一个初得救蒙恩的人，应该均平的在三方面有长进。第一，学习生命的功课，在生命上有长进。第二，勤读圣经，在神圣的话语上有长进。第三，学习传福音，在带人得救的事上有长进。这三方面都是基督徒该有的基本功课，因此必须平均发展。所以，当一个人受浸，进入教会生活之后，在正常的情形下，应该立刻给他这三方面的成全。

然而，我们都知道，在各处的教会中，把人带起来，鼓动人热心，并不是件太难的事；这好比打空气，并不难。难的是要一步一步，按部就班的，使新蒙恩的人在生命上长进，在圣经上扎根，在事奉并福音的广传上劳苦；这不是一件容易、普通的事。这样的服事乃是专门的，是需要经过学习、操练的人才能作的。这样的人，必须自己有经历，并且活在与主的交通里，不断地学习，产生正确的服事，才能帮助人。首先，我们来看在生命方面如何带领、帮助初蒙恩者。

在生命方面，我们若要帮助人在生命上有长进，第一，要带领人正确的认识得救的问题。虽然人已经受浸，已经被接纳，但他还得从认识得救这一面起步。一个人若是对得救认识得不够彻底，就不容易在生命上有长进。千万不要以为，所有的基督徒都百分之百的对自己的得救有把握。有些人虽然得救了，自己也知道得救了，但若有人难为他一下，他就要说，“我大概没有得救罢？”这是因他对救恩的稳固没有认识，以致容易摇动，因此需要我们替他把根基打牢。

那么我们要如何帮助人将根基打牢，使他对得救这事有正确、且有圣经根据的认识呢？这需要我们对圣经先有起码的认识，然后一步一步的带领他。比方，我们碰到一个人，他有点疑惑自己的得救。这时，我们可以用可十六16帮助他，翻开圣经，请他自己读：“信而受浸的必然得救。”读完了，再问他，这话是谁说的？他说是主耶稣说的。我们再问主耶稣的话假不假？主耶稣的话会不会改变？他说主耶稣的话不假，也不会改变。我们就要接着问，怎么知道不会改变？然后，可以再请他读太二四35，主耶稣说，“天地要废去，我的话却不能废去。”读到这里，可以问他清楚了没有？他说，清楚了。我们就要再问，主说“信而受浸的必然得救”，你信了没有？信了。那么你受浸了没有？受浸了。你信了，也受浸了，照主这里的话，你得救了没有？他说，照主的话，他得救了，但他不大觉得自己得救了。我们就要再问，主在这里，有没有说，信而受浸，觉得的人，才必然得救？没有。那么你得救了没有？他说，得救了。

我们要学习会用圣经的话帮助人。特别是对多年听道，而无法清楚得救的人，我们更需要用圣经的话帮助他。我们可以从一节经节开始，譬如约壹一7：“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”我们请他先读一遍，他读了，再读一遍，一直到读熟后，再问他这句话是谁说的话？他说，是神说的话。神的话算不算得数？他说算得数。那么这句话是怎么说的呢？“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”耶稣的血洗净谁的罪？他说，洗净我们的罪。这个我们，包不包括你？他想一想，说，既是我们，就包括我。这处经节里的“我们”既包括我，就应该可以改作我的名字来读，他就读：神儿子耶稣的血，也洗净某某人一切的罪。他越读越熟。我们就可以再问，洗净你多少罪呢？主耶稣的血洗净我“一切”的罪。这样，他就清楚得救了，并且是认识真理的得救。

假使你碰到一个人得救了，他也很有把握知道自己得救了，但却从来没有在神面前好好认过罪，对罪的感觉也很差，只是普通的承认自己有罪。这样的人要如何帮助他好好认罪呢？要帮助人消除对救恩的疑惑，需要用圣经，因为圣经是人得救唯一的凭据；但要帮助人在罪的感觉上有认识，需要摸他的良心。人有罪的道很容易懂，人听了，头脑立刻能明白，所以无需太多的教导。他所需要的，是有人把他的良心敲一敲，把他的良心摸一摸，好叫他的良心能有感觉。这也是主耶稣的原则。

那一天在叙加井旁，主耶稣并没有对撒玛利亚妇人说，你在母腹里就有了罪。约翰四章根本没有提起罪的问题，连罪这字也没有提及。她向主要活水的时候，主要她把她的丈夫也请来；她就怕人问她丈夫的问题，因为她一切的罪都关联在她丈夫身上。她能请那一个来？这一个离了婚，那一个已经作罢了，这一个又马马虎虎的，于是她假话当真话的回应主，说，“我没有丈夫。”主耶稣说，“你说没有丈夫，是不错的；你已经有五个丈夫；你现在有的，并不是你的丈夫。”（約四17~18）她给主这样一说，良心就被唤醒了；于是，她对主说，“你是先知。”（约四19）别的事无须说太多，只要人的良心给我们摸着了，良心就会在他里面感觉痛，然后那个感觉，会进一步带他跪到主面前去认罪。我们都有这样的经历，从一个罪认起，认到两个罪，从两个罪认到三个罪。所以我们再也不能平平常常的说，谁没有罪呢？世人都犯了罪。

总之，要一步一步的带他对付已往；凡是已往得罪人的，都要求饶恕；已往亏欠人的，都要去赔偿；已往骗过人的，都要去对付。要对付到一个地步，他能站在神面前，也能站在人面前，他在良心上是无亏的。

基督徒要有长进，必须良心没有漏洞；基督徒的良心若有漏洞，就像汽缸漏了气一样。基督徒的良心不能有破口。有好些人得救是得救了，但从得救那天起，良心从来没有完整过，总是有破口。他得救前讹诈了人一元，现在有二十元，却还不肯归还人一元。虽说罪已经赦免了，但犯罪的事实，犯罪的痕迹还在。他里面不会没有控告，在他里面的必定是一个漏了气的良心。所以，当我们带领人对付已往时，要帮助人清楚这不是为着上天堂，乃是为着能好好走前头的路。

再者，还要帮助人在神面前，将自己奉献给神，认识奉献的意义不重在为神作工，乃重在被神得着。神有许多的工要作在我们身上，必须我们同意把自己奉献给祂，好让祂在我们身上能自由的作工。我们这样将人带到神面前，光有道理不够，必须有实际的经历和方法。

此外，我们要带人认识主的灵、主的生命如何住在人里面，叫人凡事有感觉。人必须顺服这感觉，并看见作基督徒不是只在外面作，乃是在里面作。作基督徒不是凭着外面的字句，乃是凭着里面那位活的神，活的人位。这位活的神在人里面，是使人有感觉的，所以，人必须活在这感觉里。

同时，我们还要帮助人，学习怎样与主有交通。我们所信，所事奉的主乃是活的，并且住在我们里面，随时随处与我们同在；因此，我们必须时常与祂联结，亲近祂，享受祂。

除了以上四点，我们还要帮助初蒙恩者，借着祷告认识他们所信的，乃是又真又活的神，并要在祷告上经历祂。

总而言之，对一个初得救的人，我们必须在五点上帮助、带领他们。第一，对付已往；第二，奉献；第三，顺从生命的感觉；第四，与主有交通；第五，在神面前有祷告的生活，在祷告上学习认识神。这五点都有了，才算开始在生命上有长进。

除了以上五点，我们还要更进一步，实际带领他们认识基督在他们里面，怎样是他们的生命，是他们生命的光；并且认识他们原来怎样在亚当里，现今也怎样在基督里，他们与基督乃是联合为一。看见这个联合，他们就能领会基督是他们的生命。

今天有成千的人得救，但不一定有多少人，在经历上看见在基督里与基督联合的事实。人可以热心爱主、传福音，并且常常祷告、对付罪，常常顺服生命的感觉；然而，真的认识得救乃是他在基督里与基督联合，今天基督就在他里面作生命，作能力，使他能脱离自己，否认自己，拒绝自己，而活在基督里，这样的人不多。我们需要在里面认识基督，认识自己原来是在亚当里的人，现今已迁到基督里，有基督作生命；所以我们能拒绝自己，活在基督里。

现在我们所作的，第一步就是带人得救，然后带他认识得救的稳固，对付已往，奉献，跟从里面的感觉，与神交通，祷告等；这些都是基督徒初期的经历。第二步，就要看见我们原是在亚当里的，神今天把我们迁到了基督里，让基督住在我们里面，作了我们的生命。有了这个认识，人就能舍弃自己，活在基督里。得救是基督徒第一阶段的经历，舍弃自己活在基督里，乃是第二阶段的经历。

从罗马书，我们看见基督徒的经历，乃是从罪人开始，直到基督徒的成熟。基督徒的头一段经历是得救，第二段经历是在基督里。在今天的教会生活中，大体信徒都是绕着第一个经历转，还没有进到第二个经历；他们仅仅停留在奉献、热心，和一点与主的交通并祷告里。我们需要带弟兄姊妹，进入基督徒的第二段经历─在基督里，看见在基督里就是经历基督的死，和基督的复活。

其次，我们要帮助初蒙恩者，在读经上扎根。我们需要带弟兄姊妹好好研读圣经。在我们中间，尤其是作学生的弟兄姊妹，应该有系统，有段落的，好好读神的话，像读科学一样的来读。许多人学问研究得不错，科学也研究得颇有成绩，就是圣经读得一塌糊涂。谈起圣经就像小孩子画葫芦，缺这缺那，好像马太和马可差不多，马可和路加差不多，路加和约翰也差不多；统统是糊里糊涂。要知道，没有一个基督徒能在真理上清清楚楚有基本的认识与长进，却在圣经的研读上是没有系统的。

一个基督徒能把圣经读得清清楚楚，在生命上才能有真实地长进。少年人特别要注意，没有一个人过了五十岁才去读书，而能把书读得好。读过书的人都知道，人过三十岁再去读书都有点难，有相当程度的不容易了。所以，我们一定要在人得救后，好好带人读圣经。然而，最令人难过并担心的是，就连我们这蒙恩多年的，也都不一定好好在圣经上下过工夫。我们必须痛下决心，花工夫读圣经，然后才能带领、帮助初蒙恩者也读圣经。罗马书我们起码要读一百遍，以弗所书要读一百五十遍，哥林多书要读七十遍；我们总得花扎实的工夫读主的话。这个是真理，同时是道路，也是生命。

圣灵的浇灌必需配合真理和生命的认识；必须有实在的种子种在教会中，才能有实在的东西长出来，即使是天旱一点，也不会有多大的影响；这实在的东西就是真理和生命。然而，真理没有圣经托住，是空的；真理没有圣灵托住，是不实际的。为着这缘故，神赐圣经在我们外面，赐圣灵在我们里面。所以，我们必须好好认识圣经，认真的来研读，并且读得越明亮越好。

对初蒙恩的人，除了帮助他们在生命上有长进，在读经上扎根外，第三，还得带领他们在传福音上有学习。每一个人蒙恩得救之后，就该带领他们从传福音开始，可能的话，要带他们参加教会的事奉；在教会事奉的事上，甚至可以带他们从擦地板开始。盼望我们没有一个人轻看这个。若是我们能在这三方面带领初蒙恩者有长进，那么我们所在地的教会必能得坚固。