第二篇
青年人刚强,胜了那恶者
 
召会中的三班人
我们中间的年长圣徒,个个朝气蓬勃;在职圣徒,个个像勇敢的雄狮;少年人活泼有力。约壹二章有一段话,就说到父老、青年人及孩子们(約壹二12~19),把召会中的圣徒分作三级。“父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。”(約壹二14上)父老们是指生命比较成熟的人,是老资格的,他们认识那位从起初原有的,祂比父老们还老资格;这是第一级。对于青年人,“我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。”(約壹二14下)在圣经里主耶稣是得胜者,祂就像犹大支派中的狮子;所以,得胜的都像狮子一样,胜了那恶者。这是第二级。第三级是指孩子们,就如召会中那些高中、国中生,“我写信给你们,因为你们认识父。”(約壹二13下)他们可以说什么都不懂,只会喊爸爸妈妈,只认识父。
 
不要爱世界
约壹二12~14,把父老们、青年人,还有孩子们分得清清楚楚。接着在十五至十七节就说,“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。这世界和其上的情欲,正在过去;唯独实行神旨意的,永远长存。”这些话首先阐明什么是胜过那恶者;那恶者就在世界里,所以,不要爱世界。什么是世界呢?就是世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。骄傲就是虚荣,今生的骄傲就是今生所夸耀的,这些事统统都要过去。我们若是在这些里面,就不在父里面,也不爱父;我们若爱世界,神的爱或爱神的心就不在我们里面。
“唯独实行神旨意的,永远长存。”我们为着主并不只是遵行神旨意而已,乃要实行神的旨意。如果我吩咐你一句话,你遵行了,就得去实行。实行是把一个目标、一个定旨作出来,完成了。神的旨意是一个目标、一个定旨,我们将其作出来,才叫作实行。实行神旨意的才永远长存。
从十二至二十八节共分三段,重复父老、青年人及孩子们。前面两次对三种人的说话中,对父老的话语,使徒说得很简单,两次都说一样的话。不论是“写信”给他们,或是“刚写信”给他们,都是因为他们认识那从起初原有的。对于青年人,头一次写的简单,再一次就不简单。第二次加上“你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者”,并且提到不要爱世界。这里点出得胜的对象,以及不得胜的原因,并点出这得胜争战里的麻烦,乃是在世界里。这世界有肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的夸耀、虚荣及骄傲。这也是主今天给我们最合式的话。
 
台湾众召会实力雄厚
有人问,为什么我们中间要分级聚会?又是年长聚会,又是在职聚会…。事实上,我们三年前就定规改制,改制的目标是要福音化台湾。福音化台湾并不仅是将福音传遍台湾,乃是福音要渗透全台湾,这就必须全体圣徒都起来配合。我们所以选择台湾,作为福音化的头一站,头一个起点,就因主的恢复虽然已经到了各大洲,但只有台湾有深厚的力量能福音化。
根据我们四年前所作的统计,全球召会总数约是六百一十处。至今,这数字已进升到九百多处。在这么多的地方召会中,为什么我们不选别处(比方美国)而选台湾,原因就在于台湾虽然不大,和美国也不能相比,但在主恢复的各处召会中,要算台湾最有深厚的力量,雄厚的背景。或者用平常话说,台湾的的确确有其深厚的家当,雄厚的实力。
举例来说,已过在中华体育馆举行的高中、国中聚会,是个大型传福音聚会,在会前的预备工作中,预估约有六千人到会。结果实际到会者在一万五千以上,比我们预算的多出一倍半。因此,我们一面里头得开启,另一面也感谢主带领我们到台湾,以这地作为福音化的发祥地。这地“矿产”丰富,非开采不可,并且要大量开采,因为这里实力雄厚。
以最近的年长聚会来说,我们原以为有五、六百人就差不多了,并且认为年长者多半来得迟。然而,七点一刻左右,年长圣徒都已经来到。等我们进入会场,他们都已经在唱诗,并且朝气蓬勃,有如青少年聚会,可以说众人都反老还童了。所以,即使是年长圣徒也都是大金矿,都有可挖掘的。我们应当在各会所,开年长金矿,不是向他们要金子盖大会所,而是叫他们个个都活了。青年聚会也是一样,与会人数都是相当可观,并且年轻就是年轻,看起来真像军队,整整齐齐。所以,台湾众召会的资本实在雄厚,值得开发。
 
发动教师、医护人员圣徒,作得人的工作
我们要开发什么?就是开发全省作教师的。从幼稚园、小学、国中、高中以及大专,约有三千教师,这是很可开发的。若是这三千位都被启发出来,他们在学校里,将会产生何等的影响力。上次的一万五千位高国中生,大部分都是教师带来的;他们有的带一百,有的带五十…。另一面,我们有医生、护士、检验师等医疗复健人员,将近一百五十位,他们已经按兵不动很久了,可以说都储备了力量。这力量若发动起来,也是不得了的;发动教师得学生,医护人员得病人,这是何等值得的事。
在我们近二年的训练里,每期都有七、八百人,他们出去叩门都有目标,也有方法。昨天非洲迦纳来了一封电报,他们在三天内闪电叩门,出去了一百四十个人,每天叩四小时,三天共有一千三百位得救,五百四十五位受浸。已过二年在台北叩门,也叩出许多甜美的故事。圣徒们在往返一会所和三会所间的计程车上,因为向计程车司机讲说人生的奥秘,人就得救受浸。经过我们而受浸的计程车司机,恐怕已经超过五百位。台北到处都有弟兄姊妹,只是很多都已久不聚会,经过我们的叩门、接触,才把他们找回来。所以,我们认定台湾这个金矿非挖不可。
 
青年人胜过那恶者
约翰一书这段经文,是很宝贝的,有几个特点:对于老年人,是说他们认识那从起初原有的;对于孩子们,说他们认识父,两者都很简单;对中间的一层,就是青年人,说他们胜了那恶者。神在地上有一个目标,就是要打败祂的仇敌。在此,圣经不提撒但的名字,而题他的性质,题他所作的,说他是那恶者。“恶者”在希腊文里是很特别的字,也是很重的字,说他坏到不能再坏,并且具有传染力,也很有影响力。希腊文中有几个“恶”,这个恶是最厉害的,传染人之后,便叫人去作坏事。不是传染后,叫人立刻死掉;乃是传染后,在人里面发作,使人发疯,变得很坏,叫人不能过平安地日子,所以是真的恶。
 
神的爱是动力
主在祂的祷告中也说,“不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。”(太六13上)这里的“那恶者”,有的译本翻作“凶恶”、“那恶”,其实就是指那恶者。那恶者乃是神的仇敌,他是邪恶的,也是凶恶的。神的目标是要青年人对付祂的仇敌,好达到祂的目的。这个动力的来源是神的爱。所以“爱父的心就不在他里面了”(约壹二15),这句话翻得好,但还不是原意的发表;原文是“父的爱就不在他里面了”。爱父的心在希腊文里是:父的爱在你里头,叫你爱父,也就是叫你爱神。父的爱,或者说神的爱在人里面,是那个动机,是爱的心。青年人胜过撒但的那个能力,乃是神的爱,使他爱神。实在不是我们爱神,而是在我们里面有个东西,叫作神的爱。撒但是恶,神是爱。恶传染你,叫你不能平安,常作坏事并且普及别人,叫人没有平安。反之,神的爱在我们里面,乃是一个激动的力量,叫我们平静,使我们平安。
这里有一个对比;一个是撒但,一个是神的爱,两者都是活动的。在新约圣经里,我们看见这恶很活动,爱也很活动。爱是个动力,有耐性,能忍受。母亲爱孩子,甚至为爱舍了生命。报纸曾经刊登有一架飞机失事,只有一个小孩幸存,因为飞机失事时,妈妈为了保护孩子,甚至罹难了都抱着孩子,这就是爱。神爱我们,祂就是爱;神的爱在我们里面,在我们里头发动。那发动的结果,就使我们爱神,也使我们爱人。
 
神的爱使人爱神的话
不仅如此,凡爱神的人都爱神的话;神的爱在人里头一发动,就使人爱慕神的话,渴慕神的话。我们里面有神的爱,也有神的话,结果就使我们刚强。什么叫作刚强?刚强就是,在宇宙中虽有许多与神相反的事物,你却能在那里,像一颗种子种在地里,经过一层层土壤那厚重的压力,而从地里长出来。请看看,小树苗是如何将地皮撑开来,而从里头长出来;小树苗里面那生命的力量,乃是非常的刚强。
 
世界的真相
青年人就是约翰一书所列第二级的人,他们里面有神的爱,也有神的话。他们刚强,什么都不能胜过他们;压迫越大,反对越大,他们就越有力。这些人是不爱世界的,他们里面有爱,这爱叫他们不爱世界,不转向世界;这爱叫他们转向神。世界乃是与神相对的,有世界,就没有神 ;有神,世界就出去了。约翰用三言两语,将这些景况描写得非常透彻;他论到世界和其上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲、虚荣及夸耀。
今天台湾的生活,是远超过生活的必需;超过生活必需的,就是那三样东西:肉体的情欲、眼目的情欲、以及今生的骄傲。有钱人请人到餐馆吃饭,必须到高级的餐馆,若是价钱太低的,他不请。五十多年前,在当时中国最大的都市上海,有钱人穿一件衣服就要五百元;过不了几天,另一个有钱人穿一件几乎一样的衣服,却要两倍的价钱;不是为保暖,乃是为今生的骄傲、虚荣。从前的上海也罢,今天的台北也罢,许多百货公司都在赚今生骄傲的钱,发这个财。有钱的人坐宾士车、法国车、德国车…,这些车不是不好,而是显明人今生的骄傲。
 
世界与神的旨意对立
为着我们生活的需要,大家都要作事;但仅仅是为着生活的必需,我们不一定要每天作工八小时以上。工作八小时是正当地为生活需要,超过八小时的加班就是浪费力气,把自己卖掉了。在美国作护士的,有的人甚至天天加班,那是卖命,是卖了自己。启示录十八章的大巴比伦,贩卖各种东西,如象牙、宝石,最末了一项就是卖人口。在台湾,夫妇两人每周工作五至六天,够不够维持生活呢?若是够,为什么还要加班呢?当然每个人都有理由,因为公司需要,或因为家庭有特别的需要。然而,盼望我们都清楚,今天我们是属主的人,一面我们需要作事,另一面我们只为生活的需要,多余的就给主用。我们不是给这个世界用的,就是这个世界出了高价,我们也不卖。
我们一天工作八小时,一周工作五天半,所赚得的为着生活是绰绰有余。若是我们因着额外的加班,圣经也不读,会也不聚,福音也不传,召会生活也没有了,这是什么?这是出卖人口,我们是把自己贩卖了。我们应当看见,我们今天所作的职业也罢,事业也罢,按规矩说,都是我们的副业。若是我们把事业当主业,那就是世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲;父的旨意乃是与这些遥遥相对的。我们必须认清,世界里的这两种情欲加上一种骄傲,是一直在那里和神的旨意对立的。
 
神的旨意是要得着一个身体
到底神的旨意是什么?有的人说,我不明白神的旨意要我早结婚,或是晚结婚?有的人说,我不明白神的旨意,是要我嫁给这位弟兄,或娶那位姊妹?这些都是零零碎碎的事,无关神的旨意。神的旨意按新约来看,第一,是得救。神不要我们作别的事,也不要我们遵行十条诫命,只要我们行一条,就是信耶稣得救,得永远的生命。第二,就是爱主、爱神。在福音书末了,主问彼得说,“你爱我比这些更深么?”(约二一15。)我们信主,爱主,就跟随主。
跟随主作什么呢?我得救时,读到跟从主这句话,我不晓得如何跟从祂。罗马十二章说,“不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”(2)实在说,神的旨意就是要我们这些得救、爱祂、跟从祂的人,过正当地召会生活。我们正正当当的活在基督的身体里,这就叫作跟随主,就是遵行神的旨意,也是实行神的旨意。神今天在地上只作这件事,就是建立召会,成全基督的身体;祂要得着一个身体,这就是神的旨意。
 
作枝子结果子
今天我们无论作什么,凡与这个没有关系的,就不是实行神的旨意。我们该活在召会中,实行身体生活,这就是实行神的旨意。召会生活里的头一件事,就是带人得救。传福音带人得救,是我们义不容辞的使命。我们是主这葡萄树上的枝子,既是枝子就要结果子。葡萄树的枝子,不是为着开花给人观赏,而是为着结果子。我们的果子就是得救的人,我们结果子就是带人得救。生命树是月月结新果,一年结十二次;葡萄树结的果子该累累下垂。
今天各地得救的人数,加增得很缓慢。主的恢复在英语世界,从美国往外普及,已经二十几年,增加了六百处召会,平均每处不过一百人至一百五十人,人数加得不快。我们研究的结果,发现我们不结果子,是因我们聚会的方式错了,召会生活的形式僵化了。大部分召会聚会,都是一人讲众人听;这都抹煞了圣徒们的功用,使我们不能结常存的果子。盼望我们今后到小排聚会里,都要说话,并且最多说五分钟,不要多说,好使我们的聚会满了活力,满了生命力。
 
登门访人,带人得救
今天基督教传福音没有能力,带人得救的不多,即使得救,留下来的也少,连我们中间也是这样,主要是因我们聚会的方式错了。主带领我们看见叩门这条路,这不是一般的叩门,所以我们都必须受训练。我们已过有两期训练,八百人受训,叩了二万四千人。我们不只叩门,我们还要有家聚会,将得救的人留下来。
从前我们费了九牛二虎之力,把人带到召会受了浸,不到二周人就不见了。台北前前后后受浸了约十万人,现在聚会不到五千人;全岛其他地方,受浸总数也有七、八万人,可是聚会只有三、四千人。剩下的人到那里去了?我们在各行各业碰到许多人,都是我们的弟兄姊妹,他们都不聚会,原因何在?就因我们聚会方式不合宜,人存留不下来。好比我们费力的将孩子生下来,之后却不管他。这是何等可惜。
今天福音化台湾能不能成功,关键在青年人身上。青年人是召会的中干,要负起责任,起来实行神的旨意;神的旨意就是要我们过召会生活,这是我们的正业。今天我们要看清楚,传福音最好的办法就是登门访人,把福音送出去,这是神为我们所作的榜样。主自己从天上来到地上,亲自寻访我们;祂是真正的登门造访,所以我们也要出去访人传福音。我们为人施浸后,就要在他家里有聚会。不要怕没有话讲,我们只管去,主就会给我们有话说。
 
在人家中有家聚会
我们要受鼓励,当我们去叩门,一有人得救,第二天就要在他家中和他一同聚会。这样聚一聚,就多出一个家;两个家合在一起,就是一个小排。几个小排聚在一起,差不多就等于会所的聚会。这样一来,我们定规很忙碌,整天都在实行神的旨意,自然没有时间去管世界的事,也没有兴趣,没有味道了。这世界和其上的情欲正在过去,唯有实行神旨意的永远长存。相信我们都是智慧人,我们要寻求永远长存的事。永远长存的事是什么?就是神的旨意。这是我们的定命,是我们的旨意,也是我们的正业。
千万不要怕这样会失业,生活会来不及。在我六十年跟随主的历程中,没有看过什么人因着爱主就没法生活了。我们若能说,“主啊,我不要别的,我只要爱你。”主就要说,“你要什么我都给你。”这是真的。有人问我说,“李某人,你信耶稣,那耶稣管饭么?”我不敢答耶稣不管饭,我也不敢答耶稣管饭,但我能作见证,你若真正爱耶稣,耶稣不仅管你的饭,也管你后代的饭,管你世世代代的饭。耶和华曾应许说,“爱我…的,我必向他们发慈爱,直到千代。”(出二十6申五10)我们的神是万能的;祂无所不能。
 
在工作中、在生活中传福音
台湾今天繁荣的景象,乃是因召会在这里。我们越爱主,台湾越要蒙福。从前我去英国时,顺便申请到丹麦、荷兰、比利时的签证,领事馆办事的比利时人,问我从那里来,我说从台湾来,他们连台湾在那里都不知道;但是今天全世界的人都能作见证,他们没有料到台湾会发展到这个地步,特别是在经济上的成就。主要的原因,就是有爱主的人在这里;这是台湾蒙祝福的因素。所以不要担心,有安分守己的职业去养家养生,这是应该的;但除此之外,务必要过召会生活。如果你是在上班,上班之余,也可向同事传福音,比方午休时,你也能传福音。传福音应该是我们的本行,是我们的正业;我们传福音就是撒种,有一天种子会发芽长大。
我们需要放大眼光看,不一定是到会所来聚会,才是召会生活。我们要巴不得有一天,台北有二十万个家,家家有聚会。到那时,我们去店铺买东西,就碰到弟兄,碰到姊妹。你们到学校读书,碰到的也都是弟兄,都是姊妹;到台南遇见弟兄,到台北也遇见姊妹。这样,遍地就都是基督徒,到处都是我们的弟兄姊妹。这个责任乃是在我们身上,特别是在青年人身上。我们都要看见,走这条新路,就是把我们带回正当地召会生活,叫我们在这里实行神的旨意。
神的旨意就是要我们天天传福音,带人得救。不仅是一周、两周出去叩门,乃是天天出去叩门传福音。人得救了,就和他们家聚会。我们聚会时,自然就能学到许多事,比方该怎样带领人,怎样供应人,怎样为人开路,给人开窍,帮助人认识圣灵,教导人祷告…。仅仅懂得而不去作,是不会有果效的;实际去作就能结果。若是青年人这一环能起来,新路定规成功。
主后一九八七年八月二十一日,李常受弟兄在台北带领青壮年聚会
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