读经：罗十二1，徒四31，太二八18~19，徒二46，五42。

祷告：主，正如诗歌所说，我们的心所望不是伟大，不是今生通达；我们愿意现在卑微事主，那日得你称许。主，给我们这样的心，也给我们这样的灵；这是我们从心中发出的祷告，是我们的愿望，是我们的祈求，也是我们愿意走的道路。主，求你在我们身上，一次又一次有你的出路。主，眷顾我们，再一次与我们同在，再一次对我们说话，再一次提醒我们，也再一次给我们看见，我们所应当看见的。阿们。

我们要来看一个实行的点，就是长老们要带领圣徒实行主所命定的路。经过几年的研究，我们发现要实行主所命定的路，需要注意四个大点。第一，访人传福音，以得新人；第二，带领新人建立家聚会；第三，带领新人参加排聚会；第四，参与区聚会。我们需要花工夫，把这四点，点点都交通过，并且有些研究，好叫我们能具体的实行新路。各处召会的长老，都应当为此有一个召聚，将圣徒聚在一起，专专为着每一项、每一点有交通，有祷告。到目前为止，照我们的观察，新路实行上的要点，还没有成为我们的习惯。若能成为习惯，就容易了，就上路了。对此，我们仍需有点专特的推动。

长老们不仅要带头去叩门传福音，更需要把圣徒召聚在一起，和他们有些交通、说明，鼓励圣徒出去访人传福音。弟兄姊妹中，至少要有四分之一或三分之一是出去访问人的，也是出去带家聚会的。说到家聚会，百分比应该多一点，这意思是不仅要有三分之一，可能需要有百分之四十。换句话说，一个召会若是有一百人聚会，出去叩门传福音的，最少应该有四十位，更好是能有五十位。其中或许有二十五至三十位是去叩门的，十几位是帮忙作家聚会的。当然我们更盼望，一同聚会的圣徒中，能有半数以上是能到人家里探访人；不仅是把福音送去，带他们得救，更是把聚会送去，帮助他们长进，成全他们，以致把他们带到召会实际的生活里。故此，我们需要召聚圣徒一同交通，并为此多有祷告；因为无论出外访人传福音，或带家聚会、成全人，都需要出代价。

根据研究，发现我们已往在传福音上，实在有相当的亏缺，就是人受浸后，无法合式的把他们留下来。譬如台北召会，每年都有相当多的人受浸，但留下来的却寥寥无几。其他各地的召会，想必也是大同小异。我们请人听福音已经很不容易，可以说是费了九牛二虎之力，人才相信、受浸，但过了几个月之后，留下的却是不多。所以，我们各地一定要研究，如何改进，如何在召会生活中留住人。

关于区聚会，已过召会的大聚会如今都已改制，弟兄姊妹都学习众人讲大家听。然而，就实际情形说，若是召会聚会长久缺少话语供应，也会是个极大的缺欠；如果长时间不设法补充，也是难以维持。这都需要我们花工夫在主面前寻求。无论如何，召会的远景是大有可为，问题在于众人是否愿意同心合意地来作。

现今在台湾各行各业里，已经难得有人只照上班时间作事。那种朝九晚五的办公制度，已经不能应付需要。许多重要、有规模的公司或工厂，里头重要的工作人员，都是超过应有工时的在作工；他们都得把手边急需的事作完，才能下班。所有作老板的，若都是和伙计一样，只上班八小时，这个公司定规赔钱。无论在南洋或在美国，都是这个情形。以日本人为例，他们闻名于世的汽车厂，在洛杉矶都设有办事处。办公室里的人，大多是美国人，他们都是按着时间上下班，一过了下班时间，人都走光了；但办公室后面，还有一个小房间，里面仍有人在工作，那些都是日本人，他们一直作到半夜。这就是日本人的精神。

以犹太人为例，你若是到纽约，那里的人会告诉你，犹太人是无时无刻不在工作的。你根本不知道他们早晨何时上班，晚上何时回家。他们不仅殷勤作工，并且非常节俭，他们珍惜所得的每一分钱，所以他们能那样的成功。在治理召会的事上，长老们也当如此，不能仅仅当作上班，守一个上班制度而已。若是那样，召会就会在我们手中了了。我们必须是“二十四小时”的在服事。

说到传福音，经过我们这几年的试作，有几点相当重要，并且有果效。第一，就是叩门。这和传统的传福音相较，叩门是一定要出代价的。从前传福音，只要打打电话邀请人就可以了；现今总得亲自出马，去叩人的门。有过经历的人都知道，叩陌生人的门的确不容易；即使人欢迎你进去，开头说话都不容易。这都是需要出代价的。然而，这样出代价的叩访，是担保有果效的。

比方，三个人一组出去，叩访了二十户人家，平均至少会有一位受浸，这是可以有把握的。以一百人聚会的召会为例，若是有二十五位弟兄姊妹出去叩访；这二十五位分成八组，每隔一周出去访人二小时，就等于一年出去了二十六周。每一次一组若平均叩得一位，一年就叩得二百零八位。这是何等的好。我们都知道，人无论作生意或从事教书等工作，都不可以一曝十寒，那是不会成功的；乃是需要平常性、经常性、不断地去作才会成功。

在叩访的过程中，不要一味地要求快。好比，有时主怜悯我们，头一个开门的就是反应很好的平安之子，我们就不要太快离开，要和他好好谈上两个小时；谈天，谈地，谈神，谈灵，谈救主，什么都可以谈。只要人不觉得我们烦，就要和他好好谈谈。这有如中国俗话说，“打铁要趁热，”我们总要抓住机会作工。已过我们试作的结果，多少有些果效，所以我们有把握，要尽力的往前去作。

叩门的一组人，一周若能叩得一个，就由原组的三位去照顾。三个人照顾一个家聚会，应该很容易。过一周后，可能又叩得一个，就是两个了；再过一周，又叩得一位，就是叩进三位新人了。而后，若是叩得的人越来越多，就需要有人带着弟兄姊妹去作家聚会。好比一百个聚会的人中，有二十五个是出去叩门的，还有十五到二十五位，就是跟着去作家聚会的。这个代价比较轻，应该容易作一点，而且都是有定点的，只要跟着叩门的人去作就可以了。

当叩得的人数越来越多时，就要带着那些作家聚会的弟兄姊妹，和需要照顾的初信者，当面有交通。要向那些初信者介绍说，“这是我们召会的弟兄姊妹，我们这三个人叩门，得了很多人，实在照顾不了，所以请这些弟兄姊妹来帮忙。现在我们把你介绍给这些弟兄姊妹，从现在起，就是这些弟兄姊妹来照顾你了。”如此，就把被照顾者分出去了。这是很可以实行的。

有一点要注意的，就是头一次家聚会的时间要长。以后若是可能，一个月之内，要和他有十次的家聚会；也就是每三天去一次，连去十次，这个十次是很有功效的。一个月后，就改作一周去一次，约莫三个月，就可以把他们带到召会生活里。若是三个月带不进来，半年之后还是可以带进来。人总是先带到家聚会，经过排聚会，然后到区聚会；这是半年能带进来的。

要知道，半年能带进人来，这个功效是太大了；如此就可以省出许多人力，继续叩门，好得着更多的人。以这个数字来说，我们能如此经常的作，就会有一百倍的收成，也就是每一年翻一倍。即或不然，就是只要能作到百分之三十的繁增，也是相当了不起的。

经过我们众人共同的研讨，我们可以说已经得到一个很肯定的结论，就是这条访问人、叩门、传福音的路，实在是一条正路。这条正路，全数在乎我们如何去作。因为这路绝对行得通，也是相较之下最有效的路。叩访后人受了浸，能稳定叫人成长的路，没有别的，就是家聚会。然而这些点，都还值得我们一再的去研究。人是活的，不是一块木头，若是真走不通，我们就撤回去，再从旁边去；无论如何，我们总能慢慢的走出一条路。现今大家都要照着所交通的，回到各处去实行。无论作法如何，我们都是有弹性的，也就是说，并非一作就不能改了。比方这周作得不合式，下周就再改；改到合式后，再作一段时期看看。

总之，各处负责弟兄要在各地召会，实际的推动这事，但不要强迫弟兄姊妹们作，而要开导他们，带领他们，鼓励他们。召会中并不是人人都可以出外，有二十位、三十位、或四十位能出去，就可以了，其余的人要担负一个责任，好好为这事祷告，在祷告中把自己也摆进去。要让圣徒们知道，并不是没有出去叩访，就和叩访无分无关；我们乃是一体的行动，留守祷告的人不能缺了出去的人，出去的人也不能缺了留守祷告的人。这就如旧约大卫的时代，有的人到战场作战，有的人留在家里防守，这两面都是需要的。如此，就把全召会带到一个实行里；慢慢的，就会成为一个家风─主恢复中的召会一个传福音的家风。

这并不是说传福音只有这一条路；传福音的路相当的多，只是这条路比较起来，是较有功效的。只要我们肯出代价，出力气，出时间，铁定能得着人。别的路我们不敢说铁定能得着人，但这条路铁定能得着人。当然，最需要出代价的，就是这条路；任何别的办法传福音，都不需要出这么多代价，只有这条路是需要出许多代价的。

盼望诸位长老弟兄，在各处和圣徒交通这件事时，要交通得透透彻彻的；同时也要和众人确定一个作法。在起初开头时，要对弟兄姊妹说明，我们出去访人传福音，把自己奉献出来，不仅是奉献给召会，更是奉献给主；召会的负责弟兄，会协同帮助我们，成全我们。这样，众人就会逐渐上轨道，这也会成为我们中间的风气。若是各处召会努力的作，一年后，这个实行一定能成为我们的家风。

至于各地的情形，可以照着现实的需要定规，看什么时候该有祷告聚会，什么时候该有家庭聚会；这些各处都可以因地制宜。不过，重要的点是：一定要有叩访这一环；没有这一环，就难得有人加进来。我们要召会的人数繁增，一定要有这一环；并且这一环带进来的人，最低限度要有三分之一是能留得住的。好比这一期叩门得了一百人，按照目标，至少要有三分之一留在召会生活中，所以就是要有三十几位留下的。若是我们作得殷勤，留下的会更多；这能留下的百分比，完全根据于我们殷勤的程度。

我们若是一直去看望人，好好的照顾人，人少有会因什么特别缘故退去的。所以，这条路是铁定可以走的，也是保证能繁殖扩增的。这条路一定要在我们中间建立起来。盼望我们都能为着全岛的众召会，实行推动这件事，有持续的祷告。我们实在愿意看见，从一九八八年起，主恢复中召会的人数能明显的增加；并且这件事能在主的恢复里，建立起一个风气，一个家风。