第十四篇
对青年弟兄姊妹的交通
讲时:一九五〇年二月八日晚上(周三)
讲地:香港九龙佐敦道
年轻的人信了主之后,在教会中配搭为着福音,都是主所喜悦的。在民数记中提到,凡二十岁以上是能打仗的,三十至五十岁是能在会幕里任职办事的(一3四3)。可见青年人在神眼中是格外宝贝的。所以在这里,我们先交通一点关于青年弟兄姊妹容易失败的几个原因,再提到青年人在神面前,应当如何事奉。
 
青年人容易失败的原因
首先我要说到在前途上容易失败的问题。这个可以分为三方面来谈:第一,旅行;第二,婚姻;第三,职业。
 
 
旅行
旅行是包括搬家、换学校、或在外旅行。青年人得救后,原来在教会、在家庭的保护之下,这是很好;平常活动的范围就是学校和住家附近。一旦长期出外,就必须注意路旁深坑,看清楚一切的陷阱,好防备自己不至跌倒。在家里本来很好,一天一天学习亲近神,有合宜的地方给你读经祷告。但出门旅行,如果不小心,结果常会带进放松的思想。不行动还不要紧,一行动就发现,你的路变成给你放纵的地方,因为看见许多新东西、新事物、新的人、和新的风土人情。这样的旅行很莫名其妙的能引起我们里面放松的根,能叫我们作平常所不敢作的,到平常所不敢到的地方。这件事我特别对你们青年人提出来,因为老年人多喜欢安土重迁,年轻人就特别喜欢有变动。但青年人往往就是在地方换来换去时出了事情。在这二、三十年中我能记得,有许许多多年轻的弟兄姊妹,就是因为地方换来换去而倒下去的。所以我们更换地方不要随便,要求主用恩典保守。并且你们现在就要深深地学习好的习惯,到变动时,就尽量学习保守已往的习惯。
无论作什么事,最好都是两个两个配搭的原则,这是主耶稣给我们最好的榜样(可六7路十1)。什么事至少都是两个配搭,也许三个四个。变动时总要有陪伴,这就保守我们是在身体里。如果只有你个人出来,这是你个人自己去;但两个人出去,就不仅是两个人,实际上乃是你那地方的教会跟着出去。不要轻看任何的变动;人生里有许多的遭遇,往往就是因着一个微小的变动而发生的。
连姊妹的上学校也是一样,只有一个人单独上一所学校都靠不住;要到新学校读书,至少需要有两个人以上,那是最好的。许多年轻人常是因为单独行动,就行动出事情来。为着你们许多人,并为着保护其他人的缘故,你行动时一定要找到伴侣一同去。在这事上,你们要在主面前记得:你们的奉献,不是消极的拿出东西而已,乃是在积极方面有配搭,站在身体的原则,站在教会的立场上作。
 
 
婚姻
第二,是关于婚姻方面。在还未谈这问题之前,我先交通一些事实。婚姻是一个极重要的问题,我回头去看,在这三十年中,这件事对年轻的弟兄姊妹来说,是比旅行更大的转机。当你没有结婚前,父母当你是小孩子,你没有什么责任,没有特别的家务要你负责。很多基督徒结婚了,因着他们的观念没有调整,不够负责任,就在基督徒生活上失败了。
婚姻、家庭乃是神祝福的起头;但同时请你记得,这也是我们容易放松的起头。本来单身时是很热切的事奉主;等到结了婚,开了新世界,就起首有转变,开始放松了。婚姻是神的祝福,也是人生幸福的起头;但同时你也要记得,结婚也正是许多人放松的起头。所以婚前婚后要有不同的态度。我结婚的目的只有一个,就是要两个人的事奉比一个人好。所以你们找结婚的对象,首先必须要心意相投,心情也要相称;他能容忍我的弱点,我也能接受他的缺欠。在未结婚之前,千万不要被其他的事情吸引,乃要注意在属灵的事奉上能不能配搭。第二,在结婚后要有心理上的变动─比旅行不知大多少倍的变动。结婚后就要好像你房边的路上有一个坑,你要防备危险的日子。在头两三个月中要尽力约束你的心理,不要叫它放纵;只要两三个月的工夫,危险就过去了。总是不可失去心理上的平衡,在心理上要学习控制。
第三,在主面前不要轻视你的配偶。常常有的弟兄姊妹在结婚以后,才发现对方的某些特点是自己所难以容忍,是自己所轻视的。这时你就要学习敬拜神,不要因此就心理不平稳。总要记得,神所量给的是“配偶,”不是“如意”的人。你们要学习的是如何与配偶配搭事奉,而不是求全责备。
 
 
职业
职业是青年人容易失败的第三个原因。每一个青年弟兄姊妹在开始带职业作事时,头一个月所赚来的钱要小心使用。通常因为是你头一个月赚来的薪水,数目或多或少,一到你手里,同时也在思想里给你有能力的感觉:世界上没有一件事物是钱所不能买的,有的人连灵魂也可以买来。因此你有了钱财,就有许多东西要买。所以这又是一种心理上极大的变动与放纵的试探。为这缘故我劝你们,头一件事要学习千万不要让钱的能力摸着你;你要觉得的乃是作基督徒的能力。你们必须记得:我活着在地上是为着福音,为着与弟兄姊妹配搭,为着事奉主。
 
与钱财、物质的关系
这三件事发生时,乃是许多人放松、放纵的时候,其实也都与钱财、物质发生关系。在旅行时常受吸引,去买特别的东西;结婚后对钱财的看法,是要用来谋自己和配偶的快乐;人没有职业时,对于父母给的钱,会小心使用,但自己开始赚钱时,就起首照着自己的喜好而行,忘了自己在神面前所许的愿。人总是打算用物质谋别人与自己的喜乐,总爱随从自己心中所喜好的去行,结果越得着,越觉得不够;于是人生的兴趣就落在买东西里头,一月过一月总是计划买更多的东西。所以对这三件事,开始的头几个月乃是最危险的时候;你们若处变得不当,也许就要跌倒得很厉害。
 
监督的责任
教会中的长老和年长弟兄们,你们在这些事上,对于青年弟兄姊妹有很大的责任,你们总要使他们改变对钱财的态度,每一次的关口都得给他们一次的提醒。在教会中作父老、同工,也就是作监督,监督的工作就是oversight,意思就是坐在上头看人家怎么举动;当事情未临到时,你就要先看见,并且能够看得准、看得远、看得多、看得清楚。你要能预料青年弟兄姊妹的变动,而有预先的代祷、劝勉和教导。
 
关于读书
 
尽量不在天主教学校念书
学生弟兄姊妹尽量不要到天主教学校读书。主的意思是要我们不摸天主教,而不是要我们去改变其信仰,基督徒没有这个责任。在启示录二章和十八章说到,主没有吩咐我们去叫她中间许多的人悔改,乃是吩咐我们这些神的众子务要从其中出来,不要沾染其污秽。启示录二章的推雅推喇教会,启示录十八章的巴比伦,所预表的就是天主教。所以很清楚地,基督徒对天主教的责任不是改变她,乃是从她中间出来。神最恨恶祂的子民拜偶像,拜偶像是圣经中最大的罪;列王纪说到每一个王的好坏,总看他是不是离开“尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,”也就是拜偶像。旧约律法十诫的第一、第二条就是对付偶像(出二十3~6)。同样的,神今天最恨天主教,因为没有一种拜偶像的罪比天主教更大的。天主教把偶像弄到主耶稣和神的身上,甚至把耶稣的母亲马利亚也拿出来变成偶像,将她弄成神。世上最不容易得救的人当中,天主教里的人是其中之一。所以你们当中若有人是在天主教学校念书的,请你回去与父母商量,看下学期可否换学校,如果不行,再下一学期换。总要有脱离与天主教有关之事物的心愿。但如果目前的环境不许可你换学校,就学习尽量不去摸她敬拜的事,并且你要找三、四个同伴,你们要在一起常有交通。你也千万不要与先生辩驳,只要脱离就够了。
天主教的耶稣会专门到各地办学校,目的就是借着办学校来得着人。你如果注意就会发现,从来没有看见过他们当中任何一个人在路上传福音。你若读她的学校,听个三、五年,大概就听出天主教的信仰来。也许你说,天主教当中有许多修女,行为很好,爱心也很好。但请你记得,她们再好,如果不脱离偶像,就一点不能在神面前得神喜欢。
 
挑选学校的原则
其次,对于挑选读书的学校,你要挑选至少有一两个弟兄姊妹在其中的学校。虽然有时主祝福一个弟兄或姊妹,使他在学校传福音,叫许多人得救恩;但是更多学校是一个弟兄就被吃掉,累得教会后来还要调查你在那个学校。请你记得,一个弟兄打一个学校,成功不多,但一个学校吃一个弟兄,有余很多。所以你们青年人上学必须有配搭。我怕你们弟兄们将来要作长老、作执事的很多,因此现在有许多事要谨慎的作,小心的作,不要一个人单独在一所学校念书。
 
选学科的原则
你们当中也许有人只打算读到中学为止,你就要专门的学亲手作工的事,以后要安排一个比较自由的职业,好有时间来事奉神。或着可以安排在有办事业的弟兄姊妹手下作事。你们总要得着时间的自由,不要作玛门的奴仆。这样,一面可以不违反政府须有生养的命令,一面也可亲手糊口;并且还能一面将时间拿出来事奉主,一面又将所赚的钱交出来为主使用。
 
关于日常生活的用度
你们有的弟兄姊妹的东西是多一点,应当学习拿出去周济穷人。另一面,买东西总以合式为宜,不必一定要省。例如你有需要买一件大衣,可买好看一点的。很多物质是没法省的,总要买到自己满意的。如果随便买,以后看到好一点的就想换。起头是有没有的问题,以后到百货公司看见三十件、五十件,颜色各有不同,就想最好再多买一件。但样子不只一种,不久又想最好每种都有一件。人的欲望总是无止境的。
 
关于交出来
 
顾到别人的需要
我在上海曾与一些共产党员说到,我们基督徒是从我们里面得了拯救,所以不爱世物,不是外面被强逼这么作的。我们不是像世人被清算到没有,乃是自愿甘心脱离世物的缠累。明天晚上盼望你们开单,把父母所给的零用钱带来,算好最少用度的数目,其余的可以交出来。盼望每一个人都忠心作我们所该作的。
苏北的教会,有二十七、二十八个聚会,在过去的八个月中,没有一个弟兄姊妹是吃过一碗白米饭的。有的好一点就吃豆饼,有的差一点就只能吃草、吃树皮。我因为知道各地的情形多,有时看见弟兄姊妹只知道为自己,不懂得节省,就难过、生气。请你们原谅我这样说,豆饼在香港是卖给台湾作农田的肥料用的,但苏北弟兄姊妹最好的还只是吃豆饼。我不知道你们听了以后,白米饭还吃得下么?不只苏北,在南京的教会,再过一两个月就会有过半的弟兄姊妹没有饭吃。
我们求神叫我们不知道别的什么,只管交出来,我们自己的需要,叫别的弟兄记得我们好了。保罗对亚该亚教会说,也许前二年、五年是你们的有余补别教会的不足,但以后就是他们的有余补你们的不足(林后八14)。苏北和南京的弟兄姊妹不会想到他们有今天;照样你们也无法想到你们的将来会如何。我盼望说,我们记念他们是弟兄,能交出来补他们的不足。你们没有交出来,我们有顾忌,许多话不敢说;你们既交出来了,我们就不顾忌,也不怕嫌疑。
你们当中有的人也许有心要帮助他们,但可能又怕自己东西太少。我请你不要计算,因为绝不是只有你一个人交出来;交出来也不是给人看,乃是讨主的喜悦。
 
要在配搭的原则里
今天神是走教会的路,我们一切都是在配搭的原则里作。我心里头觉得很欢喜,主若恩待我们,不仅配搭传福音,并且配搭把钱交出来,把时间交出来。读书的科目不再是像从前散漫选择的读,乃是选择与弟兄姊妹所办的事业有关的,而注意的去读;以后找一个自由的职业能养活自己。这样再过三年五年,你们就有很多弟兄姊妹是预备好的,然后就可以移民到中国各地去,为福音站住。先福音化各紧要战略地点,再散往四处乡镇去。这种传福音与以前单独一二人的传福音,是有何等的不同!
现在中国有五百多处的聚会,约有将近七万的弟兄姊妹。如果我们能够全体作福音的事业,而不是零碎的传,果效不知会有多大。我们同工们本来不喜欢配搭,现在要学配搭的功课,带头去作。你们也不要以为这类的事是同工负责,跟你们无关;你只负责奉献,把东西多丢一点。这是我们每一个人的责任。如果主恩待,我们盼望能有好些弟兄起来,年长的弟兄姊妹也都能起来,个个都撇下一切,丢弃干净,并且都在教会里配搭事奉。
 
全体传福音
现在银行中利息最高的一种支票,也不超过百分之四十五。传福音若以百分之五十计算,每位弟兄姊妹一个月都救半个,两个月就救一个。那么两个月后全中国就有十四万的弟兄姊妹,四个月就有二十八万;那么不用几年的工夫,就能把福音传遍中国的大城市了。福音如果都是零零碎碎的作,就绝不能解决今天世界福音的需要。所以必须教会全体有配搭的传福音。求主在中国点起这火以后,能越烧越大,好叫教会能彻底传福音,如当初的教会一般。然后这火能传到欧美西方去。我们不能再拖,否则再作十年二十年的零碎福音工作都没有用。
在一九二八年时,中国守圣餐的信徒有四十万人,到了一九四八年不过增加到四十八万人。天主教在一九二八年有八十万人,到一九四八年却增加为二百三十万人。我们基督徒在作什么?人数增加这么少,真是我们的羞耻!今天中国的人口平均每五秒钟就增加二人。我们所救的人还赶不上中国出生的人。基督教传到中国已经一百二十多年了,在将近一百五十年的传福音之后,不过只有五十万的信徒,并且还有许多是挂名的;比起当初的教会,真是叫我们觉得羞愧!
神的儿女在这个世代如果还拼不上,的确是愚昧的事。你们原谅我好像生气的说这样的话:你们都以为目前的局面使教会很难传福音;但我们怎么知道这种局面不是神所安排,要叫教会回转,去追求主所要求的呢?主在祂的呼召里所得不着的,只好在安排中得着。如果主的爱心不能感动祂的儿女,主就只能用鞭打来转回祂的儿女。许多时候慈爱的声音所作不来的工,只有责备的鞭杖能作得到。我们如果不在目前的局面中,好好重新学习配搭传福音,恐怕神只好再放松拦阻魔鬼的手,叫祂的教会局面更不好。
 
奉献与配搭
我们的奉献必须是具体的,越具体越好。心的奉献是很抽像的,你说你把心奉献,其实心去不了;除非我们要把整个身体、我们的东西奉献,心才能真正奉献。
罗马十二章是全本圣经里,讲奉献讲得最明显、透彻、准确、清楚地。十二章末了就说到配搭。一个人如果不肯奉献,怎么能够配搭呢?不要以为奉献一点钱财、物质,就叫作奉献。奉献乃是叫你完全交出来,只有如此,才能与弟兄姊妹在一起配搭。如果你为自己有保留,那就是自我主义。自我主义那么大,怎么能配搭呢?要配搭就要舍己,并且尽力与众人和睦(罗十二18)。但许多人常常因为这么一点钱,就与人变脸、生气,或者心中嘀咕,甚或争得面红耳赤,斤斤计较这个是我的,那个是你的。当你把什么东西都交出来的时候,你与弟兄姊妹配搭就容易,并且乃是自然的配搭。
福州教会因为交出来,人数就加倍又加倍。泉州多年来一直保持只有九十位弟兄姊妹,前几个月因有几位弟兄带头交出来,一个月工夫就增加九十六位。目前约谈要受浸的又有九十九位,还未谈好的也有四百位。
交出来是叫弟兄姊妹能同心合意的作福音买卖。许多人在作买卖的事上肯花全心,但在福音的事上很随便,散漫不经心,一点也不慎重。唯有你交出来了,你才会全心的作。
 
交出来才有炸力
我盼望有一天你们能把香港炸开。不是等那个大同工来作工,乃是你们把自己和所有的交出来,并且同心配搭为福音,没有一个人为自己,都是为福音摆上。我要顶大声的说,你不能在世界谋一物,而对别的弟兄姊妹说要丢弃世界,因为世界虚空。你不能自己爱钱财,而对他们说,你要爱主。你们如果不把自己交出来,你们无法要他们的命。也许有的人觉得这样有点太过;但在这事上,心思过分是好的。我们一生中不知道有多少事是作得太过的,那么在奉献给主的事上,为什么就那么谨慎不敢过分呢?你如果不过分一次,就不要盼望能引人这样作。
 
借着玛门结交朋友
在交出来的事上不要考虑迟延,否则在心思里容易受撒但的搅扰。也许有人要以为你疯了,东西都拿出来。其实这不是疯,这乃是福音;福音的要求是大到要你的命。世上只有二种人把东西拿出来:一是疯子把东西丢弃,一是因为爱的缘故给出来。我们交出来是因爱主的缘故。我们不要管人的批评,我们只看主的命令如何。我们如果不遵守这一件真理,受亏损的是我们。你总要记得主所说的:要借着不义的玛门结交朋友(路十六9)。你交出来了,教会传福音得人,我们就是有分的,也是有福的。你如果没有交出来,就教会得多少人,你也没有分。
今天是主的时间到了,你在里头也好,你不在里头也好,你要有分,只要交出来。福音传开了,感谢主,是主的祝福。也许那一天你不在这里,但你的东西在这里。今天到处有弟兄天天加上,盼望你是其中的一个。这火点着了,你不能灭。盼望香港这里的火是不熄的。
 
交出来是每个弟兄姊妹的责任
交出来不是同工的事,是你们全体的事。原谅我说,你们把太多据为己有,还睁大眼睛看着同工的口袋。常有许多关于同工弟兄或长或短的话落在我耳中。但我要为同工们说一句话:工人是神的工人,不是你们的工人。你若是神的谋士,你就可以管同工的钱袋。这话我说了对同工们不值得,但对你们有益。
如果年轻弟兄什么都摆上,年老弟兄也什么都摆上,已往的便宜路就没有了。你们总要定意:我要在教会的传福音上有分,我的事业、时间、钱财都交出来为着福音。唯有这样才能带进力量。如果不是这样传福音,主就不满意。总要全体一起都摆上,才能叫主满意,你们也才会满意。
我们交出来能叫主满足,也能叫我们自己满足。时间不多了,主的再来近了,但福音的责任还是这么大,中国还有许多地方没有听到福音。教会若不全体起来传福音,主只得迟延祂来的日子。
盼望从今天起,你们把所有不同的心都丢下,顾念自己的心也放下。全体只有一个职业,就是传福音;只有一个目的,就是要叫所有的罪人都听得到福音。如果这样,福音传遍香港不难,传遍全中国也不难。
 
总结的话
我们所说的“交出来”是比你把家产都拿出来更厉害;交出来乃是你整个人、你所有的时间、你的事业都交出来配搭。所以千万不要以为我们是看中你们的家产。我们的神不是贫穷的神,乃是万有的神。今天我们乃是盼望身体传福音,教会传福音。有一天在香港真是教会传福音,你就看见聚会所一直不能解决,一个盖起来不够,就是有十个会所,还要再盖。今天这个光已经照出来了,今天不是十个八个蒙呼召传福音,起来把一切丢掉,乃是众弟兄姊妹都合起来传福音。今天这火点着烧着,盼望我们没有一个人能逃掉。
 
祷告
魏弟兄祷告:主啊,我们是因着旅行来香港的,或者有的人是逃难来的。因着香港受巴比伦风气的环绕,我们就变得松散了。我们在香港的教会多年来传福音不够全体而彻底,求你赦免并赐恩。主啊,你来地上的目的乃要点着火;你说此话时,是因当受的浸还未受,你是何等的迫切!但如今你已经受了这浸,并且你的生命已经释放出来了;火已经烧着,在已过的数世纪中一直在那里点着。如今在中国烟台、上海、福州、泉州等地开始着了;现在我们求你也在香港点这火,并且把这火普遍点着在弟兄姊妹中。求你大爱、怜悯继续作工。在今日的情形中,我们若非跟上你的路,就是被你撇在一边落伍。求主大爱怜悯我们,让我们跟得上。阿们。
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