第十三章
工人的态度与关系
在前一章,我们提到一点关于工人的态度与关系。在本章,我们要继续更透彻的说到这件事。
基督徒中间的分裂,多半是由工人带进来的。召会的历史表明,被主兴起的工人越多,造成的分裂就越多。毫无疑问,主给卫斯理约翰很大的恩赐,但我遗憾的说,甚至他也带进分裂,就是所谓的卫理公会。我们必须从历史学功课。
所有的工人都在带进宗派的危险地位上。许多时候我对自己说,带进宗派并引起分裂,是我们工人的危机和试诱。今天我们好些弟兄在学习事奉主。我们盼望主不但给我们恩赐,也给我们职事,叫我们能为主所用。但我们必须非常谨慎;否则,我们今天在这里有多少全时间的同工,十五年后可能就有多少宗派。今天我们若有七、八位工人,十五年后,我们可能就有七、八个宗派。我们可以从历史看见,几乎所有有恩赐的人,都是宗派创立者;几乎没有例外。
我们作主工人的弟兄需要清楚:我们若不谨慎,就会成为宗派创立者。我们越工作,越作事,越劳苦,就越有造成宗派的危机。不但如此,我们越为主所用,我们造成宗派的危机就越大。
已往我们一再看见,一面,有恩赐的人给召会许多帮助;但另一面,有恩赐的人使人为难,多少也损害召会。一面,圣徒借着有恩赐的人得着很大的益处;但另一面,有恩赐的人使圣徒困惑并趋于复杂。
因此,你必须学习如何从有恩赐的人得着供应、帮助,并如何分辨帮助与复杂。不要盲目跟随职事或工人。不要说,“我从这人得着很大的帮助,一切都很好,我只跟随他。”你不该这样作。你不该盲目跟随任何人,或盲目拒绝任何人。你需要有分辨力。在一个人的职事里,任何对人有益处、有帮助的东西,你都该接受;凡使人趋于复杂、使人困惑的,你都该拒绝。
 
我们的工作是供应基督并建造召会
亲爱的弟兄们,你们在新约时代作主的工人,主的仆人,首先必须看见,你们的工作,你们的职事,乃是传扬或供应基督,并建造召会;这两项必须是管治的规则。无论你去那里,无论你作什么,你必须受这两项的管治、管理。
你不该去任何地方传讲水浸或预定论。你所该传讲并供应的,乃是基督自己。神无意告诉人水浸、预定论或预言的事。预言若帮助人认识基督,那是好的。但倘若预言成为将人引离基督的因素,你就必须放弃。在现今这世代中,主仆人的职事不是别的,乃是向人传扬、供应基督,并建造召会。你不该传扬任何别的事物,只该传扬基督,并且你不该为着建造你的工作、你的职事而作工,乃该为着建造召会而作工。任何主的仆人,若破坏这两个规则,你就能确定他是宗派。这是非常基本的事,我们都需要清楚。
我们受主差遣,是要向罪人传扬基督是救主,或向圣徒传扬祂是包罗万有的基督。我们向人传扬、供应基督,目的必须是建造召会。你工作的目的若是要扩大并建造你的职事,那是完全错误的。你传扬基督,必须只有一个存心、一个目的,那就是建造圣徒为地方召会,团体的彰显基督。
 
不将工作的成果握在自己手中
我们工人必须谨慎的另一件事,也是在前一章里已经提起的,就是我们不该将任何工作的成果握在自己手中。这是使徒保罗设立的榜样。在保罗第一次尽职的旅程中,他无论往哪里去,都传扬福音,就有好些信徒被兴起。然后保罗帮助他们在各自的地方成为地方召会。他职事的一切成果,都归给众地方召会,他为自己一无保留。
然而,你若查考历史,有许多真实地故事指明,许多主的工人没有跟随保罗的榜样。让我给你们小小的例证。在一九二五至一九二七年间,因着中国政治圈里极大的变迁,有一种影响力,要求所有西方的宣教士,将他们工作的一切成果交给中国当地的基督徒。然而,长老会的宣教士坚持将一切握在自己手中。结果,一些当地的圣徒就离开长老会。
我们必须领悟,我们不是受差遣出去建立我们的职事。我们乃是受差遣出去建造、成全圣徒,以建造基督的身体。然而,我们很容易用很好的借口,甚至最好的借口,说我们是保护圣徒,而将工作的成果握在自己手中。我们也许说,“看哪,这些人很年幼,甚至是婴孩;他们什么都不知道,我必须照顾他们。我是作父母的,所以我必须保护他们,像我的孩子一样。”
有一次,我应邀到某地。我被安置在特别预备的房子里,受款待如同贵宾。在我停留的期间,不同的人来见我,告诉我他们的感觉。他们几乎都是有心寻求的人。关于他们的情况,我里面确实有一种感觉,可借着以下的描述来说明。这些朋友就像一个大家庭,他们有非常能干的父亲,这父亲非常疼爱他所有的孩子。有些孩子快四十岁了,他们要结婚,成立自己的家庭,但父亲仍对待他们如同婴孩。那父亲向我解释说,“他们还年幼。”另一面,孩子对我说,“李弟兄,我们在这里多年了。我们无事可作。”弟兄们,你们看见问题就在这里。
另有的工人也许用些卑下的借口,好将工作握在自己手中。有些人也许说,“我在这里工作并劳苦多年了;我若不将工作的成果握在自己手中,我就没有保障。”这种借口是卑下的。你若要保障,我劝你到世界去得着一些东西作保障;不要来为主工作,以得着一些保障。在主的工作里没有保障。任何人来作主的工,必须预备好牺牲一切,甚至牺牲性命。你若不愿意作这样的人,我劝你不要摸主的工作。你最好在世界里找工作。
我若想要将我在洛杉矶这里工作的任何成果握在自己手中,这就成为宗派。无论我如何宣告并宣扬,这仍是宗派。但我工作的一切成果若归给这里的召会,那么这里的地方召会就有自己的行政区域和自己的自由。这里的召会有自由与主一同往前。假定这里召会的圣徒觉得需要从德州邀请工人,他们完全有自由去邀请。他们若觉得需要从欧洲邀请另一位,从非洲邀请另一位,又从南美洲邀请另一位,他们完全有自由这样作。这是给我们实行的正确道路。
一九三四年,主在中国年轻的信徒中间行动。他们看见关于召会的事,那对中国内地会的工作有了一些影响。中国内地会的宣教士聚集在上海,举行会议讨论如何处理那种情况。他们知道那种情况多半是由于我们中间的工作,所以他们有些人来与倪柝声弟兄接触。倪弟兄就照着真理与他们谈。他告诉他们:“你们弟兄们牺牲了你们的国家、你们的家庭、和许多其他的事物,来到中国为主工作。我信你们的存心是要建造基督的身体。”他们回答:“对,倪弟兄。我们在这里建造主的身体。”然后倪弟兄说,“真美妙!我们在作同样的事。那么让我们一同工作吧。”但至终很清楚,中国内地会的宣教士不愿放弃所谓的中国内地会。
然后倪弟兄告诉他们:“倘若你们来住在这里,是要建造你们的中国内地会,这就是很大的难处。你们若愿意对你们的工作放手,并让信徒成为地方召会,一切就没有问题。”然后宣教士回答说,“我们不是公会。我们只是差会─中国内地会。”倪弟兄说,“你们只是差会很好,但差会必须对召会放手。你们是差会,但不该形成差会的召会。”至终他们在这件事上无法通过。许多差会到中国去,但很不幸,差会没有在中国建造地方召会,却建造各自差会的召会。这对中国圣徒成了难处。
我们的工作是要建造众地方召会,以建造基督的身体。我们不该害怕,我们若对众地方召会放手,这些地方召会会被带走。不要害怕地方召会会被带走;她若能被带走,就让她被带走。不要借口说,你要作监护人,保护小孩子。主是监护人,你不是监护人。你只是主的仆人,服事祂的儿女。
 
不将任何事强加在众圣徒和众召会身上
再者,你作主的工人,主的仆人,无论往哪里去,都不该将任何事强加在众圣徒和众召会身上。你不该去推动,也不该去摸任何可能成为造成分裂之因素的事。
假定你是主的工人,并且非常赞同说方言。有一天,你来到洛杉矶,发现这里的召会不注意说方言,甚至可能采取反对的态度。可能在头两周你对这点没有说什么,但在第三周,“狐狸尾巴”可能就会露出来。再过一周,也许你会站起来将一些事强加于别人,说,“为什么你们不说方言?说方言有什么错?”你也许能说服一些人赞同你,并得着你所有的同样经历。那样就造成了分裂。
正确的态度是什么?因为你觉得说方言是正确的事,你就该要求别人说方言么?我们没有人该放弃任何真实、正确的事。但你察觉这里的圣徒对这件事不觉得喜乐,你就必须谨慎。他们若问你:“你说方言么?”你该回答说,“我说方言,但弟兄们,我只供应基督给别人;说方言不是我的职事。当然,你们任何人若觉得需要说方言,你们就说吧。但你们若不觉得如此,我对你们也感到真正喜乐。只要你们爱主耶稣,凭祂活着并荣耀祂,我就完全赞同。”我们该真诚、忠信的采取这样宽大的态度。有些弟兄们会公开否认他们说方言,私下却想要推动人说方言。我们绝不该作这样两面的人。
你相信唯有说方言的人爱主么?我不相信。在召会历史中,许多属灵并爱主的人,从不摸说方言的事。不但如此,在我的基督徒生活中,我见过许多属灵的人,他们不懂得任何关于说方言的事,却满了生命、能力和权柄。在中国我曾对一些说方言的人强调说,“弟兄们,看看这地区。这里的人从不谈论说方言,但许多罪人借着他们得救了。他们非常爱主,并且他们的传讲是得胜的。这是无法否认的事实。反之,看看另一区;那里的人说很多方言,但能力在哪里?”
借此我们看见,你不需要将说方言的事强加在别人身上。另一面,不说方言的人,也不需要反对说的人。只要人爱主耶稣,就够好了。让他们自由。
我们若采取正确的态度,至终圣徒会领悟,不需要反对说方言,也不需要将这事强加在别人身上。我们只要将这事留在主手中;我们采取宽大的态度。主若给我们这种恩赐,我们就从祂接受。但我们不要将这事强加于别人,也不要反对这事。人说不说方言有什么不同?我们所关切的,是人传扬基督这活的救主,并且爱祂,凭祂活着,高举祂,彰显祂,敬拜祂。这是正确的态度。
同样的原则适用于水浸。我信水浸是正确的,我百分之百赞同这事。但我若来到这城市,并领悟这里的圣徒实行洒水,我不该以为希奇。我只该喜乐,因好些人得救了,也爱主,寻求主,且凭主活着;这就够好了。他们受浸是浸水或洒水,算不了什么。虽然我知道什么是正确的,但我不愿用我所知道的来强迫人。我不要将这个强加于别人,也不要反对那个。这是正确的态度。若有人带着纯诚、正确的灵来问我这事,我会与他交通,说,“弟兄,我觉得水浸是正确的作法,但我不喜欢将这事强加于人。你们弟兄们若觉得借着洒水给人施浸是正确的,就那样去作。然而,你若觉得水浸较正确,那很好,就这么作吧。”
我们对这一切事,需要采取这样宽容的态度。无论我们往那里去,我们必须谨慎,不要使任何事成为在圣徒中间造成分裂、难处和问题的因素。总要尽所能的传扬基督,供应基督,解决难处,而不是造成问题。绝不要存心说服人与你站在一起。倘若你这受主差遣的仆人,存心说服人与你站在一起,那就非常羞耻。你最好是到政治圈去作政客,为自己得着人。
弟兄们,我们受主差遣,只要供应基督给别人,并帮助别人认识基督。我们应当愿意被弃绝。想要得着人归你是错误的。无论你往那里去,绝不要说任何不同于那里现况的事,而造成任何分裂。譬如,关于擘饼,你也许完全赞成全会众用一个杯。假定你到一个召会,那里用许多小杯。不要因此希奇,不要谈论这事,甚至不要思想这事。只要随着大家取用小杯。不要提出一个杯正确,或是许多杯正确的问题。我们受主差遣,不是供应杯给人。有些人墨守成规,坚持用一个杯。最终,他们在属灵上是死的。主不尊荣那事。然而,我不是说,一切都是正确的。我们知道什么是正确的,什么是错误的,但不需要注意这些琐碎的事。
在罗马十四章,使徒保罗写到吃(2~3)和守日(5~6)的事。他非常清楚什么是正确的,什么是错误的,但他的态度是不将任何事强加在别人身上,不推动任何事,也不坚持任何事。他采取非常宽容的态度。只要人接受基督作他们的救主,并且爱主,向主活,荣耀主这包罗万有的一位,那就够好了。他们若守日,是向主守的;他们若不守日,也是向主不守的。只要他们向主作,就好了。这是我们必须采取的态度。这样,我们就不会将损害带给众圣徒和众召会,反而会成为他们的帮助。
 
在工人中间不将任何事情组织起来
不但如此,我们在工人中间绝不该将任何事情组织起来。召会没有一事该是组织起来的;照样,工人也没有一事该是组织起来的。你只是主的仆人,别人也是主的仆人。人若请你与某些同工一同作工,你只要借着主的引导来在一起,并一同往前作工。也许今年我们会一同作工,明年你会觉得受主带领,往另一地去。无论我们一同作工或分开作工,都没有问题。无论我们在这里或在那里,我们都不是为自己作工。我们的存心只是帮助人认识基督,并且被建造、得加强,作祂身体地方的彰显。若是这样,我们中间就不会有难处。但我们若将事情组织起来,许多问题就会产生。
不但如此,不要试着将工作统一。不要说,“我们在美国,所以我们该统一。让我们举行会议,将情况统一。”这是错误的。我们非常坚持有合一,但我们全然反对统一和划一。我完全确信,早期在犹太地的众召会与外邦世界的众召会相当不同。使徒并没有试着统一众召会,或使众召会划一。
 
要宽容
在洛杉矶的召会,擘饼聚会也许用一个杯,在旧金山的召会也许用多个杯;这都可以,就让他们不同吧。某处的弟兄们也许实行浸水,另一处的弟兄们也许实行洒水。要宽容;不要试着统一他们的行动,不要试着使他们划一。我们众人都统一或划一,有什么好处?只要我们的存心是建造基督的身体,就好了。
可能有些人会控告我太宽容了。事实上,我知道那一种实行较好,那一种实行较差,但我的意思是在这个与那个之间,实际上、属灵上没有多少差别;不需要坚持每个人都作同样的事。
所有地方的弟兄姊妹,必须学习同样的功课,就是要宽容。凡是有益于帮助人认识基督的,我们就赞同。凡是有益于传扬福音使罪人得救的,我们必须赞同。然而,凡是分裂、结党的,我们必须放手。
不要说,“我是属保罗的”,或“我是属亚波罗的”,或“我是属彼得的”。不要看某人比别人高。他们的职事对你若是帮助,就接受。你必须领悟,你不为着任何职事,你乃是为着召会,为着基督身体的彰显。不要说,你是为着这位弟兄或那位弟兄。这是属肉体的事(林前三4)。我们承认所有主的仆人都是受主差遣的,也是赐给祂身体的恩赐,他们各有不同的职事。我们接受这些职事一切美好的事;但若有任何结党、分裂的事,我们就必须谨慎。
我们没有一个人为着职事在这里。我们都为着身体,为着召会在这里。主的工人该采取一种态度,他们的工作不是为着自己的职事,所有地方的圣徒该学功课,不为着召会以外的任何事站住。只要为着召会地方的彰显站住,因为地方召会(不是职事)乃是为着基督的灯台。
凭主怜悯,我在这里是一个有职事的弟兄。这里的圣徒若是为着我的职事站住,而不是为着地方的彰显站住,我必须告诉你们,你们错了。你们不该为着任何职事站住,甚至不该为着我的职事站住。你们必须为着召会,为着地方召会站住。任何执事带着任何职事,或任何工人带着任何工作,他们到这里来,必须是为着地方召会。若不是为着地方召会,你们必须说,“不,你要建造灯台以外的东西,在基督身体地方的彰显以外的东西。我们不愿跟随这事。”
我们知道神在今世的永远定旨,是要在不同的地方建造召会作基督地方的彰显,以建造基督的身体。我们是完全为着这事。倘若我们都愿意学习采取这样的态度,那对召会生活的实行将会是一大帮助。主所要建造的不是职事,乃是地方召会,作基督的彰显。职事只是方法、凭借,让主建造地方召会,以建造基督的身体。
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