第十三篇
认识神新约的经纶
读经:弗三8~10
全本圣经最深奥的三节经节,就是弗三8~10:“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧。”这绝非不信的人所听得懂的,即使是作了多年基督徒的,也不一定听得懂;因为这三节的话非常不平凡,不是人的思想和观念里所有的。
基督教传到东方,至今已有上百年;从上个世纪中叶以来,基督教在中国就有相当的影响力。可惜,基督教所传讲的,和一般人对基督教的观点,都太肤浅、太天然,完全是照着人的观念。甚至一些属人的文化、宗教、哲学,都不知不觉的和圣经的教义调在一起。其实,圣经本身所启示的,并不像人所说的那样肤浅,圣经的启示太深奥了。好比人体,从外面看似乎很简单,但里面却极其复杂且奥妙。圣经也是这样,表面看很简单,实际上是太深奥了。
当初西教士到中国来传福音时,由于他们懂一点中文,就把中国人的人伦道德,和圣经摆在一起,对人说圣经也讲这些,譬如要孝敬父母等。然而实际上,圣经的中心启示不在那里,那不过是其中的皮毛,而不是要点,更谈不上要害了。
 
神新约的经纶
圣经里最重要,最关乎我们人生,也最关乎神奥秘的,就是弗三8~10所论到,许多重大而宝贵的项目。这里我们要提出三个项目来交通,第一,就是神新约的经纶。九节说,“历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶。”在已过的永远,天地万物还没有被造,神里面就隐藏着一个奥秘,是天使也不知道的。在时间里,神创造了人,从亚当起,到亚伯拉罕、摩西、大卫,经过了整个旧约时代,神也没有让任何人知道。乃是等到主耶稣来到地上,这奥秘才被显明。
不仅如此,主在钉死、复活、升天后,得着了一班使徒和申言者;借着祂的灵,祂将神的奥秘启示给这一班人。这些人得了启示后,便将这奥秘向人传讲(弗三5)。这些人中,最主要的是使徒保罗;他把从神而得的启示,提纲挈领的写在他的书信里,以致今天这奥秘对我们不再是奥秘,而是公开的启示。
神的奥秘意即神隐藏的定旨,乃是要将祂自己,分赐到祂所拣选的人里面,为此,祂有一个奥秘的经纶。“经纶”在中文里是个蛮大的字;说一个人满腹经纶,意思是他作起事来满有计划、章程和办法。弗一10说,“为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。”神已使基督作万有的头,借着神在所有世代中一切的安排,万有要在新天新地中,在基督里归一于一个元首之下,这就是神永远的经纶。
自一九一八年欧战结束至今(一九八七年),整整七十年,全世界一直是动乱的。争闹不休的原因,就是人否认了基督这宇宙的元首。然而时期将到,借着召会─基督的身体,万有要在基督里,归一于一个元首之下,从崩溃中得着完全的拯救,得享完全的平安与和谐。
当保罗说到在神里面这超绝、奇妙的奥秘时,他不知道如何形容,只能说“有何等的经纶”。经纶一辞的希腊文,oikonomia,奥依克诺米亚,意家庭律法,含分配意,指家庭管理,家庭行政,引申为行政(分配)的安排、计划或经纶。根据圣经的记载,神在不同的时代,有其不同的安排。旧约中,在亚当、亚伯拉罕、摩西、大卫等不同的时期里,神有祂对待人不同的方式。到了新约,神对人的安排就是要在基督里,将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使祂得着一个家彰显祂自己,这家就是召会,基督的身体。
 
基督追测不尽的丰富
圣经中第二个重要的项目,就是基督追测不尽的丰富(弗三8)。基督的丰富就是基督之于我们的所是,以及祂为我们之所有,并祂为我们所完成的、所达到的、并所得着的一切。基督的这些丰富是测不透,也追不尽的。
 
神新约经纶的内涵
论到神的救恩,我们一般的领会是,先祖亚当犯罪而堕落,使全人类都陷在罪里,在神面前成了有罪的人。然而,神因着祂爱我们的大爱,差祂的独生子耶稣基督来,为我们成功救赎。祂钉死在十字架上,解决我们一切的罪,并且复活成为赐生命的灵,住在我们里面作生命。今天我们只要向祂悔改,相信祂,接受祂作我们的救主,我们就重生得救,有活神作我们的生命,有光明、喜乐和平安;然后,祂还要变化我们,使我们圣别像祂。这是我们对神救恩的认识;虽然都对,但不够深入,还没有进到神新约经纶的内涵中。
在神永远的计划里,祂要得着一班人,好把祂自己分赐到这班人里面,作他们的生命和一切,使他们能和祂联结为一,并且被祂充满、占有,在地上与祂成为一体,作基督的身体,就是召会,以彰显祂自己。今天,这个彰显在召会里是个开始,还要往前进到来世的千年国,直到永世的新耶路撒冷。为此,神创造了宇宙,在这宇宙间有大地,就是地球,外围包着一层大气,地上有各种的生物,这一切都是为着神所造的人,能在其中存活。所以,人乃是神宇宙创造的中心。
亚十二1告诉我们,神创造了天、地和人里面的灵。神创造天,是为着地;创造地是为着人,而人里面有灵,是为着神。神创造人有三部分,外面是体,里面是魂,最里面是灵(帖前五23)。作医生的只研究我们人的生理和心理问题,就是身体和魂的事,他们并不知道灵的事。今天的教育也是一样,不是为着生理的需要,就是为着心理的需要,完全不顾人里面的灵。
约四24说,“神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”提后四22说,“愿主与你的灵同在。”圣经说到人有三部分,其中最重要的是灵,是接触神的器官;但这事不仅基督教之外的人不懂,就连许多在基督教里的人也不知道。一般人都把灵和魂混为一谈;什么是灵、魂,什么是心,都分不清楚。在神的创造里,神的确给人造了三部分,外面看得见的是体,里面看不见的是魂,其中还包着一个灵;这个灵是为着接触神的。神造人的目的,就是要为自己造一个器皿,好接受祂、盛装祂。这个器皿就像一个收音机一样,除了有外面的壳子外,最重要的就是有里面的接收器,好能接收外在的电波。如果接受器坏了,收音机就失灵,没有用途。世人因着堕落犯罪,灵死了,就像收音机的接受器坏了一样,所以摸不着神,感觉不到神,也就在神面前失去了功用。
 
神成为包罗万有赐生命的灵
为此,神亲自来成为一个人,就是耶稣基督,借着童女马利亚而生,在地上生活了三十三年半,而后钉死在十字架上,担当了我们的罪,解决了宇宙间一切消极的问题,并且从死里复活,改变形状成为赐生命的灵。这好比一粒种子,种在地里死了;这个死就是它的生─经过死,又从地里长出来(约十二24)。并且,种下去的是一种形体,长出来的是另一种形体(林前十五37~44)。主耶稣如一粒麦子,种下去的是个卑微的拿撒勒人,长出来却变成赐生命的灵(45)。
这位基督,祂是神,也是人;创造了宇宙,也成了肉体。祂经过为人生活、钉十字架、复活、升天,被立为主为基督,并且成为赐生命的灵。祂神圣的属性,和人性的美德,以及祂追测不尽的丰富,都包含在这赐生命的灵中;这灵乃是包罗万有的灵,有了这灵,神就能进到我们里面。
自然界里有一件事,最能形容神如何进到人里面,那就是空气进入人体中。空气能进到人里面,并且和人肉身的生命发生密切关系。人可以七天不吃饭而仍然活着,可以一天不喝水而仍然维持,但人只要五分钟不呼吸就完了。所以,饭不如水,水不如气对人肉身的生命来得重要。这天然界里的空气,象征灵界里那包罗万有的灵。这灵乃是神经过种种过程,而达到终极的显出。主基督是神,创造了万有;祂且成了人,经过人生,钉十架并复活。在复活里,祂乃以灵的形态回到门徒中间,并且向他们吹入一口气,使他们受圣灵(约二十22),就是祂自己所成为的包罗万有、赐生命的灵。这灵是生命之气,要进到我们里面,作我们的生命。
今天这灵已经完成,人只要承认主,相信祂,敞开自己呼求祂的名,这灵就立刻进入他里面,使他得重生,得着神的生命。一个没有得救的罪人,灵是死的,但他什么时候听到福音,相信耶稣基督是神成了人,为他死在十字架上,并且复活,成了赐生命的灵;他也口里承认,从里面深深呼求主,喊:“哦,主耶稣。”这时,主这赐生命的灵,就要进到他的灵里,将他点活,使他重生。重生就是在人的生命之外,再得着神的生命。这生命就在他里面,开始起作用,使他被分别,并且渐渐被变化。这位基督对一切呼求祂名的人,乃是丰富的。
 
基督的身体─召会
圣经中第三个重要的项目就是召会,也就是基督的身体。弗三10说,“为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧。”召会是从基督那追测不尽的丰富所产生的。当神所拣选的人,有分于并享受基督的丰富时,这些丰富就把他们构成召会。借着召会,诸天界里执政和掌权的天使,就得以知道神万般的智慧。
我们每一个重生得救的人,都有这样奇妙的故事。当我们这许多有神生命的人来在一起时,我们一同呼喊主,基督的身体在我们中间,就得着实际的显出。这个身体,在宇宙中就成了神的见证。神在祂的经纶里所要得着的这个身体,不仅是在地上、在人群中活出祂来,为祂作见证,更是叫诸天界里那些执政、掌权的天使,得知神万般的智慧。
我们原来都是为撒但所害,犯罪、堕落,以至败坏致死的人,但因着基督的救赎,三一神来拯救我们,使我们不仅得着重生,并且被圣别、变化,成为一个团体的人,作基督的身体,就是召会,在地上、在人群中为祂作见证,同时向着诸天界有一个宣告,叫所有反对而背叛神的天使无话可说,并且俯伏承认神那万般的智慧。
神新约的经纶,基督追测不尽的丰富,以及基督的身体─召会,这三件事,盼望我们都能牢牢记住。我们所以交通这些事,是因为基督教在地上已经快二千年,但像这样的真理和亮光,却少有人认识并释放。今天,不仅我们需要这个,地上所有的人都需要这个,所以,我们要好好认识这事,并要研究得透彻,且深入其中,还要能深入浅出的对人传讲。盼望我们中间二十岁出头的人,都能这样操练;不出十年,相信个个都能对人传讲。不仅在这里对中国人讲,还能到世界各国去对世人讲;不是讲那些肤浅、低下的福音,乃是讲神奥妙、高品的经纶。
但愿这篇信息能成为青年人在新路上的向导,使他们知道作个基督徒该走那条路,该在那条路上竭力追求。愿我们都好好读圣经,完全认识神的经纶,知道那关乎神的奥秘有何等的安排,并追求那有追测不尽之丰富的基督,同时进入这丰富所产生的召会里,好彰显神万般的智慧。愿神祝福我们,从年幼起就能在这条路上竭力追求,在神新约的经纶里,成为蒙福的对象。
主后一九八七年十一月二十八日,李常受弟兄在台北与大专青年交通
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