第九篇
撇下一切事奉神
讲时:一九五〇年二月三日晚上
讲地:香港九龙佐敦道
 
看见事奉神的荣耀
现今在神的儿女中有一个现象,以为事奉神乃是优待神。今天我要问你们,你是否看见宝座上发光的荣脸?除非我们真是看见神在宝座上的荣耀,我们就不能撇弃一切。想想世界是多么可爱,玛门又是何等宝贝;人对于财物都是顶有兴趣,谁都不能丢弃。但如果一个人看见过祂的荣耀,就会像保罗一样,感觉什么都变成粪土,唯有祂是宝贝(腓三8~9)。
马健南弟兄,你认识主么?曲弟兄,你觉得事奉主是太早还是太晚?世界所给人的只有苦,只有痛,只有懊悔。基督徒丢弃世界来事奉主,是值得又值得的。
我们在这里讲完全奉献的道,有的人听了觉得来不及。这样的人都是没有看见事奉神的荣耀,所以处处想要回世界去,好像以色列人没有看见应许美地的美妙,就一直想回埃及去。你如果觉得事奉神的荣耀,即使你只是个少年人,也能带领很多人。保罗还是扫罗时,还只是个少年人,但他逼迫教会,以为是事奉神,还从大祭司求文书,带领人去捉拿信徒。但神的荣耀向他显现,他倒在地上时,才开始认识什么是事奉。
你奉献也许是流着泪奉献。你的眼泪也许都还没有擦干,但你的心中充满喜乐。最深的喜乐乃是带着眼泪的喜乐。那时你会觉得:我只惭愧给祂不够多、不够好;没有一件东西给祂是不值得的。只有这个启示,能叫我们一生都变了颜色,变了味道。我们不是凑热闹跟着人作,实在是看见神恩待我们,愿意收纳我们的奉献。这个叫作在复活里认识祂,就是这个叫当初的教会有那样的奉献。
有人以为捐一点钱就是优待神,那里知道神若肯接受我们的奉献,乃是因为祂的怜悯。我认识两个年轻弟兄,他们在社会上是有点小聪明,并且也有一点地位,所以他们很骄傲,以为来事奉神是很优待神。我曾听见他们说,“像我这样的人,本来在社会上很可以有地位的,但今天来事奉神了。”我听了就对他们说,“你错了,教会这二千年历史中,不知有多少事奉神的人,是比你更好的人;他们因着认识那受膏者的宝贵和荣耀,从来不以为事奉神是委屈,倒感谢神的大怜悯,肯赐下火来,收纳自己这样一个罪人的事奉。你这瞎眼的人哪,岂不知那一天将到,你所以为优待的这一位,要在荣耀里被欢呼为神的基督么!请你先想清楚,是谁优待谁。”
我们就是跪着、爬着、俯伏到神的面前,也要求祂让我们能事奉祂。祂若肯收纳我们的奉献,乃是祂怜悯我们,恩待了我们。奉献是我们蒙了祂的恩,是神优待我们,肯收留我们。你要低下头来,如米非波设那样说,像我们这样的人算什么?不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾!(撒下九8。)神是那么的大,是宇宙之主;卑微的人竟能事奉祂。骄傲的人啊,你在什么地方都可以骄傲;但在神面前不能骄傲,因为你所站的地方错了。
我说一个故事来比喻:我有一位朋友,也是我们的弟兄,抗战时在重庆,有一天蒋先生请他吃饭。事后他兴奋的来对我说到那个饭局是怎么吃的,觉得何等的有荣耀。前二个月,毛先生写了一封信来请教他问题。他又来对我陈述。他着重的说,蒋先生的饭局,还有毛先生的信,是他一生都忘不了的荣耀事情。我请问你们:在这里有一位神,是远超过蒋、毛这二位的,你想你能在祂面前事奉祂,是你优待祂呢,还是祂优待你呢?一切认识神的人,都得卧在尘土中,都得五体投地的,巴不得把所有的一切献给神,并且敬拜感谢祂。我们蒙了神的大爱和怜悯,能够事奉祂,这是我们应当感谢祂,不是我们优待祂;是祂肯接受我们的奉献,不是我们肯给;是我们应当认为荣耀,不是神要认为荣耀。事奉神是我们的荣耀,是无比的荣耀!
所以我们盼望在这些日子,许多弟兄姊妹要学习挤上来,来到主面前对主说,“这不过是我的一点,求你降下火来收纳。”这是我们撇下所有一切的时候,在这事上我们同工若有惧怕或保留,是不可赦免的事。凡一切欺骗的人、存心不正的人,都会变作亚拿尼亚和撒非喇。我们的神乃是烈火,(来十二39。)一个人在这样的主面前是不可存心欺骗的。我们需要单一诚实的,将一切献上,全心全意事奉神。
 
奉献表示我们对主的估价
我们的奉献表示我们对主的估价有多少。我们越宝贝主,就越将我们所有的奉献给主。你们个个都有你们宝贝的东西,但交出来,不只是宝贝交出来,乃是把你的一切都交出来。已往教会惧怕太过,所以最多只敢叫你将宝贝献上。今天教会不该怕,要敢对人说,你要将一切都献上。当你不认识主时,你只把宝贝交给主;当你认识主的荣耀时,你要对主说,“我把已往的宝贝、今天的宝贝都奉献给你;不只这些,连我将来的一切都奉献给你,求你悦纳。”你不给出去,里头就觉得闷气,非这样作不舒服。我们的奉献表示我们对主的估价,表示我们到底为着祂肯出多少的代价。在犹大眼中,主只值三十两,就是奴仆的价值(太二六15出二一32)。对今天的世人来说,祂是奴仆,人顶多肯出三十元买祂。你出多少呢?
容我说一个故事:战乱以后,弟兄姊妹生活都很艰难。那时,有一位弟兄向一位姊妹求婚,说好要订婚。这位弟兄就来找我说,“我要结婚了。我一生一世没有求过人,现在求你帮助我结婚。”他需要的数目相当大,我问他说,“现在各方面都很艰难,你想这数目会不会太多呢?”他回答说,“按我想,还是花得太少了。”但已经比别的弟兄多了七、八倍。他想了半天,郑重回答我说,“我想,没有一件东西,对于她会是太过的。”我觉得无话可说,就把他所要求的给他。但是过了二个月,我劝他把所有的卖掉,奉献给神。感谢神,他听了我的话,都卖掉了。
许多时候,我觉得就是把我的一切,把我一生所有的,甚至把我的命、我的血都放在祭坛上奉献给神,都还觉得不够。正如那位弟兄所以为的,当他爱他的未婚妻的时候,他觉得没有一件东西,对于她会是太过的。当我们真是宝贵祂的时候,就没有什么东西对于祂会太过,会太贵;就是把我们所有最珍爱、最有价值的宝贝,都奉献在祂的身上,我们也不至于觉得是有什么羞愧的。何况我们还有余者?祂值得我们这样全然的奉献。我们对祂的估价,是否远超过这一切?
 
要作彻底的基督徒
我们要奉献,就要奉献得彻底,我们要舍弃一切跟从主。上海有一位弟兄,他一切所有的只是两本字典,没有其他的东西。他听到撇下一切跟从主的道,就回家问父亲说,家里有什么是他的?父亲回答说,还不就只有那两本字典。他就把那两本字典都交出来了。不是奉献多少的问题,乃是要奉献所有的。穷寡妇捐献两个小钱,就摸着主的心(路二一2)。主也称赞马利亚的奉献说,她所作的,乃是“尽她所能的。”(可十四8)只要是为着福音,为着神的家,所有的都得摆上。我们不作基督徒则已,要作就要如此作,一点都不保留,才会彻底(教会有特别的安排,那是另一回事)。上海有一位弟兄曾说,作基督徒是越来越苦;因为人打你一边的脸,还得给另一边打。其实那是因为他不认识主,不会赞美主,只会咬紧牙根凭自己反应,当然就觉得苦了。你给人打了一下,如果立刻转过右脸来;当你回家时,你内心会满了何等的喜乐。如果你是在自己里面,以为反手不像基督徒,受气又无法出气,越想只会觉得越苦。只有彻底撇下自己才会喜乐。你两边的脸都给人打了,你就会赞美,因为你觉得这是一个机会,给你显出基督徒的体统和度量。作基督徒就是要作彻底,不仅舍所有,更是舍己。我曾得过肺结核,现在还有心脏病。若是不舍己,就真喜乐不起来。今天有一位弟兄在此,你越过你的能力给他,你帮助他觉得痛,甚至你是把你自己所需要的也给他。当你双手空空时,你跪下来会赞美;你不必哀求神的怜悯,这会叫你一个月充满了喜乐。基督徒的喜乐不是脸上的荣光,乃是心中的喜乐。
栾非力弟兄是一位顶会给人的弟兄。他一信主后就把烟厂关了;有一位弟兄向他借一百元,那时他只有二十元,他就把家中仅有的一床俄制顶好的绒毯子当掉,凑足了一百元给那弟兄。不久他的师母回来,到房中看不见毯子了。栾弟兄就安慰她说,“我们乃是给主。我们是主的仆人,乃是事奉主,理当尽我们所有的奉献给祂。”
保罗向哥林多人见证说,他自己是贫穷的,却常常叫许多人富足(林后六10)。他又说,我们的主耶稣基督本来富足,却为我们成了贫穷,要叫我们因祂的贫穷,可以成为富足(八9)。我们的主是舍弃自己,为叫我们富足。我们也能摸着保罗也有舍己为人的实际。
彻底的事奉会叫我们充满喜乐。不是说作基督徒有保留不好,乃是不够。要作基督徒就要作得透、作得够、作得彻底,才能满了喜乐。这样的喜乐乃是外邦人所不认识的。我盼望你们香港的基督徒都是口中满了赞美,心中满了喜乐的人;你能够越过越彻底,内里就越满了喜乐。
这也就是为什么缘故,圣经中从来是把试炼和喜乐摆在一起的。保罗平常唱歌时腔调如何,我们不知道;但当他在监狱中唱诗时,连众囚犯和天使也侧耳听他(徒十六25)。为主撇下一切的苦难你肯接受时,你的喜乐何大,你的腔调何高呢!也许从今以后有许多人要取笑你,甚至有基督徒要对你说,“我作基督徒三十年了,都没有像你这样作,你的头脑大概有问题,也许是疯了。”你要回答说,历世历代爱主的基督徒都是这样作。如达秘、Gnoves、SirDennet、开雷(Kelly)等,这些人都是前一世纪的弟兄们,他们多位领头的弟兄都是在一天之中把所有的全撇下,变卖一切来跟从主。多玛格力菲(GriffithThomas)称许弟兄们说,“他们乃是神儿女中,最会按着正意分解真理的人。”潘汤(D.M.Panton)也说,“弟兄们的运动,乃是远大过改教运动。”他们中间普通拼上的弟兄有几千几万人,有的丢弃爵位,有的放下地位,有的抛弃学位,有的抛弃田产。因着他们的奉献,就带进教会的复兴。今天我们从他们领受的,有对神救恩的认识和把握、对付罪、教会的地位、撇下一切跟从主等,并且是比他们那时更清楚。
圣灵的水流是一直往前的,不仅是在救恩上,在教会的地位上,在撇下一切的事上也是这样。一九四三年常受弟兄在烟台所作的,实际上是圣灵战略的举动,是圣灵作的,你没得办法。因着有的弟兄姊妹心都挖出来,哭着、笑着,非把一切财物拿出来不可,结果就把真理赶上,带进复兴。圣灵工作得很厉害,结果变作许多弟兄姊妹都得作,不作不平安。
 
教会今日的道路
奉献不仅是个人的事,也是今天教会的道路。对于个人的地位和道路已经清楚了,我们在教会里又当如何往前呢?已往在第一世纪,使徒们乃是全体撇下一切来事奉主。在四福音书里,使徒们乃是以个人的身分撇下一切跟从主。等到使徒行传开始,有三千、五千人得救,教会开始了,信徒们也跟随使徒的榜样,都撇下一切来跟从主,整个教会都是撇下一切的(二44~45四32~35)。但后来教会逐渐往下堕落,到了一个地步,圣品制度产生出来,由传道人包办属灵的事。于是所谓的平信徒可以马虎,因为他们本是属世的人。但是教会对于使徒的标准没有减少,他们盼望传道人应当受苦,撇弃所有、丢掉世界。大家都知道,天主教规定神甫不许结婚,因为他们越不像人,才越可以委任以属灵的事。其实这根本是错的。保罗说到将身体献上作活祭的话(罗十二1),乃是对全体信徒说的,不是单对使徒说的。今天人盼望一个传道人应该贫穷,与其他同工受共薪等,普通的信徒则不必如此。这并不是圣经的真理,乃是教会堕落的思想。但是当教会进步的时候,你就看见撇下一切不单是使徒的事,乃是全体信徒的事。已往人对于工人的想法,总以为他们应当特别贫穷,特别难过一点,并且撇弃一切来作工,才是事奉主。今天我们欢迎你们全体都加入工人的团体。换句话说,你从前想工人应当如何过日子、应当如何事奉主,现在你也当照样过日子,照样事奉主。这是教会今日定规的道路。
我们应当全体都作工人,这意思就是所有的人都是事奉神的,作世事不过是为着养生而已。各人工作的职务或有不同,但都是事奉主的人,所有的一切都是交出给主,交出给教会的。或者教会分派你去作买卖,你不能因为你是作买卖的,所以生活的费用就比同工多二、三倍。这是完全不对的。你如何希望同工节省,你自己也该如此;你要定意,从今以后再也不随便买东西,该节约的要节约,该省的也要省。每一个交出来的弟兄都要如此。已往也许有分别,从今后不可以有。
一个作话语职事的弟兄不可为自己私拿话语,照样赚钱的人也不可为自己私拿钱财。应该为主说的话不说,有所保留,这乃是在话语职事上舞弊。保罗、大卫等人作神的话语职事,从来没有作隐藏话语的事,(参徒二十27西一25。)约翰、但以理、以西结等也没有这样作。作话语职事的人应该把神的话语传给教会,照样,玛门的职事也应该把玛门给教会,不能私自挪用。所以今后你们能省的要尽量省,以后所有能卖的也要尽量卖。但不能勉强不信的父母、妻子、丈夫跟着你作,只可你自己作。你们要在一切许可的条件下,能省都省,能卖都卖。我不劝你特意吃得不好来糟蹋身体,这并不上算。当卖的固然是要卖,但在身体的营养上不可缺,仍要照顾好身体,能用三十年要用三十年,不要二、三年之内就花掉了。除此之外,你能够不买的就不要买,能够送出的就送出,一切要为圣徒、为福音摆上。
 
如何变卖一切
至于怎样变卖一切?这有时间、地方等因素在内。在福音书是个人变卖,在使徒行传是自己去卖掉,把价银放在使徒脚前,交给教会;事实上乃是摆在七位执事面前(徒六3)。有了教会,就需要有安排。但不是人意的安排,乃是由圣灵所拣选的有智慧的人来安排。有安排才能不粗糙,圣灵在这些事上会有管制。所以我们要求一件事,就是你们要把所有的东西写上,交给教会,让教会来安排。有的东西需要卖,或者有的可以不用卖,总是由教会来安排。教会要你开一张单子,不是说教会要照这张单子向你要索,乃是为着方便负责弟兄安排。你所有留下的东西,不该是照你自己的意思留,乃是弟兄姊妹看你该留,你就留。你双手总要是空的。交出来了,教会若定规要变卖,也是交回给你去卖。使徒行传的教训乃是由交出来的人自己卖,福音书的教训也是由人自己卖。这个“卖”是一个很好的教育,是一个很好的教训。
我举一个例子:在上海有一个弟兄,在十年中陆续买了八百亩田,是连在一起的,这花了他不少的心血。等到要交出来的时候,因为他是三块两块的买进,就也是三块两块的交出来。若由我为他变卖的话,恐怕立刻就整块变卖掉了。我看那弟兄心还不坚决,单子交进来了,心还没有来。所以我就把他请来,要他自己去将田卖掉。那位弟兄到底舍不得卖,仍留下来;结果这八百亩田给人清算了。现在我们也是请你自己去卖;一个人自己所建造的要自己去卖,要像亚伯拉罕自己拔刀杀儿子,这才叫你学扎实的功课。
今天有许多人像尼布甲尼撒一样,在那里盖造大巴比伦城,自己舍不得拆,想交出来给神去拆。我告诉你,神不作这种事,神要请你自己亲手去拆。亚伯拉罕遵神的命,献上以撒,神叫亚伯拉罕自己拔刀杀,因为是他的儿子,神不为他杀。一个人一生之中没有几次能学这个功课。
有一个姊妹喜欢真珠、手镯等手饰;现在把一切手饰交出来给教会卖。我告诉她说,教会不会替你卖,必须你自己下手去卖。因为只有这样,你才会从钱财里出来,从东西里出来。从今后教会不替任何人拍卖任何东西。
常受弟兄在上海预备盖会所时,有许多姊妹把钻石、戒指、翡翠等奉献出来,弟兄则把字、画等交出来。那些是他们花不少钱买来的,本来值许多钱,但卖出去了还值不得原价的二成,有的甚至只有五十分之一。有一棵钻石本来值五千元,只卖五百元不到;还有一千二百元的东西只卖二十元。卖首饰的姊妹、卖字画的弟兄看见跌价的情形,才知道自己把神祝福的钱财虚花了多少。唯有如此,你才知道世界的东西跌价是这么快,只有永远的东西有永远的价值,只有交出来奉献给神的东西是跌不了价的。字和画价钱差得太多,须要你自己拿刀下手杀。你下手了,才清楚自己本来是何等容易被欺,以后不再那样愚昧了。只有这样你才有所学习:如果我再把我的血汗再建造在这虚空上,就是再愚昧不过了。你交出来奉献给神,是建造另一个永不衰残的根基,这样你个人的灵就不会受影响,你就可以超越。
当我们脱离钱财的辖制,胜过物质的捆绑,而不让任何东西胜过我们,教会传福音的日子就来了。现在是工人传道,但那一天就是教会传道,那一天就是教会事奉主;不再是一、二个人作全职事奉的人,乃是全教会都是主的仆人,那时就是荣耀的日子。我们盼望并等候那一日快快来到。
 
变卖后往前的路
变卖一切之后,个人在教会里头应如何事奉,还得等年长弟兄在圣灵的管制下有仔细的安排。除此之外,对弟兄姊妹的职业也要有清楚地带领。我们要他们能够配搭,甚至能够移民为福音。已往你带职业是为着个人的喜好,是为着个人的谋生。今后盼望你能把职业献给神来成功神的福音。我们盼望你说,不论我作什么事业,只要是对福音最有益处的,我都不自己拣选。我不拣选走自己的路,乃跟着福音往各处去。这样,就有的人可以送去新彊,有的人可以送去西藏。整个教会若能搬五千去、搬一万去、甚至搬五万人去,主要何等的祝福祂的教会。我们所有一切若都是为着福音,为着教会,为着事奉主,主和祂的福音在教会当中就有亨通的道路。
刘弟兄是一个好大夫,夫妇二人接受打发移民往弋阳去。他们在中山医院本来住得很好,到弋阳看见每一家弟兄房子的墙都是软的,有的连瓦也没有,都是篷。他们也跟着住,没有任何的拣选。刘弟兄在中山医院作大夫并不坏,但今天为着事奉神,住在人都住不下的房子里。教会历史上有多少千人,所以撇下一切的目的,就是要事奉神。刘弟兄夫妇撇下好的待遇往弋阳去,只有一个目的,就是要与弟兄姊妹合起来事奉神。
 
撇下一切事奉神
盼望香港这里也没有一个人有保留,盼望每一个人都彻底,每一个人都撇下一切事奉神。我们是这样的人,神才肯让我们事奉祂。我们必须看见我们在这里的目的是作什么。我想今天在地上没有比全体事奉更有能力传福音的;但却也没有几个地方有人敢说,要撇下一切事奉神。其实没有那一位弟兄喜欢这样说,乃是神透过一位弟兄,对付一位弟兄,对付到他肯这样说。常受弟兄、汪小姐、还有我自己,我们多少年考虑这件事,都不敢说,因为觉得自己以往受的对付不够。今天我们不是脑子有病的人,在这里说这样的话。乃是因为今天主带我们到这地步,叫我们不能不说。你要知道,说这些话乃是要负责的。所以实在不是我们自己喜欢说,我们也知道这样说的后果会如何。但实在只有这样才能事奉神,条件便宜一点也不行。我再说,只有一切都撇下的人,才能来事奉神。我知道我们说这话的责任有多重。你们也许更愿意当自己是旁听的人,但我们总得尽我们的责任。我只盼望能像保罗对亚基帕王所见证的,对你们同样说,我们的心思没有乱,我们不是癫狂了。神所摆在你们面前的,就是这条路。
你们若真是走上神所要求的这条路,我告诉你们,以弗所四章、五章里所启示的那荣耀的教会就要在这里出来。愿神开我们的心眼,叫那日的荣耀因着我们的绝对,而早日显现。
 
祷告
魏弟兄祷告:主啊,在香港这里什么都是松的,但人对玛门抓得最紧。今天人都在建造巴比伦、耶利哥城,这些乃是世人的夸耀,却是你所要拆毁的。我们何等容易也跟着世人的作法,除非你用你的大能大力、大荣耀、大爱,来对付我们这一切,我们实在无别路可走。主啊,赐我们恩典,叫我们能甘心拆毁所建造的,完全交出来事奉你。
某姊妹:主啊,若不是你的宝血所洁净的,就没有人能蒙你悦纳。我们若不是完全交出来,就也没有资格来事奉你。求你宝座前的荣耀面光再来吸引我们,使我们能快跑跟随你。
陆忠信弟兄:主啊,求你赐我们长久忠诚,使我们听见这样的话立刻就去行,从头顶到脚板,没有任何的折扣。
倪弟兄祷告:主啊,求你在香港这里作前所未作过的工,求你在此有彻底的清理。我们愿意没有条件的、荣耀的交给你;我们也渴慕绝对的、彻底的奉献给神。已往我们一生为自己建造了许多,今天求你来感动我们拆毁到底,清理干净,拆到自己一无所有。求你作工再作工。愿意你在我们的身上先有道路,你在香港教会这里有路。盼望全体的事奉在香港就能开始。在此我们先将自己奉献给神,交给神,让你在教会中先有路,你的福音在香港就有路。求神怜悯、恩待我们,赐下天上的火炭,悦纳我们的奉献,好叫你的福音在我们中间能走通达的路。阿们。
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