示了神在宇宙中的经纶。然而这里的启示不是那么简单。在本篇信息中，我的负担是要给大家看见，在这个比喻中主指出我们的身分是什么。身为一个基督徒、基督里的信徒、并跟随基督的人，我们到底应该是怎么样的人？主说我们在祂里面的身分乃是祂的枝子，是祂的一部分，将祂伸展出去（5）。

　我们在亚当里为神所创造，然后生在亚当里；那就是我们的身分。但是神把我们从亚当里迁出，把我们摆在基督里（林前一30）。我们得在基督里，这乃是一种生命的联结，使我们与基督在生命和性情上是一。祂是树，我们是枝子。树和枝子之间没有任何不同，因为它们是一体的。在基督和我们之间唯一的区别是：祂需要我们将祂伸展出去，而我们需要祂作我们的供应和一切。

　在此我们能看见我们在这地上的功用和使命。葡萄树的枝子除了结果子之外，什么也不作。结果子乃是生命涌流的结果。为了结果子，我们必须住在基督里。约翰十五章五节主说，“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”为了要结果子，我们必须住在祂里面，留在与祂生命的联结里，保守自己一直与祂是一，绝不与祂分开。我们若离开祂，就失去我们的身分，废掉我们的功用，我们就不能作什么。

　看看今天千万的基督徒，有谁尽功用将基督伸展出去，在结果子的事上流出基督？在基督教里我们看见圣品阶级，就是那些受过教育和训练的牧师与传道人。他们在作什么？他们许多人都在作工，但不是作活的工。他们没有活出葡萄树枝子的生活。然后大部分所谓的平信徒都成为无用，他们的功用都被抹煞了。我们在那里才能看见约翰十五章的比喻所描绘的这幅图画？今天在这地上很难看到这样一幅图画。

　我们也需要在约翰十五章的光中来考量我们中间的光景。我们都爱基督、寻求祂、追求祂，然而我们必须承认，我们没有过一种像葡萄树枝子的生活─时刻住在祂里面，使我们流露祂，将祂伸展出去，以致能结出果子来。我要说清楚一件事：活力排只不过是正常的信徒，过一种作为宇宙中这棵大葡萄树真枝子的生活。我们传福音不是单单得着灵魂，为着人数的扩增。

　我们盼望看见，在主恢复中所有爱主、追求主的亲爱圣徒，都看见他们的身分乃是作活的基督的肢体。这些活的基督的肢体乃是葡萄树的枝子。我们是葡萄树的枝子，要结果子，流露祂，并将祂伸展出去。这就是我们的功用，我们的使命。但这样的结果，唯有借着我们不断地住在葡萄树上才能产生。

罗马八章四节下半表明，正常的基督徒应当照着灵而行。这灵是人的灵，也是那灵，因为人的灵和神圣的灵调和成了一灵。今天在宇宙中，甚至在地上，有一个称为那灵的人位，我们与祂是一灵（林前六17）。正常的基督徒，活力排的成员，应该是生活、行动、行事为人、并他们的全人都照着灵的人。换句话说，他们不会作任何不照着灵的事，甚至好事和合乎最高道德标准的事，他们也不会作，除非是照着灵作的。

　一个只照着调和的灵而行的人，乃是一个正常的基督徒，他也必定是活力排的一分子。这样的人必定是葡萄树上尽功用的枝子。这种人总是将心思置于灵（罗八6）。当然，他也知道如何保守自己脱离肉体、己、和堕落的人性，好在凡事上与那灵是一。

我们照着灵而行，自然会有一个结果，就是流出基督以结果子，结果子就是将基督输供到别人里面。照着新约给我们的启示，一个住在基督里，照着灵而行的人，总是借着说话而有所流出。不说话，就没有流出；我们的流出就是说话。若是从年头到年尾，你都没有对任何人讲说基督，你就没有流出祂。不论你觉得自己多么享受基督，有分于祂的丰富，你里面生命的流却已经停止了。

　流出就是说话。约翰七章三十八节主说，“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”枝子充满生命，自然而然就会流出生命。当我们被那灵充满，满有基督，我们说话的器官就会打开来说出基督。我年轻时，甚至身边没有人，我也会说话。当你这么被充满时，你就必定要流出，要说话。以上所说的，就是活力排的身分、使命、和功用。

　我们可能有一种印象，以为我们只不过是要看见人数的加增。我说过我们应该试着每年得着一个人，并且总是有四、五个人在我们的照顾之下。有些批评我的人说我变了。他们说已过我一直说到生命，但是现在我所说的都是统计、预算、和数字。那是他们的误解，我不是那个意思。我们是否带领一些人归主，这不是问题；问题乃在于我们有没有过正常的基督徒生活，就是过一种时刻住在主里面，生活、行事为人、并全人在凡事上都照着灵的生活。我们若是这样的人，就会时刻都讲说基督。我们会讲说神的救恩，并讲说神作恩典。我们应该忘掉会不会有果子；我向你们保证，一定会有果子。果子是我们的流露所产生的结果。

行传四章三十一节说，当门徒们祷告的时候，“聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。”当时门徒们是一群住在耶路撒冷的加利利人，在犹太宗教徒的逼迫威吓之下，然而他们除了主以外，什么都不管。他们只爱主、追求主，除了神子基督以外，他们不知道别的。他们整天不住地祷告，凡事谢恩，并且欢喜快乐。因此，他们不销灭那灵（帖前五17~19），反而将他们的灵如火挑旺起来（提后一6~7）。他们是这样的人。他们不仅里面被那灵充满，外面也被那灵充溢，他们有那灵的丰满。一个杯子若只有半杯水，就没有水的丰满；若是倒满了水，水就会满溢而流出来。那些在行传四章三十一节的亲爱圣徒满了基督，因而洋溢出来，满有能力的讲说神的话。

　我在这里所交通的，乃是已过这二年我信息的主要精华。不要忘记，作为一个在基督里的信徒乃是作基督的一部分，基督的一个肢体，基督的一个枝子。你是葡萄树的枝子。一棵树的枝子乃是树的一部分。我们身为基督的一部分需要作什么呢？我们需要住在祂这树里面，在生命的联结里与祂是一，生活、行动、并全人在每件事上都照着灵。我们需要时时祷告，凡事谢恩，然后我们就会有那灵的丰满，也会借着说话流出基督。

　亲爱的圣徒，这就是活力排。这是我从主所看见的，这也是我盼望看见的，就是你们所有在主恢复中的圣徒，都成为这样的人。我们不是要凭着摇滚乐或一些其他不纯正的方法得人，而是要凭着单纯的向每一个人讲说基督、讲说恩典、讲说神。就某一面的意义说，我们不该在乎别人是否明白我们，或领会我们所说的。我们只管一直说话，流出活水的江河。

　我们中间的每一个人都该借着说话而洋溢基督。我们若不是这样，就是泄了气的轮胎。我们没有被充满，因为我们不祷告；我们不祷告，因为我们离开基督。我们不流出，因为我们的生活没有照着灵。我们需要“沉迷”于基督。我们需要住在基督里，保守自己在基督里生命的联结、生机的联结中。我们需要行事为人、生活、并全人都照着灵。这样，我们就会天天、处处讲说基督。这是我们想要看见的。这就是基督徒的活力排。

　我们是基督徒，我们必须领悟真正的基督徒乃是基督的枝子。我们的身分乃是枝子。身为基督的枝子，我们的生活乃是照着灵行事为人。然后，自然而然的我们会凭着说话而流出。所有在主恢复里亲爱的圣徒都该如此。我已经释放了许多信息说到新路，神命定的路，和活力排，也有人问我许多关于怎么作并怎样实行的问题。我们不该那么复杂，我们该让一切简单。

　你乃是基督这棵大葡萄树的枝子，这是你的身分。你要住在祂里面以流出祂，伸展祂，借着说话，流出恩典的江河而结果子。若是身边没有人，我们甚至可以对天使说话。我们能够告诉天使，他们是我们的仆役，而我们是莫大救恩的承受者（来一14，二3上）。若是没有人在身边，我们甚至可以对房间里的家具说话。有些人可能以为那是疯了，但事实上这乃是操练我们清明自守的灵（提后一7）。我们时刻流出活水的江河，乃是正常的事。

　我们要忘掉所有的问题。我们只要简单地领会，我们是葡萄树的枝子。不论你属地的职业是什么，实际上你只是基督身上的枝子，是祂的一部分，要伸展祂，活祂，彰显祂，并将祂分赐到别人里面。你要与祂同在，住在祂里面，活在与祂生机的联结里。然后自然而然的，你会照着灵来作每件事。你也会是一个时时祷告、感谢、并喜乐的人。你绝不会销灭那灵，反而会时常挑旺深处的恩赐。这样你就会充满基督，到一个地步借着说话满溢出基督来。

　说话乃是流出唯一的路。我们应该只在意这个，那就没有问题了。唯一的问题乃是我们放弃了我们的身分，不想作枝子，想要作更大的。常有人问我：“我怎样才能属灵？”我们不该被这些问题搅扰，或弄得复杂了。反而，我们应该单单作基督的枝子。这是多么简单。

　这几年来，我一直讲说神命定的路及其四个步骤：（一）生，（二）养，（三）教，（四）申言。我们可能采纳这些辞，但我们也可能变得复杂，甚至受困惑。我有负担要告诉你们，不要受困惑，也不要复杂；只要简简单单的，只要知道你是基督的枝子，住在祂里面，行事为人、生活、并全人都照着灵。你就必定是一个赞美的人，是一个感谢的人，时时感谢神，也是一个祷告并喜乐的人。然后你会有那灵的充满，你会借着说话向别人有所倾吐。不要在意他们是否得救，只有主知道。你只要执行你的使命。你的功用乃是结果子，结果子不只是一种工作，乃是一种生活。我们都该说，“我只是一个住在基督里的枝子，照着灵而行，流出基督这活水的江河。”

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