说到推动主恢复的新路，意思是实行新路没有别的目的，乃为推动主的恢复。
主恢复的行动
所谓主的恢复，最晚是从十六世纪路德马丁（Martin Luther）改教开始。事实上，在改教之先，甚至在主后二、三百年左右，即已有了主的恢复。那时，陆续有少数人看见，当时的召会已经走样，他们的内心和灵的深处，有着非常强烈的负担，盼望再回到召会起初的光景，此即恢复之始。这个恢复的流，历代没有停止。本世纪初，这流从西方转到了中国。一九二二年，在倪柝声弟兄的家乡福州，开始了主的恢复在中国的第一个召会。从那时起至今，已有六十四年；其间，主在祂的恢复中，有许多的行动，同时也释放了许多真理和亮光。
主的恢复，就像主其他的工作一样，都是借着祂的话语，也是随着祂的话语，而祂的话语就是真理。第二、三世纪初叶，即开始注意主恢复的圣徒，按历史的记载，他们最重要的作为，乃是恢复真理，也就是恢复主的话。当主在中国，在我们中间兴起恢复时，我们所作的，也不外乎这件事，就是寻求真理，明白主的说话。圣经清楚给我们看见，神的工作是借着说话。祂一说话，就带进行动；没有说话，祂就没有行动。且不论新造的工作如何，即使是旧造的工作，创造天地万有，也是借着祂的说话而有。新约告诉我们，一切受造之物，都是由神的话而成，也就是借着神的话产生出来的（来一3，约一3，彼后三5）。神的说话，就是真理，这乃是一件重要的事。
在中国，主的恢复第一位主要的领头者，是倪柝声弟兄。倪弟兄有一个非常显著的特点，就是看见真理的光，恢复真理的路。从那时起，主在我们中间，一直没有停止恢复真理的光。后来我被打发离开中国大陆，主的真理可以说，恢复得比已过更强。特别在主的恢复扩展到西方后，二十多年来，主的真理和亮光，像瀑布般倾倒下来；我们所出版的书刊，按着分量和册数，是远胜已往。因这缘故，也就产生了主诸多的行动。
主的行动不只是靠真理，更是靠真理的活力，就是生命。如果在主的行动中，只有真理，而行动的人本身是死沉、不活的，那么一切就仍归虚空。所以，一旦主启示、释放了真理，行动就自然随之产生，而这行动里面的动力，就是生命。我们都能察觉到一个事实，一面我们的确承认自己的软弱、微小，认识的不够，所生活出来的见证也不强；但另一面，我们也看见，若把主在我们中间所恢复真理的光、生命的情形，和今日大体的基督教比较一下，我们都得低下头来敬拜、感谢主，因为在真理、生命上，主的确大大怜悯了我们，我们是往前去了。
已过二十多年，我的工作多半是在西方，大部分著作都是用英语发表，其中最新的一个见地，是最近出版的《神新约的经纶》一书。该书共有四十四章，最后十九章专论新耶路撒冷。截至目前为止，这新耶路撒冷可说是圣经中最大、最终极的真理。此外，不久前，我们出版了七本新书，其中三本主要是讲推动主恢复的路，另外四本是已过二十几年在美国的信息集成。虽然过了将近四分之一个世纪，但书中的话语仍然新鲜、活泼、有供应。这是主所赐甘甜奇妙的恩典。
当前主恢复中的缺欠
总括来说，今天真理在我们中间是空前的丰富；比较而言，在生命上我们可说是在高点。然而，我们却有一个很大的缺欠，就是经过六十四年，在主恢复里的人数仍然不多。因着主的怜悯，从中国开始的恢复，到一九四九年我们离开大陆时，三十五个行省都有了主恢复的聚集，但人数并不多。到台湾之后，我们殷勤作工十二年之久。到了一九六〇、六二年，主又把我们带到西方世界，至此，主恢复的工作进到了英语世界。借着在美国地理上的方便，以及英语在语言上的通行，就在这二十多年里，主的恢复很快的从美国普及到其他四大洲；原来只局限在亚洲，然后到了美洲，再由美洲扩展到欧洲、非洲、澳洲、大洋洲。
几年前我们曾经统计，全球六大洲共有六百多处的召会。这个数字不算少，却也不能算多。就聚会人数而言，还是太少；平均每一处聚会只有二百人，总数为十二万。其中大部分人数还在台湾，因为仅台湾一地就有四万多，占了总数的三分之一。其他聚会的人数大多是五、六十位，其次是二、三十位；再有是一百位上下，构到二百位以上的并不多。这是当前主恢复中的一大缺欠，也是我们在主恢复的行动中，在新路里所特别要注意的。
这六十几年来，主的恢复在我们中间，真理不缺少，生命虽然不是那么丰富，却也还过得去；唯有一件事，就是繁殖和扩增实在出了问题。按着主所给我们看见的真理，以及祂在我们中间所赐的生命，我们的扩增和繁殖实在太差了。特别是从一九七四到八四年，这十年间，我们在全球的扩增率，平均低到不足百分之二。就因这缘故，我里面非常受压，困迫我到一个地步，使我再也不能忍受。
所以，到了一九八四年，表面看是我的一个定意，实在说来，是主的带领，我回到了台湾。我觉得局面不能再那样继续下去。我清楚看见，真理是不更改的，生命是不摇动的，但作工的方法不改不行，我们已经赶不上需要了。不错，没有人能改变这个地球，因为这是神创造的；然而，人在地球上怎样生活行动，却要随时代改进。一百年前，从美国西岸乘帆船到中国东岸，起码要六个月的工夫；但今天交通工具进步、改良到一个地步，坐飞机往返一次，只需一天的时间。这并不是地球改变、缩小了，而是交通工具大大改良，交通便利了。
再者，电视、电话等通讯设备的发达，使得消息传递更为普及。为着全时间训练的预备工作，我们几乎天天都要打长途电话，而且相当频繁。这不像我初到美国时，打电话需先想好说什么，一秒也不敢浪费。现在，约七百位受训学员在训练中心，睡在其中，吃在其中，聚会在其中，没有任何意外发生；这不是一件小事。仅仅三餐饮食的预备，和住宿的安排，都得大费周章，可以说，全得靠电话交通。这给我们看见，地球没有改变，也不能改变，但地球上的活动、交通工具和通讯器材，是可以一再进步的。我们在台北所释放的信息，在美国就有几十处地方，借着电话也同时能听见。
这就是为什么我们需要改制。近十年来，我一再、不厌其烦的叮咛台湾的青年同工们，要改一改。几乎每一次他们到美国，我就提这件事。我告诉他们，台湾无论在工商、教育，或其他各方面，都有革新，都在进步，唯独我们的召会没有革新，没有进步。以福音书房为例，一般商店的包装都已进步、改良了，只有我们书房仍是三十年前的老样子，一点没改。然而，我却没有想到，至终是我自己回到台湾，带着召会一起改。
我在美国的工作十分忙碌，负担又重，丝毫没有离开的可能；但到了一九八四年，当我写完新约生命读经最后一卷的注解时，我就告诉自己要回台湾。美国圣徒们都能见证，我这次回来是下了苦心；我放下安那翰所有的工作，全心为着台湾。我的负担是要在台湾，带领主的恢复改制。主的恢复本身不能改，真理不能改，生命不能改，但是召会的扩增一定要改。我盼望在这一点上，台湾能成为全球改制的“交通中心”。
我为主说话已经五十多年，从不用“推动”一辞，因我认为那是人工的作为；但现在我改了，我要大大使用这辞。所有全时间者，都是我的助手，要帮助我推动台北的长老们，推动台北召会。台北召会就像一部老爷车，拉也拉不动，推又推不走，所以需要这七百多位全时间者和我一同来推动。我说这话，可能会大大得罪台北的长老们，但我的存心是好的，我的存心正确。真理没有改变，生命没有变动，我们还是一样的重视；只是在作法上我们的确改了，将一切的错处改进、推动。如果这样作还推不动，就得要“鼓动”、“煽动”。推动是对能动的东西，鼓动是对活的东西，煽动是对软弱的东西。倘若台北召会还是不动，我只好请七百多位全时间者，帮助我一同扛抬着走。
我们都是一家人，我就好比这个家的家长，看见你们第二代、第三代，甚至第四代兴起，心里真是百感交集。尤其在长老中，有许多年龄不过三十几岁，对此我很感觉荣幸；但如果你们也不动，我的荣幸就要被浇冷水了。我实在不怪你们，我只怪改制改得太晚；早在一九七四年，我就该推动改制了。如今虽然晚了十年，但我信主还会留我一段时间，直到改制成功。我的妻子非常关心我的身体，希望这次回来，我能少作工多休息；但我只关心一件事，就是改制！非改制不可。
改制的重点─家
改制里面的重点，就是“家”。在新约圣经里，我们看到许多甜美家，有该撒家（腓四22）、哥尼流家（徒十22~24）、卖紫色布疋的吕底亚家（十六13~15），还有一个连姓名都不知道的禁卒家（29~34），另有司提反一家（林前一16），以及基利司布一家（徒十八8）。此外，还有一些人的家里是有聚会的，如亚居拉、百基拉的家（罗十六3~5，林前十六19），宁法家（西四15），以及腓利门家（门1~2）。这清楚给我们看见，神救恩以及事奉的单位乃是家。
甚至在旧约里，两次大的救恩的预表，也都是以家为单位。第一次是洪水的预表，挪亚一家八口进了方舟，借此从受神审判的世界里得拯救出来（创七1，来十一7，彼后二5）。第二次是逾越节的预表，以色列人要各家取羊羔一只宰杀，将血涂在门框和门楣上，并吃羊羔的肉。不是一人一只羊羔，乃是以家为单位（出十二3~8）。这些都是圣经的基础真理，但我们忽略了；我们受基督教影响，被拖走、引开了。
主的恢复从起头之时，倪柝声弟兄就指明，召会需要以家为单位建立起来。我从他领受了这一点，也把这个实行带到台湾，并且加上了“排”。然而，一九八四年我回到台湾，这两个实行几乎已经没有了。我们受到列国的影响，跟随列国的风俗（王下十七33），走了基督教公会的路，仿效他们实行大聚会，一人讲众人听的作法，以致产生了“圣品阶级”和“平信徒”的分别。我看见圣徒们无法个个都尽功用，所以要在这关键时刻，提出具体实行的作法。
实行改制的具体步骤
一
平均每二十位圣徒中，有一位全时间服事者
凡在主恢复里聚会的圣徒，每二十位就必须有一位全时间服事者；虽不能说这是主所给的启示，但我里面实在清楚这是个绝佳的路。这个号声我在美国也吹得很响，盼望六大洲六百多处的召会都要作到。这是实行改制的第一条定律，就是二十分之一的圣徒全时间。
有来自两个地方召会的消息说，在一地有一百八十人聚会，他们愿意产生九位全时间者；在另一地有八十人聚会，也要产生四位全时间者。现在台北有四千位经常聚会的圣徒，产生了二百位全时间者，这完全符合二十分之一的定律。为此我十分喜乐。
二
平均每四位圣徒中，有一位出外叩访
第二条定律，就是每四位圣徒中，有一位出外叩访。这个“叩访”，不是指全时间者去作这事，乃是在一周七天当中，四位圣徒中有一位，划出两小时出外叩访。每周只要一次，不必多；但需坚定持续，周周如此。除非自己或家人生病，需要休息或照顾，否则人人都应当履行这个定律，实行每周出外叩访两小时。
路加九章说到，主呼召人来跟从祂；有人却对主说，“主啊，准我先去埋葬我的父亲。”主说，“让死人埋葬他们的死人，你只管去遍传神的国。”又有一人说，“主啊，我要跟从你，但是准我先去辞别我家里的人。”主说，“手扶着犁向后看的，没有一个适合于神的国。”（59~62）根据这段圣经，我们也可以说，无论家中发生什么事，我们都得履行出外叩访两小时这个律。没有什么理由或借口，没有什么事重要到可以让我们免去这样的叩访。即使我们再忙碌，每一周总得出外叩访两小时；一年五十二周，只要人给我们方便，我们都得履行这个律，周周不可误。
我这话不是向全时间者说的，乃是对全体圣徒说的。我们都爱主，都愿意事奉祂；现在主要我们一周分别两小时给祂，怎能说是苛求。一周有一百六十八小时，两小时不过就是百分之一，我们若真爱祂，怎能推辞？若是作不到，又怎么说得过去？无论谁，无论怎么忙碌，每周都该给主两小时，不作别的，只专特的出外叩访。
一条蒙福的路
现在，我不愿再讲什么道，只愿推动主恢复的新路。这新路的第一点，就是经常聚会的圣徒，每二十位产生一位全时间者；其次，每四位就有一位周周出外叩访两小时。如果一个地方的召会，肯履行这两条定律，必然大大蒙福。
全时间者也要出外叩访，每周一至周六，每天二至三小时。若是一个全时间服事者，肯这样照着作，我信每周至少可叩得一个人受浸。如此，一年就能叩得约五十人。按这比例，台北现有二百位全时间者，一年就能叩得一万人。
盼望我们众人都能听进这些话。四千人所供应的二百位全时间者，他们每天除了真理的研究、召会的事奉、以及照顾圣徒外，再划出二至三小时出外叩访，每一位一年即能叩得五十人，二百位就能叩进一万人，这实在是一件上算的事。
这是我们实际研究所得的结论。主若许可，明年中文新约圣经恢复本一完成，我就要到各大洲讲同样的话。一面我恨自己老了，不够资格当兵，一面我也的确背负许多的负担，否则我一定天天出外叩访。
一条得法的新路
然而，我们也清楚，当召会要往前时，难免有吹冷风、泼冷水的，他们认为得人有什么用，反正生的多，死的也多，不如少生一点，省得麻烦。事实上，即使打了折扣，减去失落的、拖拖拉拉的、不可靠的，总还能得着一些靠得住、常存的，这总也是繁殖扩增。
六十几年前，倪弟兄和我常对圣徒们说，我们该每年翻一倍。来到台湾后，每逢提到扩增的事，我都讲同样的话，就是一年翻一倍。等到八四年我回来带领新路，实行改制，又再提起这事。那次是在公卖局球场，你们众人都站起来，响应我的交通，答应每年要带一个人得救，让召会要翻一倍。结果两年后的今天，你们并没带几个人得救，原因是你们作事不得法，结果大费周章，煞费苦心，却是白费工夫。这回我要将具体实行的路，交通给你们；你们若肯照着作，一年一定繁增一倍，并且结常存、可靠的果子。若是这样，只要四年的工夫，四千人就能扩增为六万四千人。这岂不叫我们兴奋。
用俗话说，如果我们不肯作这个“买卖”，实在是愚蠢。照主的话说，如果我们不接受这样的交通，将来见主时，就不知该如何交账了（太二五14~30）。我们不是向人交账，乃是向主交账；这不是随便、轻易的话，乃是主的话，主的审判台将会断定（林后五10，罗十四10）。今天我们中间的真理明亮、丰富，圣灵的带领确定、可靠，我们绝不能迟慢、观望不前。单就一年带进一倍繁增的比例，在基督教的历史里是空前的，这就值得我们全力去作，值得我们花费全人。
我向台北所有的长老提议，要在各地向众圣徒传输负担，到了主日擘饼聚会时，请每一位圣徒写奉献单。凡有心爱主的，都要专特的奉献自己，为着每周出外叩访两小时。从下一周起，我就要训练这些奉献的人，挑旺他们的爱火，给他们确定实行的路，教导他们如何出外叩访。
召会对于新路的配合
已过的第一期全时间训练，共有七百人参加。按我的观察，受训者都已学会了第一步，就是如何叩访带人相信、受浸。但是人得救之后，还有三步需要深入进行。第二步，人受浸之后，必须到他家，继续和他有聚集，在他家里有聚会。第三步，在人家里设立聚会后，就要教导真理，带领人在生命上长大。这并不容易作。第四步，在教导人认识真理、生命长大时，也要带领人对召会有完全的认识，过实际的召会生活。
这一期训练，目前已经带四千八百人受浸，有二千六百人是靠得住的，总共设立了一千个家中聚会。再过一个月训练就结束了，以后这二千六百人，一千个家中聚会，台北召会该怎么接下去照顾，是亟待解决的事。为此，台北召会势必要起来至少一千人，出去看望这些人，照顾这些家中聚会。这是刻不容缓的事，盼望长老们为此多有负担和祷告，圣徒们也能接受这个交通。
有一点我们必须清楚，虽然我们缴了奉献单，愿意每周二小时出外叩访，但这还得由长老审定。如果有人没有被选召上，也不必灰心，仍然可以继续祷告、奉献、出钱出力，支持、供应这样的行动。至于谁是该每周出外叩访，谁可以留在家里祷告、支持、奉献的，由长老们定规。我们会负责训练奉献出来的人，之后他们都要到训练中心，众人调在一起，一同配搭看望、照顾新人，或是继续叩访得人。这是一个具体而实在的作法，盼望我们扎实的去实行。
相信凡爱主、为着主恢复的圣徒，对这样的交通不会不同意，也不该不同意。因我们没有改变真理，没有否定生命，我们乃是在传福音、释放真理的方法上，以及带领人跟随主、过召会生活的事上，有新的突破和作法。这是我们应该进步的。今天全世界无论哪一行业，在作法上都是一直在革新、进步，连办教育也是如此；所以，我们千万不能守旧。台湾由于观念一直在更新，所以各方面能一直兴盛。盼望我们也能跟着改变、更新，好使召会的人数能繁殖、扩增。
要实行这样的新路，我们必须同心合意。路已经清楚地摆在我们眼前；如果我们还任意发表意见，就会成事不足败事有余。改制是必然需要的，实行的办法是绝佳的，就待我们同心合意的去实行。经常聚会的圣徒，每二十位产生一位全时间者，天天叩访两小时；每四位产生一位叩门者，每周叩访两小时，周周不误。长老们所该作的，就是去鼓励、挑旺，带领众圣徒奉献，然后接受训练，再编组成队，实际去叩访、照顾。如果召会能这样配合，我相信召会的繁殖、扩增必然远景可期。
李常受弟兄于主后一九八六年十一月二十日讲于台北
