讲时：一九五〇年二月八日晚上（周三）

讲地：香港九龙佐敦道

年轻的人信了主之后，在教会中配搭为着福音，都是主所喜悦的。在民数记中提到，凡二十岁以上是能打仗的，三十至五十岁是能在会幕里任职办事的（一3，四3）。可见青年人在神眼中是格外宝贝的。所以在这里，我们先交通一点关于青年弟兄姊妹容易失败的几个原因，再提到青年人在神面前，应当如何事奉。

首先我要说到在前途上容易失败的问题。这个可以分为三方面来谈：第一，旅行；第二，婚姻；第三，职业。

旅行是包括搬家、换学校、或在外旅行。青年人得救后，原来在教会、在家庭的保护之下，这是很好；平常活动的范围就是学校和住家附近。一旦长期出外，就必须注意路旁深坑，看清楚一切的陷阱，好防备自己不至跌倒。在家里本来很好，一天一天学习亲近神，有合宜的地方给你读经祷告。但出门旅行，如果不小心，结果常会带进放松的思想。不行动还不要紧，一行动就发现，你的路变成给你放纵的地方，因为看见许多新东西、新事物、新的人、和新的风土人情。这样的旅行很莫名其妙的能引起我们里面放松的根，能叫我们作平常所不敢作的，到平常所不敢到的地方。这件事我特别对你们青年人提出来，因为老年人多喜欢安土重迁，年轻人就特别喜欢有变动。但青年人往往就是在地方换来换去时出了事情。在这二、三十年中我能记得，有许许多多年轻的弟兄姊妹，就是因为地方换来换去而倒下去的。所以我们更换地方不要随便，要求主用恩典保守。并且你们现在就要深深地学习好的习惯，到变动时，就尽量学习保守已往的习惯。

无论作什么事，最好都是两个两个配搭的原则，这是主耶稣给我们最好的榜样（可六7，路十1）。什么事至少都是两个配搭，也许三个四个。变动时总要有陪伴，这就保守我们是在身体里。如果只有你个人出来，这是你个人自己去；但两个人出去，就不仅是两个人，实际上乃是你那地方的教会跟着出去。不要轻看任何的变动；人生里有许多的遭遇，往往就是因着一个微小的变动而发生的。

连姊妹的上学校也是一样，只有一个人单独上一所学校都靠不住；要到新学校读书，至少需要有两个人以上，那是最好的。许多年轻人常是因为单独行动，就行动出事情来。为着你们许多人，并为着保护其他人的缘故，你行动时一定要找到伴侣一同去。在这事上，你们要在主面前记得：你们的奉献，不是消极的拿出东西而已，乃是在积极方面有配搭，站在身体的原则，站在教会的立场上作。

第二，是关于婚姻方面。在还未谈这问题之前，我先交通一些事实。婚姻是一个极重要的问题，我回头去看，在这三十年中，这件事对年轻的弟兄姊妹来说，是比旅行更大的转机。当你没有结婚前，父母当你是小孩子，你没有什么责任，没有特别的家务要你负责。很多基督徒结婚了，因着他们的观念没有调整，不够负责任，就在基督徒生活上失败了。

婚姻、家庭乃是神祝福的起头；但同时请你记得，这也是我们容易放松的起头。本来单身时是很热切的事奉主；等到结了婚，开了新世界，就起首有转变，开始放松了。婚姻是神的祝福，也是人生幸福的起头；但同时你也要记得，结婚也正是许多人放松的起头。所以婚前婚后要有不同的态度。我结婚的目的只有一个，就是要两个人的事奉比一个人好。所以你们找结婚的对象，首先必须要心意相投，心情也要相称；他能容忍我的弱点，我也能接受他的缺欠。在未结婚之前，千万不要被其他的事情吸引，乃要注意在属灵的事奉上能不能配搭。第二，在结婚后要有心理上的变动─比旅行不知大多少倍的变动。结婚后就要好像你房边的路上有一个坑，你要防备危险的日子。在头两三个月中要尽力约束你的心理，不要叫它放纵；只要两三个月的工夫，危险就过去了。总是不可失去心理上的平衡，在心理上要学习控制。

第三，在主面前不要轻视你的配偶。常常有的弟兄姊妹在结婚以后，才发现对方的某些特点是自己所难以容忍，是自己所轻视的。这时你就要学习敬拜神，不要因此就心理不平稳。总要记得，神所量给的是“配偶，”不是“如意”的人。你们要学习的是如何与配偶配搭事奉，而不是求全责备。

职业是青年人容易失败的第三个原因。每一个青年弟兄姊妹在开始带职业作事时，头一个月所赚来的钱要小心使用。通常因为是你头一个月赚来的薪水，数目或多或少，一到你手里，同时也在思想里给你有能力的感觉：世界上没有一件事物是钱所不能买的，有的人连灵魂也可以买来。因此你有了钱财，就有许多东西要买。所以这又是一种心理上极大的变动与放纵的试探。为这缘故我劝你们，头一件事要学习千万不要让钱的能力摸着你；你要觉得的乃是作基督徒的能力。你们必须记得：我活着在地上是为着福音，为着与弟兄姊妹配搭，为着事奉主。

这三件事发生时，乃是许多人放松、放纵的时候，其实也都与钱财、物质发生关系。在旅行时常受吸引，去买特别的东西；结婚后对钱财的看法，是要用来谋自己和配偶的快乐；人没有职业时，对于父母给的钱，会小心使用，但自己开始赚钱时，就起首照着自己的喜好而行，忘了自己在神面前所许的愿。人总是打算用物质谋别人与自己的喜乐，总爱随从自己心中所喜好的去行，结果越得着，越觉得不够；于是人生的兴趣就落在买东西里头，一月过一月总是计划买更多的东西。所以对这三件事，开始的头几个月乃是最危险的时候；你们若处变得不当，也许就要跌倒得很厉害。

教会中的长老和年长弟兄们，你们在这些事上，对于青年弟兄姊妹有很大的责任，你们总要使他们改变对钱财的态度，每一次的关口都得给他们一次的提醒。在教会中作父老、同工，也就是作监督，监督的工作就是oversight，意思就是坐在上头看人家怎么举动；当事情未临到时，你就要先看见，并且能够看得准、看得远、看得多、看得清楚。你要能预料青年弟兄姊妹的变动，而有预先的代祷、劝勉和教导。

学生弟兄姊妹尽量不要到天主教学校读书。主的意思是要我们不摸天主教，而不是要我们去改变其信仰，基督徒没有这个责任。在启示录二章和十八章说到，主没有吩咐我们去叫她中间许多的人悔改，乃是吩咐我们这些神的众子务要从其中出来，不要沾染其污秽。启示录二章的推雅推喇教会，启示录十八章的巴比伦，所预表的就是天主教。所以很清楚地，基督徒对天主教的责任不是改变她，乃是从她中间出来。神最恨恶祂的子民拜偶像，拜偶像是圣经中最大的罪；列王纪说到每一个王的好坏，总看他是不是离开“尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，”也就是拜偶像。旧约律法十诫的第一、第二条就是对付偶像（出二十3~6）。同样的，神今天最恨天主教，因为没有一种拜偶像的罪比天主教更大的。天主教把偶像弄到主耶稣和神的身上，甚至把耶稣的母亲马利亚也拿出来变成偶像，将她弄成神。世上最不容易得救的人当中，天主教里的人是其中之一。所以你们当中若有人是在天主教学校念书的，请你回去与父母商量，看下学期可否换学校，如果不行，再下一学期换。总要有脱离与天主教有关之事物的心愿。但如果目前的环境不许可你换学校，就学习尽量不去摸她敬拜的事，并且你要找三、四个同伴，你们要在一起常有交通。你也千万不要与先生辩驳，只要脱离就够了。

天主教的耶稣会专门到各地办学校，目的就是借着办学校来得着人。你如果注意就会发现，从来没有看见过他们当中任何一个人在路上传福音。你若读她的学校，听个三、五年，大概就听出天主教的信仰来。也许你说，天主教当中有许多修女，行为很好，爱心也很好。但请你记得，她们再好，如果不脱离偶像，就一点不能在神面前得神喜欢。

其次，对于挑选读书的学校，你要挑选至少有一两个弟兄姊妹在其中的学校。虽然有时主祝福一个弟兄或姊妹，使他在学校传福音，叫许多人得救恩；但是更多学校是一个弟兄就被吃掉，累得教会后来还要调查你在那个学校。请你记得，一个弟兄打一个学校，成功不多，但一个学校吃一个弟兄，有余很多。所以你们青年人上学必须有配搭。我怕你们弟兄们将来要作长老、作执事的很多，因此现在有许多事要谨慎的作，小心的作，不要一个人单独在一所学校念书。

你们当中也许有人只打算读到中学为止，你就要专门的学亲手作工的事，以后要安排一个比较自由的职业，好有时间来事奉神。或着可以安排在有办事业的弟兄姊妹手下作事。你们总要得着时间的自由，不要作玛门的奴仆。这样，一面可以不违反政府须有生养的命令，一面也可亲手糊口；并且还能一面将时间拿出来事奉主，一面又将所赚的钱交出来为主使用。

你们有的弟兄姊妹的东西是多一点，应当学习拿出去周济穷人。另一面，买东西总以合式为宜，不必一定要省。例如你有需要买一件大衣，可买好看一点的。很多物质是没法省的，总要买到自己满意的。如果随便买，以后看到好一点的就想换。起头是有没有的问题，以后到百货公司看见三十件、五十件，颜色各有不同，就想最好再多买一件。但样子不只一种，不久又想最好每种都有一件。人的欲望总是无止境的。

我在上海曾与一些共产党员说到，我们基督徒是从我们里面得了拯救，所以不爱世物，不是外面被强逼这么作的。我们不是像世人被清算到没有，乃是自愿甘心脱离世物的缠累。明天晚上盼望你们开单，把父母所给的零用钱带来，算好最少用度的数目，其余的可以交出来。盼望每一个人都忠心作我们所该作的。

苏北的教会，有二十七、二十八个聚会，在过去的八个月中，没有一个弟兄姊妹是吃过一碗白米饭的。有的好一点就吃豆饼，有的差一点就只能吃草、吃树皮。我因为知道各地的情形多，有时看见弟兄姊妹只知道为自己，不懂得节省，就难过、生气。请你们原谅我这样说，豆饼在香港是卖给台湾作农田的肥料用的，但苏北弟兄姊妹最好的还只是吃豆饼。我不知道你们听了以后，白米饭还吃得下么？不只苏北，在南京的教会，再过一两个月就会有过半的弟兄姊妹没有饭吃。

我们求神叫我们不知道别的什么，只管交出来，我们自己的需要，叫别的弟兄记得我们好了。保罗对亚该亚教会说，也许前二年、五年是你们的有余补别教会的不足，但以后就是他们的有余补你们的不足（林后八14）。苏北和南京的弟兄姊妹不会想到他们有今天；照样你们也无法想到你们的将来会如何。我盼望说，我们记念他们是弟兄，能交出来补他们的不足。你们没有交出来，我们有顾忌，许多话不敢说；你们既交出来了，我们就不顾忌，也不怕嫌疑。

你们当中有的人也许有心要帮助他们，但可能又怕自己东西太少。我请你不要计算，因为绝不是只有你一个人交出来；交出来也不是给人看，乃是讨主的喜悦。

今天神是走教会的路，我们一切都是在配搭的原则里作。我心里头觉得很欢喜，主若恩待我们，不仅配搭传福音，并且配搭把钱交出来，把时间交出来。读书的科目不再是像从前散漫选择的读，乃是选择与弟兄姊妹所办的事业有关的，而注意的去读；以后找一个自由的职业能养活自己。这样再过三年五年，你们就有很多弟兄姊妹是预备好的，然后就可以移民到中国各地去，为福音站住。先福音化各紧要战略地点，再散往四处乡镇去。这种传福音与以前单独一二人的传福音，是有何等的不同！

现在中国有五百多处的聚会，约有将近七万的弟兄姊妹。如果我们能够全体作福音的事业，而不是零碎的传，果效不知会有多大。我们同工们本来不喜欢配搭，现在要学配搭的功课，带头去作。你们也不要以为这类的事是同工负责，跟你们无关；你只负责奉献，把东西多丢一点。这是我们每一个人的责任。如果主恩待，我们盼望能有好些弟兄起来，年长的弟兄姊妹也都能起来，个个都撇下一切，丢弃干净，并且都在教会里配搭事奉。

现在银行中利息最高的一种支票，也不超过百分之四十五。传福音若以百分之五十计算，每位弟兄姊妹一个月都救半个，两个月就救一个。那么两个月后全中国就有十四万的弟兄姊妹，四个月就有二十八万；那么不用几年的工夫，就能把福音传遍中国的大城市了。福音如果都是零零碎碎的作，就绝不能解决今天世界福音的需要。所以必须教会全体有配搭的传福音。求主在中国点起这火以后，能越烧越大，好叫教会能彻底传福音，如当初的教会一般。然后这火能传到欧美西方去。我们不能再拖，否则再作十年二十年的零碎福音工作都没有用。

在一九二八年时，中国守圣餐的信徒有四十万人，到了一九四八年不过增加到四十八万人。天主教在一九二八年有八十万人，到一九四八年却增加为二百三十万人。我们基督徒在作什么？人数增加这么少，真是我们的羞耻！今天中国的人口平均每五秒钟就增加二人。我们所救的人还赶不上中国出生的人。基督教传到中国已经一百二十多年了，在将近一百五十年的传福音之后，不过只有五十万的信徒，并且还有许多是挂名的；比起当初的教会，真是叫我们觉得羞愧！

神的儿女在这个世代如果还拼不上，的确是愚昧的事。你们原谅我好像生气的说这样的话：你们都以为目前的局面使教会很难传福音；但我们怎么知道这种局面不是神所安排，要叫教会回转，去追求主所要求的呢？主在祂的呼召里所得不着的，只好在安排中得着。如果主的爱心不能感动祂的儿女，主就只能用鞭打来转回祂的儿女。许多时候慈爱的声音所作不来的工，只有责备的鞭杖能作得到。我们如果不在目前的局面中，好好重新学习配搭传福音，恐怕神只好再放松拦阻魔鬼的手，叫祂的教会局面更不好。

我们的奉献必须是具体的，越具体越好。心的奉献是很抽像的，你说你把心奉献，其实心去不了；除非我们要把整个身体、我们的东西奉献，心才能真正奉献。

罗马十二章是全本圣经里，讲奉献讲得最明显、透彻、准确、清楚地。十二章末了就说到配搭。一个人如果不肯奉献，怎么能够配搭呢？不要以为奉献一点钱财、物质，就叫作奉献。奉献乃是叫你完全交出来，只有如此，才能与弟兄姊妹在一起配搭。如果你为自己有保留，那就是自我主义。自我主义那么大，怎么能配搭呢？要配搭就要舍己，并且尽力与众人和睦（罗十二18）。但许多人常常因为这么一点钱，就与人变脸、生气，或者心中嘀咕，甚或争得面红耳赤，斤斤计较这个是我的，那个是你的。当你把什么东西都交出来的时候，你与弟兄姊妹配搭就容易，并且乃是自然的配搭。

福州教会因为交出来，人数就加倍又加倍。泉州多年来一直保持只有九十位弟兄姊妹，前几个月因有几位弟兄带头交出来，一个月工夫就增加九十六位。目前约谈要受浸的又有九十九位，还未谈好的也有四百位。

交出来是叫弟兄姊妹能同心合意的作福音买卖。许多人在作买卖的事上肯花全心，但在福音的事上很随便，散漫不经心，一点也不慎重。唯有你交出来了，你才会全心的作。

我盼望有一天你们能把香港炸开。不是等那个大同工来作工，乃是你们把自己和所有的交出来，并且同心配搭为福音，没有一个人为自己，都是为福音摆上。我要顶大声的说，你不能在世界谋一物，而对别的弟兄姊妹说要丢弃世界，因为世界虚空。你不能自己爱钱财，而对他们说，你要爱主。你们如果不把自己交出来，你们无法要他们的命。也许有的人觉得这样有点太过；但在这事上，心思过分是好的。我们一生中不知道有多少事是作得太过的，那么在奉献给主的事上，为什么就那么谨慎不敢过分呢？你如果不过分一次，就不要盼望能引人这样作。

在交出来的事上不要考虑迟延，否则在心思里容易受撒但的搅扰。也许有人要以为你疯了，东西都拿出来。其实这不是疯，这乃是福音；福音的要求是大到要你的命。世上只有二种人把东西拿出来：一是疯子把东西丢弃，一是因为爱的缘故给出来。我们交出来是因爱主的缘故。我们不要管人的批评，我们只看主的命令如何。我们如果不遵守这一件真理，受亏损的是我们。你总要记得主所说的：要借着不义的玛门结交朋友（路十六9）。你交出来了，教会传福音得人，我们就是有分的，也是有福的。你如果没有交出来，就教会得多少人，你也没有分。

今天是主的时间到了，你在里头也好，你不在里头也好，你要有分，只要交出来。福音传开了，感谢主，是主的祝福。也许那一天你不在这里，但你的东西在这里。今天到处有弟兄天天加上，盼望你是其中的一个。这火点着了，你不能灭。盼望香港这里的火是不熄的。

交出来不是同工的事，是你们全体的事。原谅我说，你们把太多据为己有，还睁大眼睛看着同工的口袋。常有许多关于同工弟兄或长或短的话落在我耳中。但我要为同工们说一句话：工人是神的工人，不是你们的工人。你若是神的谋士，你就可以管同工的钱袋。这话我说了对同工们不值得，但对你们有益。

如果年轻弟兄什么都摆上，年老弟兄也什么都摆上，已往的便宜路就没有了。你们总要定意：我要在教会的传福音上有分，我的事业、时间、钱财都交出来为着福音。唯有这样才能带进力量。如果不是这样传福音，主就不满意。总要全体一起都摆上，才能叫主满意，你们也才会满意。

我们交出来能叫主满足，也能叫我们自己满足。时间不多了，主的再来近了，但福音的责任还是这么大，中国还有许多地方没有听到福音。教会若不全体起来传福音，主只得迟延祂来的日子。

盼望从今天起，你们把所有不同的心都丢下，顾念自己的心也放下。全体只有一个职业，就是传福音；只有一个目的，就是要叫所有的罪人都听得到福音。如果这样，福音传遍香港不难，传遍全中国也不难。

我们所说的“交出来”是比你把家产都拿出来更厉害；交出来乃是你整个人、你所有的时间、你的事业都交出来配搭。所以千万不要以为我们是看中你们的家产。我们的神不是贫穷的神，乃是万有的神。今天我们乃是盼望身体传福音，教会传福音。有一天在香港真是教会传福音，你就看见聚会所一直不能解决，一个盖起来不够，就是有十个会所，还要再盖。今天这个光已经照出来了，今天不是十个八个蒙呼召传福音，起来把一切丢掉，乃是众弟兄姊妹都合起来传福音。今天这火点着烧着，盼望我们没有一个人能逃掉。

魏弟兄祷告：主啊，我们是因着旅行来香港的，或者有的人是逃难来的。因着香港受巴比伦风气的环绕，我们就变得松散了。我们在香港的教会多年来传福音不够全体而彻底，求你赦免并赐恩。主啊，你来地上的目的乃要点着火；你说此话时，是因当受的浸还未受，你是何等的迫切！但如今你已经受了这浸，并且你的生命已经释放出来了；火已经烧着，在已过的数世纪中一直在那里点着。如今在中国烟台、上海、福州、泉州等地开始着了；现在我们求你也在香港点这火，并且把这火普遍点着在弟兄姊妹中。求你大爱、怜悯继续作工。在今日的情形中，我们若非跟上你的路，就是被你撇在一边落伍。求主大爱怜悯我们，让我们跟得上。阿们。